1. 貴州甲定洞葬
要。
位于貴陽市花溪區(qū)高坡鄉(xiāng)甲定村，為當?shù)孛缱宓囊环N喪葬習(xí)俗。
每個家族一個洞穴，規(guī)模最大，最具有代表性的是龍打巖半山腰的王姓苗族洞葬。洞深35米、寬10米、高20米，有兩個洞口，洞內(nèi)大小棺木百余具分上下兩層疊放。入洞者必須60歲以上，已婚，非兇殺，非傳染病和異地死亡者，此葬俗已經(jīng)有600多年的歷史。
1997年甲定苗族洞葬被公布為貴陽市市級文物保護單位。
2. 甲定苗族洞葬
關(guān)于洞葬的由來，民間有很多樸素的說法，有種說法：苗族的祖先（神農(nóng)氏）居住在黃河流域，由于戰(zhàn)爭失敗的歷史原因，祖先們被迫遷徙到南方大山之中。
甲定在苗語中意為“洪水黃河”，他們的先人一代一代夢想重返故土，以便扶柩還鄉(xiāng)，故有‘洞葬’之習(xí)
3. 貴州洞葬圖片
格凸河位于貴州省紫云縣，紫云縣有格凸河國家級風(fēng)景名勝區(qū)，貴州奇特的喀斯特地貌賦予了格凸河獨有的自然風(fēng)光，它集巖溶、山、水、洞、石、林組合之精髓，融雄、奇、險、峻、幽、古為一身，構(gòu)成一幅完美的風(fēng)景圖畫，可以稱之為稀世之珍的喀斯特自然公園。格凸河主要的風(fēng)景有大穿洞景區(qū)（燕子洞、穿上洞、盲谷、 通天洞）、大河景區(qū)（夾山、大河、天星洞、天星洞葬、 天賜湖、）、小穿洞景區(qū)（苗廳、中洞人家、竹林寨、小穿洞、）、黃家灣景區(qū)（古坳平湖、星星峽、塔山石塔），還有最為吸引人的苗族人的懸棺遺址。格凸河景區(qū)面積達70平方千米，是觀光旅游的好去處。萊垍頭條
4. 貴州巖洞葬
彝族人的葬禮很熱鬧，每個人都穿著傳統(tǒng)的彝族服裝出席，從老遠的地方就要放鞭炮，讓別人聽到，知道又有一批人到了。據(jù)說彝族服裝穿起來的時候一般就是紅白喜事的時候。一路上，我們的隊伍還會給小孩子撒糖吃，小孩子都一哄而上地在地上搶糖。彝族人去世的時候，她生前住哪間房間，靈堂就設(shè)在哪個房間。房間里面沒有死者的遺像，死者被蒙上一層布躺在中間，來悼念的人進門的時候就會發(fā)出悲傷的聲音，在屋子里面表達自己的悼念之情。彝族人如果是壽終正寢的話，葬禮上是可以唱歌跳舞的。如果是意外的話，就不能辦的太高興。不管是怎樣的去世，都要請畢摩來驅(qū)鬼和念指路經(jīng)，火葬的時間也是由畢摩定的。我已經(jīng)聽了很多彝族朋友說，老人是不害怕死的，他們害怕的是死后不是把他們火葬了，讓他們的靈魂不能回到祖先來的地方。指路經(jīng)描寫的那個地方是豐衣足食，沒有煩惱的天堂。彝族由于支分繁多，分布甚廣，所處地理環(huán)境各異。因此，喪葬習(xí)俗乃至儀禮在各地彝區(qū)，各個支系都不盡相同。從喪葬形式到喪禮程序都明顯地表現(xiàn)出地方差異和支系特色?！ H以喪葬形式看，彝族歷史上曾有火葬，約在明代中葉后滇、黔、桂彝族改為棺木土葬。此外，彝族還有過樹葬、陶器葬、巖葬、水葬、天葬等?！ ?.火葬。以火焚尸的喪葬方式。在彝區(qū)傳襲已久，嘉靖《貴州通志》載是當?shù)匾腿恕胺儆谝埃瑪S散其骸骨”;《越雟廳志·夷俗志》亦載：“喪葬不用棺槨，以火焚化，用土石掩蓋也。”《西昌縣志·夷族志》也有記載，彝族火化尸體以后，“收骨殖于甕，命忠實年老娃子數(shù)人，負甕荷鋤入深山崖洞密埋之，不令人知，防冤家盜掘也。”現(xiàn)云南省的彝區(qū)火葬時，尸須蜷曲，男仰臥，女側(cè)臥，架起柴樓放火燒之。而后掘坑將余灰用壇裝起并包以茅草，放在坑中埋葬。有的在壘墳后，堆子周圍砌一轉(zhuǎn)石頭。宣威縣有的彝人家的祖墳場就是火葬墓群。也有的在火化之后，將骨燼放入罐中送到巖洞里。這兩種葬法皆屬復(fù)合式的二次葬，即火葬后再土葬，或火葬后再巖葬。傳統(tǒng)的火葬方式被保留和沿襲得較為完整的和原始的是大小涼山?！ ?.土葬。滇、黔、桂彝族明清以后逐漸以棺木土葬代替了傳統(tǒng)的火葬，土葬習(xí)俗與當?shù)貪h族類似。云南撒尼彝族人死后一般停放兩天，由巫師頌經(jīng)送魂，村里人及女方親屬來“耍獅子”、“鬧猴子”、“跑鑼鼓”等。出殯當天，全村男女要去送葬，男人在棺前，女人在棺后，列隊送往墓地，每人自帶酒菜，喪家準備飯食。女的死后必須請娘家親屬來送終，出殯時母舅要交酒還人，表示斷絕以往的婚姻關(guān)系，如沒有娘家的人來送葬是不能出殯的。阿細 彝族人死后需停尸三天才出殯，全村人自備口糧，齊集在公房里吃喝三天，表示祭祀?！ ?.水葬、天葬、巖葬。為古代涼山彝族的特殊葬式。水葬，即將尸體投入河中沖走。天葬，即將尸體背到附近山頭，任飛禽走獸撕食。巖葬，即將尸體從懸?guī)r上拋下。這些特殊葬法都是經(jīng)畢摩根據(jù)死者的屬肖、命宮、死日查經(jīng)掐算后決定執(zhí)行的，現(xiàn)已廢止?！ ?.陶器葬。又稱為“直葬”、“沖天葬”。即是在人死后，用六尺高的壇罐，將死者放入站直，埋在土里，壘成墳堆。云南路南撒尼支系的彝族歷史上曾實行過這種葬法。當?shù)厝苏J為是祖先傳下來的，人是站著走的，也要站著死，頭頂青天，腳踏大地，活著如此，死了也如此?！ ?.樹葬。樹葬是彝族古老的一種葬俗。云南彝區(qū)流傳著一則關(guān)于“樹葬”的傳說：“在漢代，諸葛亮在世的那個年代，彝族先祖孟獲大將軍的妾死了。孟獲讓屬下用帛緞裹尸，葬之在青松樹丫上。人們圍在樹下唱歌、跳舞，悼念這位美麗的妾”。當?shù)厝藗冞€傳說，樹葬之后，骨頭從樹上掉下來，不好處理，于是用桶把裹著帛緞的骨頭裝起來，或放之于樹洞，有說放之于靈房，稱為“鬼桶”。
5. 高坡甲定洞葬
門票價格：10元。
貴陽高坡苗鄉(xiāng)位于貴陽市花溪區(qū)高坡苗族鄉(xiāng)，是全天開放的景點，這里主要居住有苗族和布依族等名族，自然風(fēng)光優(yōu)美，有著濃濃的民族文化民風(fēng)淳樸、這里有少數(shù)民族濃烈的迎送賓客儀式、歡快而又悲壯的跳場跳洞、苗族隆重的“四月八”、還有神秘莫測的地下洞堡、懸棺洞葬、密竹重圍的苗家山寨和獨樹一幟的苗族服飾、笙鼓喧鬧的七月斗牛節(jié)。
石門村，因為石門山而得名，山勢險峻，石門村來一直以來是高坡的門戶，在石門村的東南面有平寨村，這里綠竹饒村，風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境雅致。
云頂村，在高坡的東面，這里的坡高達千米，之前這里是一大片的森林，被砍伐之后到現(xiàn)如今就成了一片的高山草原。
杉坪村，在高坡的西南邊，有遠近聞名的苗族蘆笙舞，曲調(diào)歡快。
克里村，在高坡的東南邊，這里是王姓村族，傳說中也是在這里率先開始實行洞葬。
洞葬遺址，這里的洞葬存棺保存完好，也算是一處奇觀。
