1. 民俗旅游的發(fā)展對策
養(yǎng)生特色游越來越受游客的青睞，圖為廣東省恩平市帝都溫泉莊旅游區(qū)。
養(yǎng)生文化是道文化的重要組成部分，也是道文化中具有恒久生命力、傳承力和影響力的板塊。如何將養(yǎng)生文化和旅游進行完美結(jié)合?養(yǎng)生文化旅游目前存在哪些問題?國內(nèi)外養(yǎng)生旅行者的旅游需求?加快養(yǎng)生文化旅游發(fā)展有哪些對策?
養(yǎng)生旅游產(chǎn)品單一 缺乏系統(tǒng)整合
我國當前的養(yǎng)生旅游大多沿用了古時養(yǎng)生旅游的方式，融入了現(xiàn)代人的基本養(yǎng)生訴求。目前較流行的養(yǎng)生旅游項目包括森林浴、霧浴、日光浴、溫泉浴、食療、民俗養(yǎng)生等。隨著人們對精神世界的不斷追求，很多以靈修、禪修活動為特色的旅游形式不斷興起。但總體而言，我國現(xiàn)代養(yǎng)生旅游與國外相對成熟的養(yǎng)生旅游市場仍有很大差距，存在一些問題。
養(yǎng)生旅游目的地主要依賴當?shù)刈匀毁Y源，產(chǎn)品比較單一。國際上成熟的養(yǎng)生度假目的地往往集合當?shù)靥厣褡逦幕?、先進的設(shè)備、理療與SPA、活動與課程等綜合元素，形成“獨具特色、個性化、無法在別處體驗”的綜合性養(yǎng)生度假產(chǎn)品;目前我國養(yǎng)生旅游目的地養(yǎng)生活動主要依賴森林、陽光、海濱、溫泉等自然資源，這些養(yǎng)生旅游活動觀賞性有余，體驗性、養(yǎng)生味道不足，在組合上還比較單一，無法突出真正意義上的養(yǎng)生旅游的特色和功能。
由于對養(yǎng)生旅游認知有限，產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)驗不足，目前我國養(yǎng)生旅游目的地養(yǎng)生活動之間相對獨立，彼此之間的串聯(lián)和組合還比較少，缺乏系統(tǒng)性。
此外，具有本地特色和有影響力的養(yǎng)生旅游產(chǎn)品還未形成規(guī)模。如今國際養(yǎng)生旅游業(yè)已具規(guī)模，在很多國家都形成了具有核心競爭力和特色各異的產(chǎn)品。比如，日本的溫泉養(yǎng)生、印度的瑜伽養(yǎng)生、泰國的美體養(yǎng)生等，同時也形成不同的養(yǎng)生旅游開發(fā)模式。盡管我國養(yǎng)生旅游目的地數(shù)量日益增多，但是養(yǎng)生元素在各目的地的滲透仍比較淺層，各類養(yǎng)生活動仍然以依賴自然資源為主，無法深入挖掘消費者的養(yǎng)生訴求。
養(yǎng)生旅游需求逐漸擴大
2016年《政府工作報告》指出：落實帶薪休假制度，加強旅游交通、景區(qū)景點、自駕車營地等設(shè)施建設(shè)，規(guī)范旅游市場秩序，迎接正在興起的大眾旅游時代。
國家旅游局副局長吳文學認為，當前我國旅游業(yè)正處大眾化旅游時代，這將為養(yǎng)生旅游等新興旅游業(yè)態(tài)的發(fā)展，帶來巨大的發(fā)展機遇和發(fā)展空間。
隨著我國旅游投資快速增長，養(yǎng)生旅游等新興旅游業(yè)態(tài)成為重點。2015年旅游業(yè)直接投資首次超萬億元，達10072億元，同比增長42%，增幅擴大10個百分點，高于全國固定資產(chǎn)投資和第三產(chǎn)業(yè)投資增速30個百分點。旅游業(yè)正成為吸引投資和新要素的熱點，成為資本市場的熱點，養(yǎng)生旅游也正在成為投資的熱點領(lǐng)域。
旅游消費轉(zhuǎn)型升級，使得養(yǎng)生旅游等新興旅游產(chǎn)品供不應(yīng)求。旅游需求已成為我國城鄉(xiāng)居民生活需求的基本內(nèi)容，并正在成為人們的一種普遍生活方式和基本權(quán)利。2015年我國居民人均出游2.98次，旅游市場規(guī)模41億人次;未來20年，全國旅游市場規(guī)模將超過80億人次，旅游將成為大多數(shù)人的普遍性消費。研究顯示，中國消費者是全世界最重視養(yǎng)生消費的群體。據(jù)有關(guān)機構(gòu)預測，預計到2020年我國養(yǎng)生旅游消費的總規(guī)模將突破4000億元。
隨著旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，養(yǎng)生旅游等新業(yè)態(tài)的發(fā)展模式更加現(xiàn)代。目前，已有40多個國際飯店管理集團的70多個品牌落戶中國，在華經(jīng)營和管理的飯店數(shù)量達1000多家，洲際、萬豪、希爾頓、凱悅等世界排名前10位的國際飯店管理集團均已進入中國市場;在華設(shè)立的外資旅行社已達58家;迪斯尼、環(huán)球影城等世界知名景區(qū)和大項目相繼落戶中國。
在此背景下，創(chuàng)新型、龍頭型大中型旅游企業(yè)的進入，將中國的中醫(yī)、禪修、道家養(yǎng)生等古老的養(yǎng)生智慧與養(yǎng)生旅游產(chǎn)品相結(jié)合，是國內(nèi)外養(yǎng)生旅行者的共同愿望。近幾年，國內(nèi)辟谷、禪修、中醫(yī)旅游等養(yǎng)生旅游項目的發(fā)展已初見端倪，今后隨著市場發(fā)展和投資運營者的成熟，這些中國傳統(tǒng)養(yǎng)生項目將進一步提升標準、檔次和國際接待能力，形成名片式的特色主題養(yǎng)生旅游產(chǎn)品。
養(yǎng)生旅游發(fā)展急需規(guī)劃
養(yǎng)生旅游是一個比中醫(yī)藥旅游更大、更綜合、更國際化的旅游業(yè)態(tài)。經(jīng)國務(wù)院同意，“十三五”全國旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃納入國家“十三五”重點專項規(guī)劃。
自2015年以來，旅游項目正在成為政府投資支持的熱點板塊。一方面，將在旅游發(fā)展基金的安排上，支持養(yǎng)生旅游建設(shè)項目的旅游公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)和項目貼息。另一方面，將把養(yǎng)生旅游開發(fā)項目納入國家旅游局與國家發(fā)展改革委共同設(shè)立的旅游項目庫，加以支持和引導。希望通過中央財政對于重點養(yǎng)生旅游項目的支持，向社會和旅游業(yè)界傳達明顯的信號，使全社會、地方政府、金融機構(gòu)等諸多方面更加重視和支持養(yǎng)生旅游的發(fā)展。
標準化手段是旅游業(yè)發(fā)展的重要抓手，也是被實踐證明了的行之有效的手段，目前，國家旅游局正在依照標準有序開展5A級旅游景區(qū)、國家級旅游度假區(qū)的評定工作。
此外，養(yǎng)生旅游是國際旅游市場上深受各國游客歡迎的重要旅游產(chǎn)品。因此，要多多促進養(yǎng)生旅游的國際交流合作。
2. 民俗旅游的發(fā)展對策和建議
1、強調(diào)國家意識。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族增強凝聚力的精神支柱。國家意識應(yīng)該包括對國家的認同感，對國家的主權(quán)和安全的責任感，對國家的繁榮和發(fā)展的使命感。只有在國家利益為上的道德觀基礎(chǔ)上，面臨各種誘惑時，才能毅然做出正確的選擇。
2、增強文化認同感。認同是共有的信仰和情感，是將一個共同體中不同的個人團結(jié)起來的內(nèi)在凝聚力。我們要有意識地從傳統(tǒng)文化中去吸取養(yǎng)分，對傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕，推陳出新革故鼎新。反對守舊主義，封閉主義。
3、弘揚中華民族精神，要注重樹立先進典型。充分發(fā)揮英雄模范人物的帶動、示范作用，是弘揚和培育民族精神的一條重要途徑。我們在實踐中要善于發(fā)現(xiàn)和推廣先進典型，大力宣傳改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出來的先進人物，使人們學有榜樣、趕有目標。
4、弘揚中華民族精神，需要充分利用中國哲學、歷史、文學、藝術(shù)、教育、民俗等多方面資源，認識和學習中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的人文知識、人文思想與人文精神，了解并踐行中華民族的良好禮儀，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。
5、要加強修養(yǎng),發(fā)揚嚴以律已,寬以待人的美德。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視人生價值觀和道德，重視“做人”的準則。弘揚民族精神，要發(fā)揚我國優(yōu)秀文化與道德倫理緊密結(jié)合的精華，嚴以律已,寬以待人的過程中，要把承擔責任、誠信守法、平等合作、勤奮自強作為重點內(nèi)容。
3. 民俗旅游的發(fā)展對策研究
民俗旅游，就是指人們以觀賞、理解、領(lǐng)悟、參與風土人情為目的旅游或暫時逗留中所進行的物質(zhì)與精神活動的總和。在民俗旅游中，對游客來說，這個旅游地越是有異域風情，它就越有魅力，要想魅力永存就必需讓游客記住它的民俗文化特色。
民俗旅游的精髓是民俗文化。民俗文化是一個地區(qū)人們生產(chǎn)實踐和創(chuàng)造生活中凝結(jié)的智慧結(jié)晶，讓游客感受到濃濃的民俗文化氛圍，對推介當?shù)氐穆糜螛I(yè)有著不可估量的作用。顯然在旅游過程中讓游客被動地、快速宏觀地了解其豐富的民俗文化底蘊是不太可能，但要是從微觀的具有代表性的事物入手，引起他們的興趣，使其主動地要求了解就會好的多。因這樣而成功的旅游城市舉不勝舉，例如：景德鎮(zhèn)(瓷器)、無錫(紫砂)、濰坊(風箏)……
能夠推介當?shù)氐臍v史、民俗文化，能夠使游客對該地區(qū)的風土人情念念不忘的民俗導游才是成功的。
4. 民俗旅游開發(fā)策略
隨著生活水平的提高，傳統(tǒng)旅游的商業(yè)化越重，近些年越來越多的鄉(xiāng)村旅游興起，個人在農(nóng)村長大對鄉(xiāng)村旅游還是比較有感情的。
1、鄉(xiāng)村旅游重在參與，以農(nóng)民為主體休閑性為賣點，逐步實現(xiàn)由單一的觀光旅游向休閑度假、農(nóng)業(yè)、生態(tài)、民俗等旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)變，所以，必須要深挖鄉(xiāng)村旅游的自然景觀，農(nóng)產(chǎn)品，民宿等旅游產(chǎn)品特色，形成獨特的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。
2、鄉(xiāng)村旅游必須規(guī)范化管理，服務(wù)制度化，不斷完善和配套食、住、行、游、購、娛等要素，努力提高綜合服務(wù)質(zhì)量，提升接待人員素質(zhì)，這樣鄉(xiāng)村旅游才能立與不敗之地。
3、堅持鄉(xiāng)俗民俗的傳統(tǒng)性和完整性，堅持農(nóng)特產(chǎn)品地道性，突出重點和亮點，給游客以深刻印象。
4、游區(qū)大環(huán)境的整治，從村容村貌，道路交通，停車場配給，這是開發(fā)商不可忽視的問題，因為必須解決農(nóng)村臟亂差才能吸引游客，留住游客。
5. 民俗旅游的發(fā)展對策有哪些
在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)過程中，要堅持開發(fā)利用與保護建設(shè)互相促進的原則，既要重視生態(tài)資源和歷史文化資源的開發(fā)利用，更要加強資源的合理保護，還要整理和挖掘鄉(xiāng)村地域文化、民俗文化、農(nóng)耕文化，為游客營造豐富的人文環(huán)境，發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游的教育和文化傳承功能。
6. 民俗旅游的發(fā)展趨勢
鄉(xiāng)村游在我國起源是在80年代末，因為其對推動“三農(nóng)”工作，特別是“老、少、邊、窮”地區(qū)的脫貧致富有積極的意義，各地政府一直在大力推動。鄉(xiāng)村游以獨特的鄉(xiāng)野風光和傳統(tǒng)活動吸引著大量的游客到鄉(xiāng)村進行消費活動。而民俗游，就主要以民俗活動為旅游的主要目的，吸引旅游來當?shù)叵M觀光的一種旅游形式。那么民俗游有哪幾種主要形式呢？
民俗游的幾種形式
1、消費觀光類民俗游
打造有特色的民俗項目，吸引游客來到當?shù)叵M觀光。比如在今年國慶期間生意特別紅火的北京密云，就是采用了這種形式。今年密云的民俗村陸續(xù)推出了特色文化、特色飲食、農(nóng)事體驗、觀光采摘、歷史古鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)等一批民俗旅游新業(yè)態(tài)。例如石城村被定位為發(fā)展魚文化，司馬臺村凸顯長城文化、史莊子村力圖打造不老養(yǎng)生特色。一個村，一種民俗特色。這種民俗為游客帶來很強的新鮮感，在國慶期間也為當?shù)貛砹瞬恍〉氖找妗?/p>
2、參與性民俗游
舉辦各種民俗活動，將游客吸引到當?shù)貐⑴c各種各樣的民族、節(jié)日活動。我國有56個民族，每個民族都有自己的節(jié)日慶典，比如傣族的潑水節(jié)，就是參與度很高的民俗活動。洛帶的水龍節(jié)和都江堰的放水節(jié)，都是很好的民俗主題。利用民族主題，打“民俗”牌，讓游客來到當?shù)?，參與到各個環(huán)節(jié)的慶典和傳統(tǒng)中來。這樣的活動其實也比一般的觀光，要帶來更多的商機。比如民族服飾、節(jié)日的紀念品，比一般的旅游景點雷同的紀念品要有賣點得多。
3、考察型民俗游
這種民俗游更為深度，以考察當?shù)氐臍v史背景和文化為目的。主要是出現(xiàn)在西藏或苗、羌等少數(shù)民族地區(qū)。相對于一般的民俗游，游客帶著一定的調(diào)查和體驗的目的進行旅游?，F(xiàn)階段，一些“驢友”經(jīng)常組織的西藏騎行，云南游等，可以歸到這類旅游中來。
介紹完了以上這些民俗游的類型，相信您對民俗游的特色有了一定的了解，那么一些地區(qū)有了創(chuàng)辦民俗游的愿望，該如何結(jié)合當?shù)氐奶攸c，進行發(fā)展呢？
結(jié)合當?shù)靥攸c開發(fā)民俗游的幾種方法
1、重建還原歷史文化風貌
有條件的地方，可以對當?shù)氐臍v史文化遺跡進行整理、保護性重建和再現(xiàn)。讓游客了解過去的民俗文化，滿足游客對消失歷史的體驗。比如無錫的唐城，就是重建后再現(xiàn)歷史風采的景點。很多地方也有類似的考量，比如北京的恭親王府會定期組織群眾義演，穿上清朝的衣服，再現(xiàn)當年和珅、恭親王等歷史人物的事件。讓游客在游覽觀光之余，對王府的歷史文化了解得更多，為景點創(chuàng)造了新的價值。
2、精選集萃式
將一段時期和周邊地區(qū)的文化特點進行集萃，使游客在最短的時候體驗到全部的民俗文化。比如深圳的錦繡中華園，就是用小陶瓷制作了中華大地各種代表性建筑和各色民族服飾的小陶人。在國慶期間，雖然傳出了被拿走5萬多個小陶人的新聞，但想想看，光拿走就是5萬個，這種民俗游還真是挺受歡迎的。還有云南的民俗村，集中在一村子展現(xiàn)云南多地的民俗體驗。也有濃縮節(jié)日慶典的，將一年內(nèi)的節(jié)日慶典，集中在一段時間進行展示，邀請游客進行參與，這樣的活動也很受歡迎。
7. 民俗旅游存在的問題及對策
根據(jù)民俗資源的存在形態(tài)和表現(xiàn)形式，可將其劃分為三大類型。 第一大類．物質(zhì)民俗旅游資源。這一類型民俗旅游資源又分為三個亞類： (1)生產(chǎn)民俗，包括采集民俗、狩獵民俗、畜牧民俗、農(nóng)耕民俗、手工業(yè)民俗等。 (2)消費民俗，包括服飾民俗、飲食民俗、居住民俗。 (3)流通民俗，包括市商民俗、交通運輸民俗、通訊民俗等。 第二大類．社會民俗旅游資源。這一類型民俗旅游資源亦可分為五個亞類： (1)家庭民俗，包括稱謂民俗、排行民俗、親族民俗、財產(chǎn)繼承民俗等。 (2)村落民俗，包括集市民俗、鄉(xiāng)規(guī)民俗、村社民俗等 (3)民間組織民俗，包括行會民俗、社團民俗、幫會民俗等。 (4)禮儀民俗．包括生育禮俗、成年禮俗、婚嫁禮俗、壽誕禮俗、喪葬禮俗等。 (5)歲時節(jié)日民俗，包括傳統(tǒng)節(jié)日、公歷節(jié)日、宗教節(jié)日、二十四節(jié)氣等： 第三大類，精神民俗旅游資源。這一類型民俗旅游資源也可以分為四個亞類： (1)信仰祭祀民俗，包括民間宗教信仰、巫術(shù)星占、禮俗禁忌等； (2)口承語言民俗，包括民間神話、民間傳說、民間故事、民間歌謠、民間敘事詩、諺語、方言俚語等； (3)民間藝術(shù)民俗，包括民間音樂、民間美術(shù)、民間工藝、民間小戲、民間舞蹈等； (4)民間游戲娛樂民俗，包括民間游戲、民間體育競技、民間雜藝等。
8. 民俗文化旅游開發(fā)對策和建議
面對傳統(tǒng)文化不受重視或流失的局面之下，社會應(yīng)當積極的開展有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動，讓公民積極踴躍的參加，例如，一些詩歌朗誦或者知識競賽，這些有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動，讓公民踴躍的參加，最好設(shè)立獎項，這樣一來不僅能夠調(diào)動公民的積極性同時也能夠活躍中國的傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，在社會的大力扶持之下，我國的傳統(tǒng)文化一定會如萬花筒般百花齊放，爭相斗艷國家可以通過教育的途徑，使人們對傳統(tǒng)文化更加的重視，可以在學生群體中大力的開展關(guān)于傳統(tǒng)文化的教育這樣對于防止傳統(tǒng)文化的流失和弘揚，中國文化有著舉足輕重的作用。
9. 民俗旅游對區(qū)域發(fā)展的影響
民俗風情旅游資源的非凡性突出，和旅游者所生活的環(huán)境差異大，所以吸引力大。
10. 鄉(xiāng)村民俗旅游業(yè)發(fā)展對策
農(nóng)村生態(tài)旅游最難點就是如何吸引游客，再好的農(nóng)村生態(tài)旅游也要有客戶有市場，因為搞旅游的目的就是為了賺錢。
就如同這些美女一樣，需要包裝與營銷，民間美女如云，可為什么只有少部分美女能成為明星呢？
首先是發(fā)展的土壤，她們?nèi)罂妓囆g(shù)學校，然后去北漂或者去橫店找活，通過打拼然后成為明星。
做生態(tài)旅游也要選擇地址與打造包裝然后推廣營銷，比如在北上廣附近能找到具有特色的地方，然后打造生態(tài)休閑旅游就容易成功，因為有無數(shù)的人可以去消費。
然后就是實惠與高檔相結(jié)合，要讓老百姓能去，有錢人也能去，比如北方的雪鄉(xiāng)，由于消費水平太高，熱度就有所下降。
還有就是解決好亂收費，宰客，流氓欺負外地客人的問題，要嚴肅處理這些地痞流氓的行為，很多旅游地就是讓這樣的老鼠屎壞了一鍋好粥。
游客，就是旅游產(chǎn)業(yè)的血脈，所以要對這些遠來的客人有賓至如歸的感覺，要親熱，要提供舒適的住所，要提供特色的美食與美酒。
然后就是收入問題，一個是門票，一個是食宿，還有就是特色美食，地方舞蹈以及特色活動等，要跟游客互動，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，游客說好比廣告有用。
生態(tài)旅游要想發(fā)展好就要在賺錢與發(fā)展上下功夫，不賺錢而光想搞好生態(tài)沒有啥用，在商言商，商人就是用本錢獲取收益，沒有收益的投資早晚夭折，要夢想還需要生活。
