靈山地處江西省上饒市上饒縣北部，跨越上饒北部的茗洋、湖村、清水、汪村、石人、望仙、鄭坊和華壇山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，西接?xùn)|北部橫峰縣葛源鎮(zhèn)，北面與德興市饒二鎮(zhèn)接壤，地處三清山、圭峰、龍虎山和武夷山4個國家級風景名勝區(qū)中間，是四山輻射的交織點。
約8億年前的震旦紀早期，靈山地區(qū)開始沉降，形成了多層重要的含礦構(gòu)造。礦藏有花崗石、螢石、水晶、鎢、錫、銅、鉛、鋅、鈮、鉭、釩、磷、重晶石、石煤等。礦藏以花崗巖、鈮、鉭、釩等儲量最多。著名的花崗巖品種芝麻白、上饒紅、望仙綠等不僅紋理和色彩美觀，而且具有抗壓、耐磨、耐酸等特點。以水晶最為珍貴，并且開發(fā)歷史悠久。靈山水晶有白色、茶色、墨綠色3種，尤以茶色和墨綠色最為珍貴。
水晶瀑布位于水晶山景區(qū)之東南隅，在石屏、水晶諸峰下面，集石屏峰的龍池水、水晶峰的潮水及其他山泉于一潭，再從潭口溢出而形成了瀑布。因其位于水晶峰下，而且“飛瀉映日，遠望之若水晶”，因此得名。迷仙壇是一塊數(shù)千平方米的高山臺地，傳說仙姑因迷路，而夜宿于此，故名迷仙壇。迷仙壇被四周鋸齒形的山峰環(huán)抱，有奇峰、怪石、龍泉、古寺等諸多景點。
迷仙壇中部有一巖洞，由兩塊手掌形巨石合成，洞高丈余，內(nèi)部空間近20平方米，石稱觀音合掌石，洞稱迷仙巖。洞中有天然石神龕，供奉迷仙像，常有山民到此祀拜。
華表峰位于甑峰西，此峰圓形，上下一般粗大，高達百余米，峰壁平削光滑，人不可登，仰視至帽落才能見其頂，峰體條紋縱橫，峰間石縫中長有古松。華表峰四周山巒重疊，而華表峰鶴立雞群。
南峰塘是一個臺地，臺地似盂，集百谷、巖前諸峰山泉成塘，水清見底，波光粼粼，群峰倒映，故名南峰塘。南峰塘四周絕壁如削，僅有古人開鑿的東西兩條古道可登，由巖底古道拾級而上，沿途可賞神蛙鳴耕、老嫗浣紗、飛天神龜?shù)裙质?/p>
由神蛙石再拾級往上，巖前、百谷兩峰被一雄關(guān)緊鎖，關(guān)口狹小，僅容一人通過，故先人將其命名為天險關(guān)。進入天險關(guān)也即進入了南峰塘腹地。夾層靈山在靈山西脈單峰西馳至甑峰，繼續(xù)西行形成一塊高山臺地，史稱東臺，當?shù)厝朔Q“夾層靈山”或“山外靈山”。上夾層靈山，山道崎嶇，絕壁險峻，四周青蜂數(shù)以百計。有貓兒翻甑峰、天女散花峰、華表峰、貓鷹峰等。臺地上橫臥、斜出、卓立、倒掛的萬千顆奇石，夾層靈山上，峰峰有泉，怪石下處處有泉。
太極巖位于東臺峰南面平溪峽谷中，此處怪石成群，叢林茂密，以太極巖為中心的1平方千米范圍內(nèi)巖洞密布。
太極巖是峭壁中一塊巨石向東南方向懸伸形成，洞口矮窄，需躬身方能入內(nèi)。巖容寬敞，圓若巨球，巖壁縫線和凸起部分，似太極之雙魚圖故名。太極巖洞內(nèi)有洞，洞洞相通，并呈八卦方向排列，進巖探尋，極容易迷失方向。
靈山峰高壁峻，隘口眾多，大部分隘口處都有飛瀑直瀉而下，其中以茗洋鄉(xiāng)境內(nèi)的居多，三疊瀑布、回龍瀑布和無盤墩玉階瀑布等都是靈山上較有名的瀑布。因其位于靈山東部，故統(tǒng)稱為“東靈瀑布群”。東靈瀑布群瀑布之多實屬罕見。
圓墩峰位于靈山西脈睡美人之秀鼻處，峰圓似墩，渾然一體，故名圓墩峰。圓墩峰南北懸?guī)r萬仞，石縫中橫長的古松，形狀各異。圓墩峰因峰巖皆異奇險合一，為歷代釋道高人云游之地，明代建有三仙宮于絕頂，鑿壁為墻覆以鐵瓦，供三仙神像。
峰腰間有嶝道，當?shù)鼐用癯５欠迥ぐ?，傳說曾有不肖道徒，猥褻進香少婦，宮宇立即倒塌，三仙即化成三只巨鳥飛去，今尚存殘壁。峰北石壁上，有人物花鳥巖畫，畫中有一巨大箭頭向山灣指去，傳說是黃巢留下的藏寶圖。峰下有古道，寬可列騎而行。
天梯峰位于老鴉峰南，為靈山最高峰，峰脊有天然石階如天梯，故名。明貢生周紹斗游此峰時寫有“摳衣攜履上天梯”詩句。峰頂之上，怪石數(shù)以萬計。天梯峰雖有天然石梯，但險處卻猿猴難攀，傳說北宋名將孟良在險處鑿石百級，并刻石以志，今題刻因經(jīng)年的雨剝風蝕，已經(jīng)不可辨認。
世永亭位于水晶峰頂，因建此亭費工3000有余，落成后命名為世永亭。世永亭由花崗巖條石砌成，頂呈拱形。頂及兩旁覆以泥土，西北東南走向，兩側(cè)有兩條石凳，遠望如穿山巖洞，因著名的水晶嶺古道穿洞而過，南北坡的鄉(xiāng)民以及山貨貿(mào)易的人常成群結(jié)隊在亭內(nèi)小憩。
水晶嶺古道側(cè)是靈山最長、最高、歲月痕跡最深的一條花崗巖石級古道。古道全程15千米。水晶嶺古道溝通靈山南北，販運糧食、山貨、土紙等物品進出均靠此道，因此鄉(xiāng)民來往絡(luò)繹不絕，輔助挑擔的“打杵”篤篤有聲。
道士仙峰原名擁筆山，位于上饒縣望仙鄉(xiāng)儒源村，北宋皇上敕封為道士仙峰。東漢初平元年，也就是190年，胡超隨伯父胡昭南下至邑之靈山，胡昭隱于卜谷峰養(yǎng)真巖，胡超隱于擁筆峰，均在隱居之地精研道學(xué)，筑爐煉丹，為名噪一時的道教真人。胡超常云游各地，傳道施藥，仙去后，被晉武帝封為“胡公真人”。今胡超煉丹遺址尚存。
