1. 生態(tài)旅游設(shè)計圖
在持續(xù)不斷抓生態(tài)建設(shè)的同時，以積極推進綠色生態(tài)向生態(tài)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，上檔提質(zhì)建設(shè)“多元生態(tài)”，即依托豐富的生態(tài)資源，大力開發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游三大生態(tài)產(chǎn)業(yè)。
生態(tài)農(nóng)業(yè)是按照生態(tài)學(xué)原理和經(jīng)濟學(xué)原理，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果和現(xiàn)代管理手段，以及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的有效經(jīng)驗建立起來的能獲得較高的經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益的現(xiàn)代化高效農(nóng)業(yè)。
生態(tài)工業(yè)。生態(tài)工業(yè)主要是依據(jù)生態(tài)經(jīng)濟學(xué)原理，以節(jié)約資源，清潔生產(chǎn)和廢棄物多層次循環(huán)利用等為特征，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為依托，運用生態(tài)規(guī)律，經(jīng)濟規(guī)律和系統(tǒng)工程的方法經(jīng)營和管理的一種綜合工業(yè)發(fā)展模式。
生態(tài)旅游是具有保護自然環(huán)境和維護當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動。以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游，主要是指以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準(zhǔn)則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，開展的生態(tài)體驗、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知并獲得身心愉悅的旅游方式。
2. 生態(tài)旅游設(shè)計圖片大全
《青山綠水》是由王杰清編劇的電影作品。
講述一名青年名叫馬山，因被人陷害搞資本主義而背井離鄉(xiāng)，經(jīng)過自己的辛勤勞動，由一名務(wù)工人員變成了身家的大富豪，錦衣還鄉(xiāng)，幫助鄉(xiāng)親父老建設(shè)家鄉(xiāng)，把一個不知道名的小山村變成了人人得知的生態(tài)旅游鄉(xiāng)村。
3. 生態(tài)旅游設(shè)計圖片
旅游景區(qū)生態(tài)化規(guī)劃的主要內(nèi)容包括以下幾點，詳細(xì)介紹如下所示：
1、確定生態(tài)化規(guī)劃目標(biāo)景區(qū)生態(tài)化規(guī)劃目標(biāo)體現(xiàn)在三個方面：第一，自然資源目標(biāo)在于要保存現(xiàn)有資源的整體生態(tài)價值、基本特征以及對人類活動干擾進行自我恢復(fù)的能力。具體內(nèi)容有保護、保存并提高地表和地下水質(zhì)量;保存、保護并提高動植物及其棲息環(huán)境的多樣性;保護自然風(fēng)景的質(zhì)量等。第二，人文資源目標(biāo)在于要維護并提高歷史和文化資源。具體內(nèi)容有維護與規(guī)劃區(qū)域整體生態(tài)價值相關(guān)且協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)生活方式;保存、保護歷史和文化資源要素;發(fā)掘歷史和文化資源要素。第三，發(fā)展目標(biāo)在于采取與景區(qū)整體生態(tài)和文化價值的保護相互協(xié)調(diào)的方式來調(diào)整旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如只允許在指定的未來發(fā)展區(qū)內(nèi)進行能夠促進發(fā)展的項目、只允許在規(guī)定區(qū)域內(nèi)布置旅游接待設(shè)施等。
2、生態(tài)調(diào)查的目的在于收集規(guī)劃區(qū)域的自然、社會、人口、經(jīng)濟方面的資料和數(shù)據(jù)，為充分了解規(guī)劃區(qū)域的生態(tài)過程、生態(tài)潛力與制約因素提供基礎(chǔ)。景區(qū)生態(tài)調(diào)查可以通過實地調(diào)查、歷史調(diào)查及公共參與的社會調(diào)查、遙感調(diào)查等調(diào)查手段來完成。自然環(huán)境調(diào)查的內(nèi)容包括地形、地貌、水文、氣候、植被、野生動物、土地利用現(xiàn)狀等方面。人文調(diào)查的內(nèi)容包括當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、社會、經(jīng)濟等人文地理特征。社會經(jīng)濟要素的調(diào)查分析是確定旅游景區(qū)所在區(qū)域的經(jīng)濟水平，以及最臨近中心城市、經(jīng)濟帶、經(jīng)濟區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平以及輻射距離。這對旅游景區(qū)的發(fā)展規(guī)模有關(guān)鍵的決定作用。
3、生態(tài)化旅游產(chǎn)品規(guī)劃隨著“人與自然和諧共處”的理念進一步深入，人們旅游產(chǎn)品越來越強調(diào)生態(tài)模式，其中，包括主題生態(tài)化、游樂生態(tài)化、藝術(shù)表現(xiàn)生態(tài)化三個方面的內(nèi)容。體現(xiàn)旅游景觀生態(tài)化的項目，有生態(tài)迷宮(花卉迷宮、果蔬迷宮、濕地迷宮、水景迷宮、樹林迷宮等等)、森林氧吧和森林浴場、大型樹屋、大地藝術(shù)、空中花園等等。把生態(tài)造景與生態(tài)游樂結(jié)合起來，用綠色植物進行造景，用綠色植物制造游樂項目，用綠色環(huán)境打造游憩模式。
4、生態(tài)技術(shù)在景區(qū)規(guī)劃中的運用生態(tài)技術(shù)，包括生態(tài)材質(zhì)運用、本土化植物配置、低耗能技術(shù)應(yīng)用、綠色植物環(huán)境、環(huán)保材料與技術(shù)等等，對于景區(qū)規(guī)劃特別重要。
5、生態(tài)適宜性分析生態(tài)適宜性分析是生態(tài)化規(guī)劃的核心，其目的是應(yīng)用生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、地學(xué)以及其他相關(guān)學(xué)科的原理和方法，確定景觀類型對某一用途的適宜性和限制性，劃分景區(qū)資源環(huán)境的適宜性等級，為景區(qū)旅游開發(fā)中的土地利用方式提出建議。
以生態(tài)適宜性分析為基礎(chǔ)，可以準(zhǔn)確地將那些生態(tài)上極為敏感、景觀獨特、宜保持原貌，不宜進行人工建設(shè)干擾的區(qū)域設(shè)為保存區(qū);對有的敏感性稍低，景觀較好，宜在指導(dǎo)下做有限的開發(fā)利用，設(shè)置為保護區(qū)，還有生態(tài)敏感性較低，自然地形及植被意義不大，適于開發(fā)而成為開發(fā)區(qū)。
來源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院
4. 生態(tài)旅游圖片
象江水利風(fēng)景區(qū)，在廣西來賓市象州縣，依托古象溫泉, 冷泉及象江等水資源河水利工程而建，面積五十四平方公里，其中水域二十九平方公里，是一自然河湖型水利風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)，象江, 水晶河, 羅秀河, 北山河, 石祥河水質(zhì)良好，水量充沛，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，田園風(fēng)光濃郁 人文景觀豐富?，F(xiàn)景區(qū)已評定為國家4A級旅游景區(qū)，也是國家水利風(fēng)景區(qū)。
5. 生態(tài)旅游規(guī)劃圖
隨著生活水平的提高，傳統(tǒng)旅游的商業(yè)化越重，近些年越來越多的鄉(xiāng)村旅游興起，個人在農(nóng)村長大對鄉(xiāng)村旅游還是比較有感情的。
1、鄉(xiāng)村旅游重在參與，以農(nóng)民為主體休閑性為賣點，逐步實現(xiàn)由單一的觀光旅游向休閑度假、農(nóng)業(yè)、生態(tài)、民俗等旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)變，所以，必須要深挖鄉(xiāng)村旅游的自然景觀，農(nóng)產(chǎn)品，民宿等旅游產(chǎn)品特色，形成獨特的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。
2、鄉(xiāng)村旅游必須規(guī)范化管理，服務(wù)制度化，不斷完善和配套食、住、行、游、購、娛等要素，努力提高綜合服務(wù)質(zhì)量，提升接待人員素質(zhì)，這樣鄉(xiāng)村旅游才能立與不敗之地。
3、堅持鄉(xiāng)俗民俗的傳統(tǒng)性和完整性，堅持農(nóng)特產(chǎn)品地道性，突出重點和亮點，給游客以深刻印象。
4、游區(qū)大環(huán)境的整治，從村容村貌，道路交通，停車場配給，這是開發(fā)商不可忽視的問題，因為必須解決農(nóng)村臟亂差才能吸引游客，留住游客。
6. 生態(tài)旅游設(shè)計圖怎么畫
生態(tài)旅游是一種以欣賞和研究自然、野生動植物以及任何文化特點為目的的所進行的有助于自然保護的自然旅游。其最大的特點是在保護環(huán)境和對維護當(dāng)?shù)卣Ｉ畛袚?dān)義務(wù)的同時，仍能把商業(yè)性的旅游業(yè)與旅游地生態(tài)旅游結(jié)合起來，以支持當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。
區(qū)別：
1、生態(tài)旅游與傳統(tǒng)旅游有時利用相同的自然區(qū)域，然而其態(tài)度、興趣明顯不同。
2、傳統(tǒng)的旅游與觀光地區(qū)的生態(tài)學(xué)及特點無關(guān)，其目的在于消遣和娛樂。而生態(tài)旅游則是為自然區(qū)域本身所吸引，研究和欣賞其自然特征，并對野生生物和自然資源進行非消耗性的利用。
3、生態(tài)旅游是一種計劃性活動，依賴于嚴(yán)格的管理以防止嚴(yán)重的環(huán)境危害，所以事先要進行影響和效益評價，避免了傳統(tǒng)旅游常因計劃不周而帶來的環(huán)境負(fù)效應(yīng)。經(jīng)過精心設(shè)計的說明性計劃還能使保護區(qū)成為一個支持地方傳播知識、技能和生活方式，以保存當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)價值并向外界傳播其文化的中心，促進文化繁榮。
7. 生態(tài)旅游圖片下載
現(xiàn)在開放，限人流量。
毛樓生態(tài)旅游區(qū)
國家AAA級景區(qū)
毛樓生態(tài)旅游區(qū)位于河南省濮陽市范縣辛莊鄉(xiāng)毛樓村，地界豫魯兩省，南臨黃河，北依大堤，景象壯觀。旅游區(qū)主要有黃河畫廊、垂釣中心、天然浴場、飛天渡、聽濤亭、觀瀾亭、鄭板橋紀(jì)念館、開心園等景點，是一個具有黃河田園風(fēng)光特色的生態(tài)旅游區(qū)。
8. 生態(tài)旅游線路設(shè)計
1.第四屆中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展年會由中國旅游協(xié)會、中國旅游報社聯(lián)合主辦，１月１３日至１４日在江西南昌舉行。本屆年會上，還公布了２０１４十佳旅游景區(qū)、旅游度假區(qū)（綜合體）、旅游縣（區(qū)）、旅游線路等４項“美麗中國榜”。
2.其中，在最新公布的２０１４十佳旅游景區(qū)榜單中，江西龍虎山、青海湖、黑龍江雪鄉(xiāng)、云南大理古城、新疆世界魔鬼城、浙江江郎山、湖南岳麓山——橘子洲、寧夏水洞溝、山東東平湖、河北媧皇宮等景區(qū)入選。
3.此外，昆明滇池國家旅游度假區(qū)、蘇州國家古城旅游示范區(qū)、明月山溫湯溫泉度假區(qū)、杭州之江國家旅游度假區(qū)、重慶黃水民俗生態(tài)旅游度假區(qū)、太 白山國際旅游度假區(qū)、湖北黃陂木蘭文化生態(tài)旅游區(qū)、萊蕪市雪野旅游區(qū)、新疆五家渠青格達湖旅游度假區(qū)、萬達長白山國際度假區(qū)等入選２０１４十佳度假區(qū)（綜 合體）。
9. 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計圖
1938年，德國地理植物學(xué)家特羅爾首先提出了景觀生態(tài)學(xué)這一概念。
進入二十世紀(jì)80年代以后，景觀生態(tài)學(xué)才真正意義上實現(xiàn)了全球性的研究熱潮。影響這一熱潮的主要事件有二個，一個是1981年在荷蘭舉行的“第一屆國際景觀生態(tài)學(xué)大會”及1982年“國際景觀生態(tài)學(xué)協(xié)會”的成立；另一個是美國景觀生態(tài)學(xué)派的崛起?！皣H景觀生態(tài)學(xué)協(xié)會”的成立，使廣大從事這一領(lǐng)域研究的人員從此有了一個組織，使得其國際性交流成為可能。
10. 生態(tài)旅游景區(qū)設(shè)計方案
現(xiàn)在到處都在建設(shè)新農(nóng)村，如何成為一個有傳統(tǒng)生態(tài)和現(xiàn)代社會價值的新農(nóng)村，成了很多村干部們的難題，現(xiàn)在我們國家提倡的是以規(guī)劃為指導(dǎo)，從農(nóng)村直接出發(fā)，深層挖掘農(nóng)村里面的人文生態(tài)環(huán)境，這樣才可以讓農(nóng)村的經(jīng)濟收入和人文水平都有顯著的提高，農(nóng)民的文化是傳統(tǒng)文化里最為精髓的，也是我們傳統(tǒng)文化里保留最完整的一部分，而如何將這些文化輸出出去，這個問題就成了所有村干部們思考的問題，如何讓自己的農(nóng)村變得既有特色，又富有現(xiàn)代化，這需要結(jié)合農(nóng)村的實際情況來進行發(fā)展，每個人說話都有鄉(xiāng)音，而鄉(xiāng)音是無法改變的。這就是一個帶有特色傳統(tǒng)文化的痕跡。
想要建設(shè)新農(nóng)村，光靠特色的鄉(xiāng)土文化是完全不行的，這會過于單調(diào)，所以我們也要挖掘鄉(xiāng)村價值，讓家鄉(xiāng)更有價值，才會利于傳播，這樣也可以讓鄉(xiāng)村成為一個情感的寄托，因為很多人都是從農(nóng)村出去，而在城市里打拼，就要受到很多的壓力，生活中工作中這些壓力總會讓人喘不過氣。
農(nóng)村的那一方凈土就成為了人們心中唯一的寄托，如何把這個感情發(fā)揚光大，這也是一個非常關(guān)鍵的問題，農(nóng)村的寄托應(yīng)該架設(shè)在人與人之間的交流和親近感上，而不應(yīng)該過多的牽扯一些利益方面的因素，這樣才可以讓離開農(nóng)村的人，找到回到農(nóng)村的價值。
很多農(nóng)村都具有一些的傳統(tǒng)風(fēng)俗文化，如果能讓這些文化遍地開花，那么對于建設(shè)新農(nóng)村，保護人文生態(tài)來說是非常具有意義的，我們在開發(fā)風(fēng)俗文化的時候，一定要選擇一些和氣和善的風(fēng)俗盡量避免一些低俗的文化現(xiàn)象，這些文化現(xiàn)象應(yīng)該有一個共同的特點，就是提倡我們團結(jié)一致，艱苦奮斗。而這樣的文化也會在傳播的過程中發(fā)揮其積極作用，這也有助于那些離開農(nóng)村的人會增強對農(nóng)村的向往，因為很多人在外生活多年，逐漸已經(jīng)忘記了自己村里面的一些規(guī)矩和風(fēng)俗習(xí)慣，而我們?nèi)绻プ∵@一方面進行有效的傳播，會很容易引起其他人的共鳴。
在新農(nóng)村的建設(shè)里，人際交往關(guān)系也是一個非常有意思的生態(tài)圈子?，F(xiàn)在很多農(nóng)村都貼出了標(biāo)語，這些標(biāo)語大概都是講，村民們應(yīng)該如何互相信任，互相幫助，因為農(nóng)民一直是被別人帶有有色眼光看待的，而農(nóng)民之間的幫助才是非常重要的，這樣可以讓他們從中體會到尊嚴(yán)感和體面感。一些離鄉(xiāng)打工的村民，也很容易從這個范圍里找到自己的樂趣。
越來越多的村子有留守兒童和留守老人，對于這一方面的傳播，我們應(yīng)該加緊傳遞一種愛的力量，，讓這些留守的兒童和老人可以抓緊回到親人身邊，感受到家的溫暖和團聚的幸福。這樣也有利于新農(nóng)村的人文生態(tài)保護，不要造成那種一年只回一次家的現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)生，這樣只會給人們的生活帶來壓力，也會讓人際關(guān)系變得逐漸冷漠起來。
現(xiàn)如今，我國的許多新農(nóng)村都在這些方面做得非常好，而這些已經(jīng)走在了先進道路上的農(nóng)村，他們在發(fā)掘自身文化的方式和方法上也非常的有特點，可以既讓人感覺到農(nóng)村里面的幸福生活，也可以讓在外的人感受到濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情。過不了多久，很多地方都會產(chǎn)生這種新農(nóng)村的人文生態(tài)保護，這是農(nóng)村未來發(fā)展的重要方向。
