蒙古國文化遺產(chǎn)之一——博格達汗宮博物館
博格達汗宮位于蒙古國首都烏蘭巴托市南郊的博格達汗山下，是蒙古國最高宗教領(lǐng)袖八世博格達·哲布尊丹巴居住和進行政教活動的場所。博格達汗宮始建于 1893年，采用蒙藏文化風(fēng)格與中國古代建筑相結(jié)合的方式建成，代表了當(dāng)時建筑科學(xué)技術(shù)的水平，在蒙古國的建筑史上占有重要地位和具有較高的研究價值，是蒙古國最重要的歷史古跡之一。1924年，博格達汗宮改建成國家博物館，收藏博格達汗使用過的生活物品、宗教法器和17至20世紀(jì)部分蒙古國的傳統(tǒng)繪畫等珍貴文物。
蒙古族文化遺產(chǎn)——呼麥
“呼麥”，又名“浩林·潮爾”，是蒙古族復(fù)音唱法潮爾（chor）的高超演唱形式，是一種“喉音”藝術(shù)。運用特殊的聲音技巧，一人同時唱出兩個聲部，形成罕見的多聲部形態(tài)。演唱者運用閉氣技巧，使氣息猛烈沖擊聲帶，發(fā)出粗壯的氣泡音，形成低音聲部。在此基礎(chǔ)上，巧妙調(diào)節(jié)口腔共鳴，強化和集中泛音，唱出透明清亮、帶有金屬聲的高因聲部，獲得無比美妙的聲音效果。
有關(guān)呼麥的產(chǎn)生，蒙古人有一奇特說法：古代先民在深山中活動，見河汊分流，瀑布飛瀉，山鳴谷應(yīng)，動人心魄，聲聞數(shù)十里，便加以模仿，遂產(chǎn)生了呼麥。新疆阿爾泰山區(qū)的蒙古人中，至今尚有呼麥流傳。呼麥的曲目，因受特殊演唱技巧的限制，不是特別豐富。大體說來有以下三種類型：一是詠唱美麗的自然風(fēng)光，諸如《阿爾泰山頌》、《額布河流水》之類；二是表現(xiàn)和模擬野生動物的可愛形象，如《布谷鳥》、《黑走熊》之類，保留著山林狩豬文化時期的音樂遺存；三是贊美駿馬和草原，如《四歲的海騮馬》等。從其音樂風(fēng)格來說，呼麥以短調(diào)音樂為主，但也能演唱些簡短的長調(diào)歌曲，此類曲目并不多。從呼麥產(chǎn)生的傳說，以及曲目的題材內(nèi)容來看，“喉音”這一演唱形式，當(dāng)是蒙古山林狩獵文化時期的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
蒙古族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)--蒙醫(yī)藥
自古以來，蒙古族人民過著逐水草而游牧、狩獵的生活，在常年與寒冷、潮濕、風(fēng)雪等自然災(zāi)害和疾病的斗爭中，不斷積累了醫(yī)療實踐經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上，吸收了藏醫(yī)及印度醫(yī)學(xué)部分基礎(chǔ)理論，并結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g療法和西醫(yī)知識形成了獨特的民族醫(yī)學(xué)。蒙藥業(yè)是內(nèi)蒙古自治區(qū)制藥工業(yè)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，蒙藥是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥中具有民族特色、深受民族地區(qū)人民群眾歡迎、療效獨特的天然藥品。
蒙醫(yī)用藥范圍很廣，包括植物、動物、礦物及化學(xué)制品，但絕大部分還是取自野生植物。近40年來，自治區(qū)組織過對蒙藥植物的物種及分類、地理分布、生態(tài)環(huán)境、蘊藏量、傳統(tǒng)用藥經(jīng)驗等諸多方面進行了深入調(diào)查，對采集的大量蒙藥植物標(biāo)本整理鑒定，確定蒙藥植物品種945種，其中中蒙醫(yī)兼用藥材732種，蒙醫(yī)專用藥材87種，動物藥與礦物藥250種，總共達1195種。這些植物大多生存在對生物來說是極端的環(huán)境（如高寒、干旱）中，而在極端環(huán)境下的植物通常會以代謝途徑產(chǎn)生一些特殊的物質(zhì)，增強自身對惡劣環(huán)境的抵抗力，保持物種的延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計分析，這些生存在極端環(huán)境中的藥用植物多具有滋補強壯、活血通絡(luò)、增強機體耐缺氧、抗疲勞、抗衰老能力，由于游牧民族的特點和極端環(huán)境中植物的獨特功能，蒙藥在悠久的歷史中形成了一些與其他民族植物藥不同的特點，具有蒙古高原的氣息和特色。例如：中醫(yī)藥理論認為紅花具有活血化瘀、通經(jīng)破血的功效。而蒙醫(yī)藥理論認為紅花有清熱解毒、涼血清心的作用。特別是蒙古高原生長的獨特蒙藥材，在治療乙型肝炎、呼吸系統(tǒng)及老年病、癌癥等疑難病方面療效顯著，毒副作用小，費用低。中醫(yī)用藥材與蒙醫(yī)用藥材之間有交叉，但由于藥物理論體系的不同，同一種藥材在不同理論的指導(dǎo)下產(chǎn)生了不同的功效。數(shù)百年來，蒙醫(yī)藥作為蒙古族和北方少數(shù)民族防治疾病的主要手段，對保障民族健康和繁衍起著重要作用。
人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作——蒙古族長調(diào)民歌
2005年11月25日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國申報的“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”和中國、蒙古國聯(lián)合申報的“蒙古族長調(diào)民歌”榮列榜中。“蒙古族長調(diào)民歌”是中國第一次與外國聯(lián)合，就同一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向聯(lián)合國教科文組織申報的項目。
在蒙古族形成時期，長調(diào)民歌就已存在。蒙古族長調(diào)民歌與草原、與蒙古民族游牧生活方式息息相關(guān)，承載著蒙古民族的歷史,是蒙古民族生產(chǎn)生活和精神性格的標(biāo)志性展示。蒙古族長調(diào)民歌也是一種跨境分布的文化。中國的內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國是蒙古族長調(diào)民歌最主要的文化分布區(qū)。
蒙古族長調(diào)蒙古語稱“烏日圖道”，意即長歌，它的特點為字少腔長、高亢悠遠、舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情；歌詞一般為上、下各兩句，內(nèi)容絕大多數(shù)是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河、湖泊等。蒙古族長調(diào)以鮮明的游牧文化特征和獨特的演唱形式講述著蒙古民族對歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟，所以被稱為“草原音樂活化石”。
11月28日，文化部長孫家正表示：中國和蒙古國共同將“蒙古族長調(diào)民歌”成功申報為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。在未來的10年里，兩國將在蒙古族長調(diào)民歌保護方面進行合作，共同協(xié)調(diào)采取保護措施，把保護工作做得更好。孫家正指出，盡管中國和蒙古國根據(jù)本國實際，對其進行了力所能及的保護，取得了一定成效，但長調(diào)民歌整體衰微的趨勢并沒有得到根本的遏制。對長調(diào)民歌所采取的局部、分割或零散的保護方式遠遠不能應(yīng)對所面臨的各種挑戰(zhàn)與沖擊。中國方面提出了與蒙古國聯(lián)合，共同將蒙古族長調(diào)民歌申報“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。蒙古國政府積極回應(yīng)了中國方面的建議。中蒙兩國在將近一年的時間里，就聯(lián)合申報事宜，進行了多次不同層次的溝通、協(xié)商、考察以及聯(lián)合文本的制作等一系列工作，終于在聯(lián)合國規(guī)定的時間里，完成了繁重而緊張的申報工作。孫家正表示，今后兩國將在蒙古族長調(diào)民歌的田野調(diào)查、研究、保護方法、保護措施等方面，進行密切和有效的聯(lián)合行動。2006年5月，蒙古族長調(diào)入選中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
