'吉林省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦名單（共計(jì)9大類75項(xiàng)）民間文學(xué)4項(xiàng)，民間美術(shù)7項(xiàng)，民間音樂9項(xiàng)，民間舞蹈14項(xiàng)，曲藝4項(xiàng)，雜技與竟技3項(xiàng)，待統(tǒng)戲劇2項(xiàng)，民俗17項(xiàng)，傳統(tǒng)手工技藝15項(xiàng)，關(guān)云德剪:紙九臺市
學(xué)校需要什么樣的物質(zhì)文化？
案例： 教育局啟動校園文化推進(jìn)活動，甲乙兩校響應(yīng)號召，大力推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。甲?；ㄥX購買廠家統(tǒng)一制作的文化標(biāo)牌，制作精美。乙校財(cái)力不足，校長發(fā)動師生積極參與，自己動手裝飾校園，校園走廊、教室、宿舍、食堂所有標(biāo)牌、標(biāo)語均由師生自主創(chuàng)作，一幅幅充滿生活氣息與個(gè)性風(fēng)采的作品使校園熠熠生輝。 評析： 讓墻壁說話，讓環(huán)境育人。學(xué)校環(huán)境文化是校園文化的重要組成部分，也是校園文化重要的物質(zhì)載體。文化標(biāo)牌可以反映一所學(xué)校的辦學(xué)理念，可以折射一所學(xué)校的精神內(nèi)涵。文化標(biāo)牌體現(xiàn)著學(xué)校的文化品位，也是校園文化建設(shè)的不可或缺的重要元素。 對比甲乙兩校的文化標(biāo)牌，我們不難得出這樣的結(jié)論，從制作精美的角度來講，甲校的文化標(biāo)牌或許略勝一籌。然而，我們也不能不承認(rèn)，甲校的文化標(biāo)牌充滿著商業(yè)氣息，雖然精美卻缺乏學(xué)校的本土氣質(zhì)，也沒有師生精神的融入與參與，同時(shí)凸顯出形式統(tǒng)一的呆板。與之相反，乙校的校園文化標(biāo)牌，雖然看上去有些簡陋，但是卻屬于該校所獨(dú)有，從圖案的設(shè)計(jì)，到內(nèi)容的選擇，再到樣式的創(chuàng)造，均出自學(xué)校師生之手。這樣的文化標(biāo)牌具有濃郁的本土特色與風(fēng)格，固態(tài)的物化形式之中注入了學(xué)校的精神內(nèi)涵。從文化的角度來講，不能不說乙校的文化標(biāo)牌更具有濃濃的校園文化特色。 甲乙兩校的校園文化標(biāo)牌很具代表性。從這兩所學(xué)校校園文化標(biāo)牌的制作中，我們可以對當(dāng)下校園物質(zhì)文化建設(shè)窺視一二。與甲校有類似做法的學(xué)校并不少見，無論在校園文化標(biāo)牌的制作上，還是在校園環(huán)境的布置上，都過于統(tǒng)一化、簡單化、商業(yè)化。學(xué)校的物質(zhì)文化缺乏學(xué)校獨(dú)有的精神氣質(zhì)，缺乏師生共同參與的智慧與靈氣。 對策： 學(xué)校到底需要什么樣的物質(zhì)文化，又該怎樣建設(shè)校園物質(zhì)文化呢？這確實(shí)需要每一位學(xué)校管理者深思。筆者認(rèn)為，學(xué)校管理者在建設(shè)校園物質(zhì)文化之時(shí)不應(yīng)忽視以下幾點(diǎn)： 一、物質(zhì)文化是精神文化的承載形式，應(yīng)當(dāng)反映學(xué)校獨(dú)特的精神內(nèi)涵。校園的物質(zhì)環(huán)境不僅具有實(shí)用的價(jià)值，而且具有學(xué)校獨(dú)有的教育價(jià)值。以文化視角看待校園的物質(zhì)載體，就會發(fā)現(xiàn)其中重要的教育元素與課程資源。學(xué)校管理者要盡可能地賦予校園物質(zhì)環(huán)境充分的教育元素，為校園物質(zhì)環(huán)境注入學(xué)校獨(dú)特的精神內(nèi)涵，充分發(fā)掘、利用、拓展、延伸其教育價(jià)值。學(xué)校管理者要讓校園的物質(zhì)環(huán)境會說話，而且會說學(xué)校特有的“文化”。比如校園文化標(biāo)牌，其文字、圖案、樣式都應(yīng)與學(xué)校獨(dú)特的精神氣質(zhì)相統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)反映學(xué)校深刻的精神內(nèi)涵。簡單地通過購買的方式，來推進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)，難免會給學(xué)校整體校園文化建設(shè)帶來負(fù)面影響，對該校獨(dú)特的文化氛圍產(chǎn)生破壞。 二、物質(zhì)文化是師生共同審視的對象，應(yīng)當(dāng)充分吸納師生集體的智慧。師生是學(xué)校的主人，同樣也應(yīng)當(dāng)是校園文化建設(shè)的參與者。無論是精神文化建設(shè)，還是物質(zhì)文化建設(shè)，師生都應(yīng)當(dāng)是參與的主體。師生參與的過程，同樣也是文化創(chuàng)生的過程。學(xué)校管理者要相信師生的能力，發(fā)掘集體的智慧，將校園物質(zhì)文化建設(shè)的主動權(quán)交給全校師生，尊重他們的意見，傾聽他們的想法，給予他們參與的機(jī)會和平臺。通過全校師生智慧的彰顯與體現(xiàn)，提升校園物質(zhì)文化的包容性與開放性，讓校園物質(zhì)文化更具人情味。 三、物質(zhì)文化是學(xué)校歷史的積淀，應(yīng)當(dāng)具有文化的延續(xù)性與穩(wěn)定性。校園物質(zhì)文化是校園精神文化的外在體現(xiàn)，是師生長期積淀、發(fā)展、補(bǔ)充、完善的產(chǎn)物。因而，物質(zhì)文化應(yīng)當(dāng)具有一定的延續(xù)性與穩(wěn)定性，學(xué)校管理者不能任意而為，僅僅憑自己的意志、自己的想法而隨意改變，應(yīng)當(dāng)尊重歷史、尊重過去。如此，才能體現(xiàn)校園物質(zhì)文化的厚重與深刻。比如，對校園樹木的保護(hù)、對學(xué)校檔案資料的保管，等等。
