1. 風水服務項目
美國社會主流設風水學校：2013年，美國就已有17所大學開設易經(jīng)風水學等專業(yè)課程，至少有十二所「風水」專業(yè)學校。自1995年辦校以來，從佛羅里達州風水學校畢業(yè)的學生已萬余人。
甚至如今熱點總統(tǒng)特朗普也對風水有所偏好，甚至有私人風水師，而特朗普大廈據(jù)傳也加入了風水學。
日本致力于風水學術(shù)研究：80年代，日本形成了研究風水學熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開始認為是儒家思想起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風水起重要作用。1989年，日本成立“風水研究者學會”，把風水作為一門科學來研究的思想越來越濃厚。其中，日本有2200所大學，其中110所大學都正式設有風水班。在日本，從文化角度作風水研究的人不少，并有很多專著出版。
韓國九成人信仰風水：在韓國，大多數(shù)人們相信風水，從韓國的國旗就能看出來。同時國家對風水研究更加重視，國立機構(gòu)中研究風水的現(xiàn)象普遍存在，這是韓國的一大特色，國立漢城大學就開設有風水理論課程。近年來，風水學著作不斷出版，懂風水的人士在韓國社會最受尊重，他們已形成一種傳統(tǒng)，甚至一度想把“風水”申遺。
風水在東南亞的傳承：風水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象，自古以來，東南亞地區(qū)就受到漢唐文化的影響，其風水文化內(nèi)涵主要由漂泊異鄉(xiāng)的華人傳播過去的。新加坡大多數(shù)人是華裔后代，他們傳承中國傳統(tǒng)文化，其中包括儒家文化和風水學。在漫長的歲月里，他們將這些優(yōu)秀的古文化融入到現(xiàn)代生活中，對建設社會精神文明起到很大的作用。
俄羅斯風水欄目常態(tài)：俄語的風水一詞就是中國風水的音譯，在俄羅斯，凡是有賣書的地方就有介紹中國風水的書籍。在俄羅斯電視臺，每周都有介紹風水的節(jié)目。俄羅斯人結(jié)婚生子，都會專門到中國風水商店購買吉祥物，以求幸福，平安。
德國建筑學風水師：在德國，風水師的職業(yè)和醫(yī)生差不多。一些建筑、園藝和景觀設計師，為了在設計項目時能按客戶的要求融合風水因素，所以他們也通過各種途徑努力學習風水。
在德國許多居民小區(qū)、公寓和酒店在設計時都考慮到了風水因素。寶馬世界、西門子行政大樓據(jù)媒體透露也應用過風水。
2. 風水服務項目內(nèi)容
清華大學有風水學這個專業(yè)，叫清華大學易經(jīng)建筑風水班。
清華大學繼續(xù)教育學院是清華大學專門負責繼續(xù)教育、遠程教育及成人學歷教育的學院，其中遠程教育已開設研究生課程進修、?？粕究?、職業(yè)培訓等多種類型的教育培訓，并已在全國31個省、自治區(qū)、直轄市內(nèi)建立了一百余個校外教學中心，基本形成覆蓋全國遠程教育網(wǎng)絡與教學體系。
職業(yè)培訓清華大學繼續(xù)教育學院設有培訓項目研發(fā)中心和科技園、IT、公共事業(yè)與衛(wèi)生管理等培訓中心，主要為社會提供管理科學、財政金融、土木建筑、信息技術(shù)、公共事業(yè)與衛(wèi)生管理、考試輔導等教育培訓服務。
3. 風水服務項目名稱大全
一．什么是風水？
風水學又叫堪輿學，在一般人的心目當中既神秘又朦朧！歷史上最早給風水下定義的是晉代的郭璞，他在（葬書）云：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止。故謂之風水！
風水一般說：是指一種術(shù)數(shù)和技巧，指導人們?nèi)绾未_定陰宅和陽宅的位置和朝向，布局，營造等方法。
風水學研究的范圍涉及住宅，宮室，陵墓，寺廟，村鎮(zhèn)，城市的規(guī)劃等。其中涉及陵墓的稱為陰宅風水。涉及到活人居住生活的建筑稱為陽宅風水。現(xiàn)在也有人叫建筑風水。
從本質(zhì)上說，風水學是一種傳統(tǒng)文化，一種廣為流傳的民俗，一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)，同時也是調(diào)整氣場布局來改變命運的最高玄學！堪：天道也，輿：地道也，堪輿之道乃天地之道也！
風水的內(nèi)涵就是天文地理的總稱。概括的講風水就是方向位置吉兇學！
美國周期研究基金會總經(jīng)理杜威博士曾撰文稱：人類的行為受到一股強大（或許是宇宙）的力量所左右。這些力量左右著興盛和衰退，富裕和蕭條，它控制著多數(shù)產(chǎn)品的產(chǎn)量，不僅限于農(nóng)產(chǎn)品，連工業(yè)產(chǎn)品和礦產(chǎn)品都包括在內(nèi)。除了控制總額的漲跌之外，也控制著價格。它還影響人們的身體健康和情緒變化！
英國傳教士伊特爾稱：中國風水是自然科學的另一名稱。
英國著名科技史權(quán)威李約瑟：視中國風水為準科學。
美國城市規(guī)劃權(quán)威凱文.林奇：視中國風水為一門前途無量的學問。
在我國東南大學何曉昕教授在《風水探源》一書中說：風水理所當然的是傳統(tǒng)建筑理論的一部分。
天津大學王其亨教授在《風水理論研究》論文集里認為：風水實際上是集地質(zhì)學，景觀學，建筑學，倫理學，心理學，美學等于一體的綜合性系統(tǒng)性很強的科學。
清華大學建筑系景觀研究所所長孫風歧教授認為；風水說，不是迷信。是古代的一種景觀，生態(tài)觀。是中國古代生態(tài)觀的建筑理論！
筆者認為風水就是古代先賢仰觀天文，俯察地理，經(jīng)過長期的理論研究與實踐探索?？偨Y(jié)出來的一套趨吉避兇的術(shù)數(shù)。作為一種術(shù)數(shù)和文化能夠流傳幾千年，必然有它存在的科學價值！
二．風水的起源和傳承
早在先秦時就有相宅活動，一方面是活人居所，一方面是看死人墓地。先秦看宅沒什么禁忌，還沒有發(fā)展成一種術(shù)數(shù)，也沒有那么多的迷信色彩。
漢代是一個充斥著禁忌的時代，出現(xiàn)了（移徒法，）（圖宅術(shù)）（堪輿金匱）（官宅地形）等風水書籍。有個叫青烏子的人撰有（葬經(jīng)）后世的風水師奉他為祖宗。
魏晉時出了管輅，郭璞這樣的大師，管輅是三國時平原術(shù)士，以占墓準驗而聞名天下。郭璞的故事就更加神奇，在《葬書》注評中有詳細介紹。
南齊時，衡陽地方有一怪俗，人生病就認為是先人為禍，必須挖祖墳洗尸骨，洗骨除崇。
隋朝宰相楊恭仁移祖墳時，請了五六批風水師前往相地。當時相地最有名的是蕭吉，他曾經(jīng)給皇后擇吉地，當皇帝不聽他的建議時，他已經(jīng)預測到隋朝的氣運不長了。
唐朝是風水發(fā)展的鼎盛時期，一般有文化的人都懂得風水，出現(xiàn)了張悅，浮屠泓，司馬頭陀，楊筠松，丘延翰，曾文辿等一大批風水名師。其中以楊筠松最負盛名，在他四十五歲時，因黃巢作亂，他把宮廷里的風水書籍攜出，途中傳授與曾文辿，廖伯瑀二人。從此只有在皇家專用的風水術(shù)得以流傳民間。人稱楊筠松為救貧先生！
宋代的風水名師特別多，有賴文俊，陳摶，吳景鸞，傅伯通，徐仁旺，鄒寬等。
明代劉基精于風水民間流傳著許多劉伯溫的風水故事，朱元璋定金陵就是劉伯溫相的地。
到清朝，有蔣大鴻（人稱：杜棱狂客），章仲山，沈竹礽等一代風水名師。
一直到民國，風水術(shù)在中國大陸還有著很高的社會認同感。但新中國成立以后，歷經(jīng)了文化大革命的浩劫，把風水打入了封建迷信的行列。對我國的風水文化給予了沉重的打擊！幸得有些風水資料在港臺及東南亞等地得以完好的保存和發(fā)展！
4. 風水賺錢項目
這個行業(yè)確實很掙錢，但真正有傳承的風水師，掙錢有道，并非什么錢都可以去掙的。且在傳承規(guī)矩中，所掙之錢，十分之五會用于慈善扶貧救弱，積陰德化解天譴之煞。十分之二會用于回饋供養(yǎng)師尊，及助門派靜修研易者，及云游布道者。其它就用于養(yǎng)家，及培養(yǎng)自已門徒｛傳承易者。收徒是不収費的，且在徒弟學習期間一切生活費用需師傅來承擔。）
5. 風水服務項目名稱
區(qū)別在于八方來財是風水術(shù)語名稱，而海桐則是海上植物名稱。
6. 風水服務經(jīng)營范圍
易經(jīng)為群經(jīng)之首，也是各派術(shù)數(shù)之根源。無論風水、八字、奇門、六爻等都不能越其范圍。都是以易經(jīng)理論為依據(jù)。風水是自然之學，察自然山水之變化，觀龍穴砂水之集結(jié)，選出有利于人的地方下葬或居住。以達到趨吉避兇的效果。
7. 網(wǎng)絡風水項目
現(xiàn)代的風水師主要工作內(nèi)容有：
1、選擇住宅或墓葬的良好地點（大多數(shù)風水師不看陰宅事宜的）。
2、判斷建筑設計是否符合風水原則。
3、調(diào)整室內(nèi)外的擺設以營造更佳的風水環(huán)境。根據(jù)屋主的八字命理。找到財位和文昌位（有利子女學業(yè)）。
4、現(xiàn)代的風水師也是室內(nèi)設計師。因為不懂室內(nèi)設計的風水師傅會被質(zhì)疑其水平。
以風水師“孫彬斌”為例。取得國家注冊室內(nèi)設計師的資質(zhì)。同時榮獲“華北十佳青年高級風水策劃師”稱號。
5、不同級別的風水師收費各不相同。很普通的風水師可以收一個紅包利事。但國際級的風水大師甚至可以年收入過千萬。因為很多房地產(chǎn)樓盤都需要風水環(huán)境布局。
