1. 武當(dāng)山旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
都很不錯(cuò)，均為4A級(jí)景區(qū)。
一、武當(dāng)山，位于河北省邯鄲市武安市西北的太行山深處，距邯鄲市70公里，景區(qū)面積20多平方公里。國(guó)家地質(zhì)公園，國(guó)家森林公園。
古武當(dāng)山始建于唐貞觀年間。山頂一唐代古碑上記載此為古武當(dāng)山，經(jīng)專(zhuān)家考證認(rèn)定是久為國(guó)內(nèi)道教界尋找的著名的北武當(dāng)山，其歷史早于國(guó)內(nèi)其它武當(dāng)山。古武當(dāng)山上廟主峰海撥1437.7米，真武古廟建在山的極頂處，廟內(nèi)供奉著道教大神真武大帝和太極宗師張三豐。山上留有真武修行和道教張三豐傳播太極拳的故事，是河北地區(qū)太極拳和道教傳播的重要?dú)v史文化之一。
2017年1月4日，河北省旅游委取消邯鄲市武安古武當(dāng)山4A級(jí)景區(qū)資質(zhì)。
二、五指山稱(chēng)為太行五指山景區(qū)，位于河北省涉縣，是邯鄲涉縣新開(kāi)發(fā)的以原生態(tài)游為主題的旅游景區(qū)，國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。
五指山位于太行山東麓涉縣境內(nèi)，處于河南店鎮(zhèn)西北方向，在神頭鄉(xiāng)椿樹(shù)嶺景內(nèi)，占地面積20平方公里，主峰海拔1283米。自然風(fēng)光既具有太行山峰陡峭險(xiǎn)峻的特點(diǎn)，又有著原始森林般茂密植被風(fēng)光，以“雄、奇、險(xiǎn)、秀”著稱(chēng)。
山勢(shì)巍峨峻秀，植被郁郁蔥蔥，以“雄、奇、險(xiǎn)、秀”著稱(chēng)。更為神奇的是，這里一列3公里長(zhǎng)的山脈，大自然巧奪天工形成一座仰臥大佛的形狀，惟妙惟肖。
2. 武當(dāng)山旅游發(fā)展現(xiàn)狀
武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)就要撤銷(xiāo)了。成立武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)（武當(dāng)山旅游發(fā)展股份有限公司）。武當(dāng)山街道辦事處恢復(fù)丹江口市管理。丹江口市行政機(jī)關(guān)應(yīng)該遷移到丹江口市武當(dāng)山街道辦事處
3. 武當(dāng)山旅游規(guī)劃
小武當(dāng)山，矗立在江西最南端的龍南縣武當(dāng)鎮(zhèn)境內(nèi)，贛粵交界處，素有江西大門(mén)之稱(chēng)。小武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)東接廣東省和平縣，南鄰廣東省連平縣，西鄰九連山亞熱帶原始森林，北起龍南武當(dāng)鎮(zhèn)?？傄?guī)劃面積13.5平方公里，主峰海拔864米，九十九座奇峰平地突兀而起，綿十?dāng)?shù)公里，猶如一幅美妙的畫(huà)卷，沿105國(guó)道徐徐展開(kāi)。近幾年來(lái)隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，小武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)已成為贛、粵、湘、閩及港、澳、東南亞等地的旅游熱點(diǎn)。
南武當(dāng)山，地處大別山腹地湖北英山縣境內(nèi)，俗稱(chēng)“吳家山”，亦稱(chēng)“多云山” 。南武當(dāng)山是中國(guó)著名道教文化圣地、武當(dāng)南宗發(fā)源地、中國(guó)武當(dāng)武術(shù)基地。
4. 武當(dāng)山旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查
武當(dāng)山的道士是有真功夫的，但他們這種真功夫到底有多厲害就是另外一回事了。不管是武當(dāng)山還是青城山，在山上修行的人都是道士，他們練的功夫都是以修身養(yǎng)性、鍛煉身體為目的，甚至少林功夫也是這樣。
首先武當(dāng)、少林功夫必定能實(shí)戰(zhàn)的，要不然也就不能叫作武術(shù)或者功夫了，武當(dāng)派主要就是太極拳、太極劍這些太極系的功夫，這些武功是張三豐創(chuàng)造的，但我們至少?zèng)]聽(tīng)說(shuō)過(guò)張三豐有多厲害，所以就不能說(shuō)太極拳、太極劍這些武當(dāng)功夫有多厲害。
在武當(dāng)功夫發(fā)展過(guò)程當(dāng)中必定會(huì)有所改變，也許現(xiàn)在的太極拳跟張三豐太極拳完全不一樣了，武術(shù)有一種說(shuō)法：“一個(gè)武術(shù)師父一個(gè)教法，一個(gè)徒弟又有一個(gè)練法”，所以今天的太極拳跟幾百年前幾乎不一樣了，不只是太極拳這樣，可以說(shuō)所有的武術(shù)都是這樣。
來(lái)來(lái)往往不斷有人到武當(dāng)學(xué)功夫，那么武當(dāng)功夫就會(huì)外界有一定的交流，武當(dāng)功夫在實(shí)戰(zhàn)切磋過(guò)程當(dāng)中就會(huì)有所調(diào)整。從技擊的角度來(lái)看，不能說(shuō)武當(dāng)功夫比別的功夫厲害，因?yàn)榧紦舯囟ㄊ菍?shí)戰(zhàn)總結(jié)出來(lái)的精華，只能說(shuō)哪種功夫?qū)崙?zhàn)的多就相對(duì)厲害一些。
雖然這般如此，但武當(dāng)功夫的優(yōu)點(diǎn)還是很多，武當(dāng)功夫?qū)儆诘兰夜Ψ颍竺ΧΦ男我馊矊儆诘兰夜Ψ?。道家功夫有一個(gè)特點(diǎn)，那就是特別注重根本，對(duì)于道家功夫來(lái)說(shuō)強(qiáng)健精氣神排在首位，強(qiáng)健身體排在次位，強(qiáng)健技擊能力排在第三位，這跟通常所了解的武術(shù)和搏擊大有不同。
尤其是搏擊，講的就是擊倒對(duì)方，當(dāng)然搏擊的理論也是對(duì)的，但是暴練重拳重腿會(huì)傷身，強(qiáng)練身體會(huì)傷精氣神，對(duì)于道家功夫來(lái)說(shuō)這等于是舍本求末。
5. 武當(dāng)山發(fā)展
龍虎山是正一派，武當(dāng)山是全真派為主流。茅山在江蘇省句容市，龍虎山在江西省鷹潭市。茅山法術(shù)當(dāng)然是有的。龍虎山、閣皂山、茅山，并稱(chēng)為正一三山，都是正一教。中國(guó)當(dāng)代道教主要是正一和全真兩教說(shuō)道千年的道家第一派別正宗之爭(zhēng)，就不得不提到道家“四大名山”中的正一派的龍虎山，和全真派的武當(dāng)山。同屬道宗，但演化出的理念卻不相同。
在道家文化的發(fā)展過(guò)程中武當(dāng)山比龍虎山可能略遜一籌，但是龍虎山和武當(dāng)山對(duì)于道教文化的發(fā)展都是舉足輕重的，二者缺一不可。
6. 武當(dāng)山旅游資源評(píng)價(jià)
武當(dāng)山，中國(guó)道教圣地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱(chēng)。位于湖北省西北部十堰市丹江口市。東接襄陽(yáng)市，西靠十堰市 ，南望神農(nóng)架，北臨南水北調(diào)中線源頭丹江口水庫(kù)。
明代，武當(dāng)山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為“皇室家廟”。武當(dāng)山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位聞名于世。
武當(dāng)山是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，被稱(chēng)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。武當(dāng)武術(shù)，是中華武術(shù)的重要流派。元末明初，道士張三豐集其大成，開(kāi)創(chuàng)武當(dāng)派
7. 武當(dāng)山旅游資源調(diào)查報(bào)告
《武當(dāng)一劍》是由路奇執(zhí)導(dǎo)，于了一、柴碧云、周航、孫佳雨、楊猛、馬曉偉、威利斯、宋佳倫、姜宏波、單思涵、林伊婷、翁虹、劉偉明、王德順、須騰正裕等人主演的古裝武俠電視劇。
該劇根據(jù)梁羽生的同名小說(shuō)《武當(dāng)一劍》改編。劇本在保留原著精髓的基礎(chǔ)上，以明朝末年的歷史為背景，以武當(dāng)精神及信仰為依托。加以武俠，懸疑，解謎穿插其中，構(gòu)建了一個(gè)謎團(tuán)迭出，快意恩仇的俠義江湖。劇中講述了以耿玉京，東方亮，鄭巧兒等一批俠肝義膽，真誠(chéng)，樂(lè)觀，智慧的年輕人，在追溯和破解重重武林謎團(tuán)的道路上跌宕起伏，并從紛亂和撲朔迷離的江湖恩怨中，感悟到了秉持正義終將戰(zhàn)勝邪惡的道理。在武當(dāng)精神和信仰感召下，懲惡揚(yáng)善。從而逐漸尋找到了各自的親情，友情，愛(ài)情。最終使背負(fù)家仇國(guó)恨的主人公從一介無(wú)名之輩，以一劍之覺(jué)醒，化鵬而飛。最終成長(zhǎng)為人人敬仰的武林英雄。
明朝末年，朝廷腐敗，關(guān)外努爾哈赤虎視眈眈。武當(dāng)俗家弟子耿京士與愛(ài)妻私奔至遼東，不想被努爾哈赤手下金鼎和等人設(shè)計(jì)陷害為武當(dāng)叛徒。耿京士及何家一門(mén)盡被誅殺，獨(dú)留一子耿玉京被戈振軍交于土家族人撫養(yǎng)。十八年后耿玉京長(zhǎng)大成人，在武當(dāng)山遭遇百年大劫之際，經(jīng)武當(dāng)掌門(mén)無(wú)相指引下調(diào)查當(dāng)年的江湖恩怨。期間，耿玉京的人生連遭變故，父母被害，兄弟背叛，愛(ài)人失蹤，耿玉京在這一連串的事件中不斷成長(zhǎng)，理解，感悟，最終從一個(gè)籍籍無(wú)名之輩終成“武當(dāng)一劍”。并且達(dá)到了道法自然的至高境界。
8. 武當(dāng)山旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析
明朝大修武當(dāng)山，建太和宮、清微宮、紫霄宮、朝天宮、南巖宮、五龍宮、玉虛宮、凈樂(lè)宮、遇真宮，及仁威觀、回龍觀、龍泉觀、復(fù)真觀、元和觀等九宮八觀，加之庵堂、亭臺(tái)、橋榭等，在八百里武當(dāng)山構(gòu)建了龐大的道教古建筑群。
“宮”為帝王之居，也是把神之場(chǎng)所，多為帝王敕封之大型神宇。“觀”又稱(chēng)“樓觀”，原為古代登高了望之處，也是迎候天神之所，后世將道教廟宇通稱(chēng)為宮觀。
道教的宮觀建筑是從古代中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿、神廟、祭壇建筑發(fā)展而來(lái)的，是道教徒祭神禮拜的場(chǎng)所，也是他們隱居、修煉之處所。
道教宮觀在其布局、體量、結(jié)構(gòu)上除十分鮮明地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑思想、建筑格局和建筑方法，同時(shí)也注入了道家與道教的審美思想和價(jià)值觀念，形成了自己獨(dú)特風(fēng)格。
道教宮觀供奉道教尊神的殿堂都設(shè)在中軸線上。兩邊設(shè)置配殿供奉諸神。這種對(duì)稱(chēng)的布局，體現(xiàn)了“尊者居中”的等級(jí)思想。對(duì)稱(chēng)的建筑也表現(xiàn)了追求平穩(wěn)、持重和靜穆的審美情趣。
道教宮觀一般呈層層院落依次遞進(jìn)，形成鱗次林比的發(fā)展勢(shì)態(tài)。道教認(rèn)為這樣可以聚四方之氣，迎四方之神，也便于區(qū)分神的等級(jí)。
武當(dāng)?shù)澜虒m觀還依山勢(shì)地形，以單個(gè)建筑組成的院落為單元，通過(guò)明確的軸線關(guān)系串聯(lián)成千變?nèi)f化的建筑群體，使它在嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)布局中又有靈活多樣的變化，而且這些變化又不影響整體建筑的風(fēng)格。這種有機(jī)組合成的群體建筑，一步一步地向縱深方向展開(kāi)，依次遞進(jìn)，突出了建筑空間的藝術(shù)效果，使其更加宏偉壯觀。
武當(dāng)山道教宮觀大殿都采用等級(jí)很高的建筑規(guī)制，殿檐伸出深遠(yuǎn)，且向上舉折，加上鴟吻、脊飾，形成優(yōu)美麗多變的曲線，使本來(lái)沉重的大屋頂變得透逸典雅。尤其是在直立厚重的墻壁和殿宇下寬闊的月臺(tái)，或是崇臺(tái)的襯托下，使整個(gè)建筑顯得十分莊重和穩(wěn)定，形成了一種曲與直、靜與動(dòng)、剛與柔的和諧美。
武當(dāng)山大多數(shù)道教宮觀建于山林間，周?chē)展拳h(huán)抱，古樹(shù)垂蘿，清靜幽深，與大自然和諧相融，既為道人提供接近自然、返樸歸真和靜心修煉的環(huán)境，也成為信徒、游人參觀游覽的勝地。
9. 武當(dāng)山旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀如何
這個(gè)分校還不錯(cuò)！二本學(xué)校！
武漢體育學(xué)院武當(dāng)山分校位于湖北省十堰市武當(dāng)山腳下，占地面積600余畝，建筑面積10余萬(wàn)平方米，在校生規(guī)模達(dá)5000人。
武當(dāng)山國(guó)際武術(shù)學(xué)院辦學(xué)主體是十堰市人民政府和武漢體育學(xué)院，市人民政府委托湖北武當(dāng)山旅游開(kāi)發(fā)有限公司投資建設(shè)并管理。學(xué)院聘用榮獲中國(guó)武術(shù)九段，享受?chē)?guó)務(wù)院政府津貼的江百龍教授為首任院長(zhǎng)，教授馬世坤為執(zhí)行院長(zhǎng)，依托武漢體育學(xué)院豐富的辦學(xué)資源，植根于武當(dāng)武術(shù)文化，致力于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型體育人才。
10. 武當(dāng)山旅游發(fā)展中心
1997年8月湖北省省長(zhǎng)辦公會(huì)議決定將湖北省武當(dāng)山特區(qū)與湖北省武當(dāng)山旅游風(fēng)景管理局、湖北省武當(dāng)山旅游局合并。2003年6月湖北省委、省政府在武當(dāng)山召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議指出，在保持行政區(qū)劃不變——隸屬于丹江口市的前提下。由丹江口市人大賦予武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)行使一定的管理職能和權(quán)限，并成立武當(dāng)山特區(qū)工委和特區(qū)管委會(huì)，為十堰市派出機(jī)構(gòu)，與湖北省武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)管理局合署辦公。
11. 武當(dāng)山的基本現(xiàn)狀
正常開(kāi)放的。
武當(dāng)山，中國(guó)道教圣地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱(chēng)。位于湖北西北部十堰市丹江口市境內(nèi)。其東接聞名古城襄陽(yáng)市，西靠車(chē)城十堰市，南望原始森林神農(nóng)架，北臨高峽平湖丹江口水庫(kù)。武當(dāng)山有古建筑53處，建筑面積2.7萬(wàn)平方米，建筑遺址9處，占地面積20多萬(wàn)平方米，全山保存各類(lèi)文物5035件。
