1. 南梁游記作文
每天早上9點(diǎn)至晚上10點(diǎn)。
北石窟驛景區(qū)位于甘肅省慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣太平鎮(zhèn)柳咀行政村溝溝自然村蒲河和茹河交匯處，與甘肅“四大名窟”之一的北石窟寺隔河相望。
景區(qū)主要景點(diǎn)包括：彰顯秦漢帝國(guó)邊塞古驛風(fēng)韻的蕭關(guān)道、紫氣樓、春秋書院、彭陽(yáng)驛館、胡夏小吃坊、鎮(zhèn)原御席府、風(fēng)情水街等；見證秦皇漢武親巡邊防、抵御外敵雄闊歷史的元鼎閣、天詔閣、將軍亭、父子亭、四境亭、五方亭等；記錄北魏時(shí)期佛教興盛、胡靈太后執(zhí)政風(fēng)云的仙真戲樓、居士苑、奚氏軒、胡氏軒、楊花苑、古月情緣等；體現(xiàn)驛站文化包容特色，吸納伏羲文化與隴東農(nóng)耕文化，深度融合打造的河洛圣院、伏羲迷宮、龍?zhí)镀俨?、憶千秋等?/p>
近年來(lái)，慶陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度非?？?。相繼開放了紅色游（南梁紀(jì)念館、山城堡戰(zhàn)役紀(jì)念館、太白梁紀(jì)念館)、農(nóng)耕文化游（周祖陵等)、鄉(xiāng)村文化游（馬嵬驛旅游景點(diǎn)、黑老鍋景點(diǎn)、北石窟驛景點(diǎn)等等)。為市民提供了很好的游玩的去處。
2. 關(guān)于南梁的作文
西漢首任丞相蕭和，南梁皇帝蕭道成，現(xiàn)代著名詩(shī)人蕭三。
3. 游南梁紀(jì)念館作文
王文彪，祖籍甘肅華池，男，漢族，1965年12月生，中共黨員，甘肅華池人，省委黨校大學(xué)學(xué)歷。
曾任中共華池縣文體廣電和旅游局黨組書記、華池縣文體廣電和旅游局局長(zhǎng)；現(xiàn)任慶陽(yáng)市南梁革命紀(jì)念館副館長(zhǎng)。
2020年4月7日，經(jīng)慶陽(yáng)市人民政府研究決定，王文彪任南梁革命紀(jì)念館副館長(zhǎng)。
4. 南梁作文800
小草因?yàn)槠涑鐾燎暗膴^力一搏，而感受到了春天的愛撫；雄鷹因?yàn)槠滹w翔前的奮力一搏，而感受到了天際的廣闊；鯉魚因?yàn)槠湓杰S過龍門前的奮力一搏，而看到了龍門那面的美麗景色……自然界如此，人生亦如此，我們只有拼搏，才可以使自己的生命之路變得更加輝煌。
就像那句話說的：“做功不同，人生將繪出不同高度的拋物線?！比松虝?，為了使我們的拋物線變得更高，那么，我們就要付出艱苦的拼搏。
音樂家貝多芬，很小的時(shí)候就飽受疾病的折磨，二十六歲時(shí)，還不幸失去了聽覺，可是這位偉大的作曲家，并沒有因?yàn)檫@種種困難而氣餒，而是發(fā)出了“要扼住命運(yùn)的喉嚨”的吼叫，憑借著他拼搏的精神，努力的向上攀登，最后，終于登上了他人生拋物線的最高點(diǎn)。
法國(guó)著名作家巴爾扎克，雖然生活條件不好，可是卻立下了：“彼以劍峰創(chuàng)其始者，我以筆鋒竟其業(yè)。”的遠(yuǎn)大志向。為了達(dá)到這個(gè)目的，他努力奮斗，最終寫成了《人間喜劇》等作品，站在了自己用拼搏艱辛一點(diǎn)一點(diǎn)繪出的美麗拋物線的最高點(diǎn)。
相反，有些人卻不懂得拼搏。我國(guó)南梁的江淹，早年有“江南才子”的美譽(yù)。如果他知道拼搏，他的拋物線應(yīng)該繼續(xù)向上延伸?？墒?，他卻不知道努力，所以，他的拋物線從此走向了下坡路，雖然他的拋物線也有最高點(diǎn)，可是卻比他本應(yīng)達(dá)到的最高點(diǎn)要低很多，而他，也“江郎才盡”，一事無(wú)成。 榮國(guó)團(tuán)有句話叫做“人生能有幾會(huì)搏。”雖然說拼搏的道路是艱苦的，坎坷不平的?？墒?，無(wú)論如何，這是一條美好的道路。在這條路上，哪怕是一步一個(gè)血印也是值得的。為了使我們的生命更有意義，為了使我們?cè)谏磳⒔Y(jié)束回首往事時(shí)，可以問心無(wú)愧地說：我曾經(jīng)努力拼搏過，我的人生無(wú)怨無(wú)悔。那么從現(xiàn)在起，與天奮斗，與艱難困苦奮斗，與己奮斗，為了我們的目標(biāo)與理想，為了我們能夠像那些成功人士一樣，將自己生命的拋物線的頂點(diǎn)能夠更加高，為了使自己的生命拋物線閃閃發(fā)光，那么，讓我們一起努力拼搏吧！
5. 南梁游記作文300字
每天早上9點(diǎn)至晚上10點(diǎn)。
北石窟驛景區(qū)位于甘肅省慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣太平鎮(zhèn)柳咀行政村溝溝自然村蒲河和茹河交匯處，與甘肅“四大名窟”之一的北石窟寺隔河相望。
景區(qū)主要景點(diǎn)包括：彰顯秦漢帝國(guó)邊塞古驛風(fēng)韻的蕭關(guān)道、紫氣樓、春秋書院、彭陽(yáng)驛館、胡夏小吃坊、鎮(zhèn)原御席府、風(fēng)情水街等；見證秦皇漢武親巡邊防、抵御外敵雄闊歷史的元鼎閣、天詔閣、將軍亭、父子亭、四境亭、五方亭等；記錄北魏時(shí)期佛教興盛、胡靈太后執(zhí)政風(fēng)云的仙真戲樓、居士苑、奚氏軒、胡氏軒、楊花苑、古月情緣等；體現(xiàn)驛站文化包容特色，吸納伏羲文化與隴東農(nóng)耕文化，深度融合打造的河洛圣院、伏羲迷宮、龍?zhí)镀俨?、憶千秋等?/p>
近年來(lái)，慶陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度非?？?。相繼開放了紅色游（南梁紀(jì)念館、山城堡戰(zhàn)役紀(jì)念館、太白梁紀(jì)念館)、農(nóng)耕文化游（周祖陵等)、鄉(xiāng)村文化游（馬嵬驛旅游景點(diǎn)、黑老鍋景點(diǎn)、北石窟驛景點(diǎn)等等)。為市民提供了很好的游玩的去處。
6. 梁園游記作文
2021佛山梁園游玩攻略如下：開放區(qū)域：佛山梁園老園
參觀時(shí)間：9:00-17:00(16:40停止進(jìn)園)，逢除夕閉園?！ ∫弧㈤T票價(jià)格
全票：10元/人
10人以上團(tuán)體票（8折票）：8元/人
半票（18歲以上在校學(xué)生；60-64歲長(zhǎng)者）：5元/人
7. 南梁一日游作文
歐陽(yáng)詢是唐朝著名大書法家，與顏真卿，柳公權(quán)并稱，直到今天，他們的楷書依然是書法的楷?！，F(xiàn)代印刷或是電子顯示的標(biāo)準(zhǔn)楷體，其實(shí)就是以歐體為模板的。
然而，以書法之美被后人銘記的歐陽(yáng)詢，卻因相貌之丑，在生前幾乎成為笑料。當(dāng)時(shí)，當(dāng)朝太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌就專門有一句詩(shī)：誰(shuí)言麟閣上，畫此一獼猴。取笑他貌丑如獼猴。
新唐書記載歐陽(yáng)詢，關(guān)于相貌，只用了“貌寢侻”三字，但寥寥字?jǐn)?shù)背后，卻又有多少個(gè)人的難堪?
貞觀十年，唐太宗皇后長(zhǎng)孫氏去世，國(guó)喪之禮，文武百官全部聚集在一起致哀。歐陽(yáng)詢正專心地哭喪，忽然噗嗤一聲大笑。眾人紛紛看去，見到哈哈大笑的是站在旁邊的許敬宗。
原來(lái)是許敬宗看到相貌丑陋的歐陽(yáng)詢，抽動(dòng)哭泣的面龐，活像一只猴子，實(shí)在憋不住就大笑起來(lái)。
場(chǎng)面十分尷尬。歐陽(yáng)詢也懵了，他沒想到，自己只是專心哭喪，也能遭此無(wú)妄之災(zāi)。
雖然有才無(wú)德的許敬宗，最后被李世民治以無(wú)禮之罪，貶官外放。但流風(fēng)所及，可想而知，歐陽(yáng)詢因此成為別人當(dāng)面取笑的笑料，抑或茶余飯后的談資，卻不可避免，也無(wú)法洗刷了。
這種取笑甚至無(wú)限擴(kuò)大，以致到對(duì)歐陽(yáng)詢家世的編排抹黑。
唐朝盛行傳奇小說。
而其中有一篇“補(bǔ)江總白猿記”，編排了“江總家的白猿”，這樣一個(gè)故事抹黑歐陽(yáng)詢出身：
歐陽(yáng)詢的父親，南梁為官時(shí)，時(shí)從軍征討西南，他帶著貌美的妻子隨行。部將多有疑慮，建議他做好防衛(wèi)工作，免得被人所乘。
但越是擔(dān)心就越會(huì)發(fā)生，有一天，妻子忽然不見蹤影。歐陽(yáng)紇心急如焚，大肆尋找了數(shù)月，一直未有收獲。忽然有一天，歐陽(yáng)尋找到一個(gè)宛如世外桃源的地方。在那里見到很多美婦，并杯盤珍饈瑯環(huán)滿目，好一個(gè)享樂的勝境。
原來(lái)有一只白猿居于此地，擄了很多人類婦女。這些婦女告訴，他妻子也已至此數(shù)月，且臥病在床。并請(qǐng)歐陽(yáng)詢解救她們。
定下剿猿計(jì)劃，與婦女們里應(yīng)外合，率軍一舉攻滅了白猿。白猿臨死時(shí)祈求：你的妻子已懷孕，不要?dú)⒛呛⒆印Ｋ麑?lái)會(huì)遇到圣明的君主，光大你的宗族。
本無(wú)子，又一念之仁，便留下了這個(gè)孩子。后來(lái)歐陽(yáng)謀反被誅，白猿生的孩子就被歐陽(yáng)紇好友江總收養(yǎng)了。
這篇故事是唐傳奇名篇，已完全具備現(xiàn)代對(duì)于小說的定義。對(duì)于環(huán)境，戰(zhàn)斗細(xì)節(jié)的描寫，情節(jié)的刻畫，宛如真實(shí)。
但是刻意污蔑歐陽(yáng)詢出身，說他是猴子生的，本質(zhì)上也是來(lái)源于，歐陽(yáng)詢相貌不佳的現(xiàn)實(shí)。三人成虎，因?yàn)槊渤?，每個(gè)人都在說，他長(zhǎng)得像猴子。那么他最后成為“猴子生的”，似乎也在情理之中了。
傳奇的廣泛傳播，恐怕在當(dāng)世人眼中，更加劇了讓歐陽(yáng)詢成為笑話。
只是，面對(duì)這種社會(huì)輿論的風(fēng)暴，事實(shí)上人力有時(shí)而窮。作為現(xiàn)代人，我們恐怕更能理解言論暴力有多么迅猛，以及遭受言論暴力對(duì)待的人，有多么無(wú)力。
歐陽(yáng)詢生前，面對(duì)這種情形，他有什么心理活動(dòng)，我們不知道。不知道他憋屈還是淡然，據(jù)理力爭(zhēng)還是裝作不知。但我們知道的是，至少歐陽(yáng)詢沒有因此而頹喪自失，放棄自己的人生。
歐陽(yáng)詢一生浸潤(rùn)于書法，以書法的造詣名留青史，反而令后人想起，更停留在對(duì)其一代宗師的印象上。
頗有些一力扭轉(zhuǎn)乾坤的感覺。
就連新唐書記載歐陽(yáng)詢傳，對(duì)于其相貌，也只用了三個(gè)字一筆帶過。不過也許是新唐書的作者歐陽(yáng)修，因?yàn)橥盏木壒?，心懷戚戚，所以心有不?
總之，歐陽(yáng)詢?cè)谝蛎渤蠖蔀樾υ挘瑓s在后世因字美，一舉扭轉(zhuǎn)了局面，給后人留下了書法名家的美譽(yù)。不能不說是個(gè)十分勵(lì)志的人生了。
8. 游南梁作文450字
一、梁姓的來(lái)源
1、源于嬴姓，出自帝顓頊裔孫伯益之后裔的封地夏陽(yáng)梁山，以國(guó)名為氏。
2、源于姬姓，出自東周時(shí)期周平王之子唐的封地南梁，以封邑名稱為氏。
3、源于姬姓，出自魏國(guó)、魏文侯少子畢的后裔，以居邑名稱為氏。
4、源于職業(yè)，出自兩州時(shí)期圍梁以魚的漁民，以職業(yè)稱謂為氏。
5、源于古代鮮卑族、匈奴族、氐族、蒙古族等少數(shù)民族漢化改姓為氏。
二、梁姓的遷徙與分布
春秋初，分別起源于陜西和河南的梁姓，很快散布到山西、河北、山東、江蘇等地。東晉時(shí)梁姓始渡長(zhǎng)江進(jìn)入江南地區(qū)。晉朝末，梁姓已經(jīng)移民福建、廣東。唐宋時(shí)梁姓的主體主要分布于山東、河南和陜西地區(qū)。經(jīng)歷東晉、隋唐的北方地區(qū)的戰(zhàn)亂，梁姓受到了重大的損失，梁姓人群隨中原人群一起背井離鄉(xiāng)，向南方和東南方遷移。到了明清時(shí)期，梁姓在粵桂湘贛四省繁衍很快，在南方穩(wěn)定地發(fā)展，最終成為了典型的南方大姓。清初梁姓始入臺(tái)灣。至今，梁姓主要分布于廣西、廣東、海南、云南東端和黔湘贛南部。
三、歷史上姓梁的名人
梁益耳：嬴姓，梁氏，名益耳。寓居河?xùn)|（郡治在今山西夏縣西北禹王城），晉國(guó)大將。
梁鵠：東漢書法家。梁鵠，字孟皇，安定烏氏（今甘肅平?jīng)觯┤?，東漢末年至曹魏時(shí)期著名的書法家。
梁肅：唐代散文家。字敬之，一字寬中。安定（今甘肅涇川）人，世居陸渾（今河南嵩縣東北）。
梁令瓚：唐朝畫家、天文儀器制造家。漢族，蜀人。官率府兵曹參軍。開元九年，玄宗命僧一行改造新歷（大衍歷），而無(wú)黃道游儀測(cè)候，令瓚因創(chuàng)制游儀木樣。一行稱其所造能契合自然，對(duì)推步大有幫助。后又與一行創(chuàng)制渾天銅儀。亦工篆書，擅畫人物。存世作品有《五星及二十宿神形圖》一卷，北宋李公麟稱其畫風(fēng)似吳道子。
梁辰魚：字伯龍，號(hào)少白、仇池外史，昆山（今屬江蘇）人，明代戲劇家。曾作《紅線女》等雜劇，但以《浣紗記》傳奇最著名。
梁國(guó)治：字階平，號(hào)瑤峰，一號(hào)豐山，又號(hào)梅塘，浙江會(huì)稽（今紹興）人。乾隆十三年進(jìn)士，殿試頭名狀元。由修撰累官東閣大學(xué)士兼戶部尚書。以經(jīng)術(shù)勤吏治，清儉自守，好學(xué)愛才，治事敬慎縝密。
徐墨齋居士提示，名字只有結(jié)合自己的命理來(lái)起，才會(huì)對(duì)自己有益。比如你是“陽(yáng)命金相人”，五行喜水、木、火，那么選擇五行屬水、木、火的字來(lái)作為名字的話，名字將會(huì)為你增強(qiáng)運(yùn)勢(shì)，有助于你的成長(zhǎng)和發(fā)展。
9. 南梁游記作文400字
福州西湖八景有：仙橋柳色、大夢(mèng)松聲、古堞斜陽(yáng)、水晶初月、荷亭唱晚、西禪曉鐘、湖心春雨、澄瀾曙鶯
仙橋柳色
步入西湖公園大門，映入眼簾的是“仙橋柳色”，古時(shí)人們游西湖，由城西門過迎仙橋而至。當(dāng)時(shí)，仙橋臥碧波，湖畔遍植梅柳，景色十分迷人。宋代著名詞人辛棄疾曾有詞“記風(fēng)流重來(lái)，手種綠成陰也”，可知宋時(shí)植柳之風(fēng)已盛。夏秋湖面十里荷花馨，是柳綠花紅；冬時(shí)紅梅凌霜艷，有暗香浮動(dòng)。此乃“仙橋柳色”之古景。
如今的“仙橋柳色”，春光明媚，煙籠柳翠，垂絲蕭蕭，綠柳婆娑；堤上迎春花黃，桃花羞紅，色彩鮮艷，引人注目。三月桃花燦若云霞，近觀人在花中游，遠(yuǎn)眺如湖中錦帶，引人流連贊嘆，駐足留影。臨橋眺望，青山綽影，高樓參差，碧水波漣，彩舫舟楫，如詩(shī)如畫。四月里，柳絮紛飛撲人面，恰如王安石所贊“揚(yáng)花獨(dú)得春風(fēng)意”，別有一番情趣。夏日綠蔭濃郁，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，柳枝拂空，清新涼爽。冬天仍能見柳綠，呈現(xiàn)出“綠漲連云翠拂空，垂陽(yáng)影斷岸西東”的勝?zèng)r，可與昔日古景相媲美。
大夢(mèng)松聲
大夢(mèng)山，位于西湖西邊荷亭之后，又稱廉山，山上有明太守江鐸手書題字“廉山”石刻。古時(shí)，此山東至迎恩亭，西臨平章池，周圍二里，環(huán)山麓一帶地勢(shì)迂回，松竹滴翠，山以蒼秀可愛奇石眾多而著名。山上有墨池、平章池、薩侍郎祠、廉山草堂、養(yǎng)龍池、玉井池、西湖社，山下還有西湖書院等。
游人循蟠蜒石磯登上大夢(mèng)山，山巔怪石嶙峋，山巖側(cè)多有百年老松，虬枝鐵干，黛色蘚皮，蒼勁挺秀，如天然盆景。山上松林蔥蘢，幽靜至極，輕風(fēng)拂過沙沙作響，林間蟬鳴聲深，青草軟嫩如褥，鶴鳥盤旋而下，棲于松間。偶逢大風(fēng)怒起，風(fēng)嘯呼號(hào)如掀波瀾，松濤聲聲，遠(yuǎn)近皆聞。松枝如蓋，遮云掩日，青草如茵，暑寒風(fēng)涼，是避暑納涼，登高觀景的好地方。徐熥詩(shī)云：“澄湖縈繞越王城，十里湖光似鏡平，怪石寒濤何處起，前山無(wú)數(shù)亂松聲”，沈鐘的“城西大夢(mèng)山，突兀臨湖上。寒煙隔市喧，謖謖松風(fēng)起”。幾名贊美詩(shī)文，引人進(jìn)入“大夢(mèng)松聲”景點(diǎn)之佳境。常有人登山游玩，俯瞰全湖景致，湖光山色盡收眼底。
民國(guó)時(shí)山上修一“夢(mèng)山亭”，憑亭遠(yuǎn)眺，三山二塔聳立，旗山、鼓山相對(duì)，青山環(huán)抱，閩水繞城，廉峰秀外；紅日東升，朝霞映湖，湖水粼粼，波光燦燦，泛舟點(diǎn)點(diǎn)，清風(fēng)徐來(lái)，芙蓉欲語(yǔ)，荷葉田田，舞袖翻裙。岸邊，蘆葦參差，隨風(fēng)飄動(dòng)，蕭蕭瑟瑟，如歌迭奏。田野上榕蔭紫蔗，稻田金黃，觀近湖勝景，令人忘卻一切憂愁煩惱。這就是“大夢(mèng)松聲”之景。
如今，山上樹林仍是郁郁蔥蔥。夢(mèng)山亭也于1956年重建。2009年新建夢(mèng)山閣，恢復(fù)西湖書院、西湖社等建筑，“大夢(mèng)松聲”之景將經(jīng)久不衰。
古堞斜陽(yáng)
古堞，背山面湖緊接著西門，危樓壓波，橫舟不渡，一角斜陽(yáng)，繚人幾許。“映烽櫓于寒漪，搖夕光而瀲滟，蒼茫古意，蓋宜畫而亦宜詩(shī)矣。”
徐熥《古堞斜陽(yáng)詩(shī)》云：“百尺高樓接女墻，猶傳東越舊封疆；可憐霸業(yè)歸何處，惟有寒鴉帶夕陽(yáng)?！彼朴邢纫娭鳎颂幱?0世紀(jì)初被夷為平地。1986年整治西湖時(shí)，在窯角嶼東部(即省博物院以東)另造一堵仿古城堞，書“古堞斜陽(yáng)”四字，其地點(diǎn)、規(guī)模、式樣與原景均有較大差異。
水晶初月
水晶，即水晶宮。
王審知次子王延鈞殺兄篡位，自封“大閩國(guó)”皇帝，驕奢淫逸。其皇宮在威武軍門內(nèi)唐觀察使衙舊址(在今鼓樓前布司埕)，將西湖當(dāng)作御花園，“跨城為復(fù)道，以至于湖”，筑水晶宮，造有亭、臺(tái)、樓、榭，“周回十?dāng)?shù)里”。玉宇瓊樓，縹甍碧瓦，每當(dāng)蟾魄乍升，光凝激射，足使宮中簾櫳，朗徹?zé)o遺?！昂饪沾?，依然樓閣參差；月色朦朧，如見魚龍曼衍?！鄙蜱姟端С踉略?shī)》云：“曾聞水晶宮，復(fù)道連丹闕；歌舞夜未闌，珠簾卷新月?！?/p>
在20世紀(jì)初，水晶宮早已廢，但給人留下無(wú)限想象與創(chuàng)作空間。
荷亭唱晚
荷亭，位于 大夢(mèng)山麓，上京驛道長(zhǎng)堤頭，三面臨湖，植菏甚盛，故名?！懊慨?dāng)湖光瀲滟，山色入暝，漁歌低唱，菱曲高吟，其余音裊裊，足使游人徘徊不置”，是品茗賞荷聽曲的好去處。沈鐘《荷亭唱晚詩(shī)》云：“孤亭水上浮，四面荷香起；日暮采蓮歸，歌聲隔秋水?！?/p>
荷亭北有皇華亭，亭東有迎恩亭，均為接待皇家使節(jié)或官員迎新送舊之地。林則徐重修荷亭時(shí)，皇華亭改建為祭祀宋代抗金英雄 李綱的“李忠定公祠”，并親植桂樹兩株，取李綱晚年在福州住所的名稱，曰“桂齋”。1905年重建桂齋，人們?yōu)榧o(jì)念林則徐，在齋北建“林文忠公讀書處”；1929年添建“禁煙亭”等。
20世紀(jì)初，許世英將福州西湖辟為公園時(shí)，不僅題“擊楫”刻石立于飛虹橋旁，還題“西湖公園”用于荷亭“李忠定公祠”外豎立的牌樓上。
西禪曉鐘
西禪，即西禪寺。此處素有“飛鳳落洋，第一福地”之譽(yù)，南梁 王霸居此“煉丹成藥，點(diǎn)石為金”。王霸在皂莢樹下蟬蛻而去、羽化成仙后，人們?cè)诖私ā皼_虛觀”祭祀，隋末廢圮。唐咸通八年(867年)，視察使李景溫招禪師在此建“清禪寺”，旋改“延壽寺”；后唐長(zhǎng)興四年(933年)又改“長(zhǎng)慶寺”；宋景祐五年(1038年)敕號(hào)“怡山長(zhǎng)慶寺”，因位于西郊，俗稱“西禪寺”。
該寺紺宮梵宇，飛翠流丹，晨曉鐘聲可傳達(dá)西湖?！奥逗笏?，星稀月落，禪扉未啟，蒲牢已鳴。棲禽慣聞，不駭晨宿。墜葉有聲，并流長(zhǎng)廊。坐數(shù)一百八杵，瑯瑯肅肅，抱佛而圓。耳往聲邊，聲來(lái)耳邊”。徐熥《西禪曉鐘詩(shī)》云：“湖上邀賓卜夜驩，勝游休問夜漫漫；天雞叫罷晨星落，猶聽鐘聲出寺殘?！?/p>
《閩都記》載：“茲寺為侯官第一禪林?！彼歉Ｖ菀淮竺麆伲勫谶?，僅其廨院就有西湖開化寺，于山護(hù)國(guó)寺、觀音閣，塢尾萬(wàn)壽頭陀寺；在國(guó)外還有新加坡雙林寺，馬來(lái)西亞雙慶寺，越南舍利院、二府廟、觀音寺。20世紀(jì)初，建在西湖開化嶼上、曾為西禪寺廨院的開化寺曉鐘，已經(jīng)蓋過約十里外西禪寺飄來(lái)的鐘聲。
湖心春雨
湖心，指湖心亭，屹立在西湖西北隅、謝坪嶼與窯角嶼之間湖心的一小墩上，故名 湖心春雨。
駕舟拾登，此處無(wú)車馬之喧而有隔絕塵境之妙?！按翰ㄝd柔，時(shí)雨既降，岸枝濯綠，篷竹跳珠。煙與水融，上下無(wú)際。亭中佇望，覺繞城諸山，冥濛雨中，如潑墨畫屏，誠(chéng)湖心之勝概也。”沈鐘《湖心春雨詩(shī)》云：“我愛湖心亭，憑欄看春雨；荷鋤隴上來(lái)，喜見青如許。”
在20世紀(jì)初，舊的湖心亭“歲久址廢”，所見為“新葺之亭”。
澄瀾曙鶯
澄瀾，即澄瀾閣。趙汝愚修治西湖后，在謝坪嶼“威武堂故址，臨水建閣，題曰‘澄瀾’”，“蓋取澄清安瀾之義”。
該閣幾圮幾建，最終依然坐落湖濱，三面臨水，朱欄碧檻，“幾十株柳樹環(huán)植，和煙帶霧，輒有流鶯來(lái)集，殘?jiān)掠洌樾÷?，宛如輕簧之詞，迨至曙色漸舒，微風(fēng)吹斷，而鶯聲清脆，猶覺繞梁三日也”。葉向高《和許中丞孚遠(yuǎn)集澄瀾閣詩(shī)》云：“澄瀾高閣枉嚴(yán)旌，為愛波光四望平；桑柘幾家湖上社，芙蓉十里水邊城。龍臺(tái)煙鎖寒荒壘，鯨海秋高罷戎兵；尊俎折沖多勝暇，登樓又見賦先成?！?/p>
