不只紀(jì)念屈原，如寒食節(jié)是紀(jì)念介子推的。另外，地域不同，紀(jì)念的人也不同，吳越一帶端午是紀(jì)念伍子胥的。
“節(jié)”，本意就是用竹節(jié)作為碗，來(lái)就餐。
在沒有制造出陶瓷碗來(lái)的時(shí)候，碗，就是用竹節(jié)做成的。
而用碗來(lái)就餐，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，就是一種比較奢華的行為，那一定是要有特殊的理由才行。
所以，人們?yōu)榱岁麆谧约?，就要想出一些理由，?lái)讓自己奢華一頓。
這就是各種“節(jié)氣”產(chǎn)生的原因。
那么，什么樣的的理由，才能夠讓自己奢華，而又不虧心呢？
當(dāng)然就是要與神靈相關(guān)了。
祭祀神靈，先讓神靈吃掉食物的“神”，我們?cè)俪允澄锏摹绑w”，這就是神靈與我，各得其所。
所以，各種各樣的神靈，就被想象出來(lái)，就被祭祀。
祭祀完了神靈之后，人，就可以吃神靈吃掉食物之“神”，所剩下的食物之“體”了。
隨著生產(chǎn)越來(lái)越發(fā)達(dá)，物質(zhì)越來(lái)越豐富，人們的“節(jié)氣”，也就越來(lái)越多，所祭祀的神靈，也就越來(lái)越多。
這當(dāng)中，有些神靈，是人們自己硬想出來(lái)的，就為了多一個(gè)，自己奢華一頓的借口而已。
但是，有些神靈，卻是實(shí)力涌現(xiàn)，讓人們，不得不祭祀。
比如屈原，他是英雄啊，他是一種精神的象征啊。
為了英雄不死，為了他的這種精神不滅，人們就不得不祭祀。
這就有了端午節(jié)。
其實(shí)，端午節(jié)，在不同的地方，有不同的含意，所祭祀的對(duì)象也不同。
楚國(guó)地區(qū)，是祭祀屈原。
吳越一帶，是紀(jì)念伍子胥。
還有后來(lái)的，祭祀曹娥。
不同地方，不同時(shí)代，不同的祭祀對(duì)象，都有不同的祭祀含意。
至于說(shuō)，歷史上這么多名人，為啥只有屈原被過節(jié)紀(jì)念？
這應(yīng)該是與這個(gè)端午節(jié)的另一個(gè)功能有關(guān)。
端午節(jié)，除了吃粽子，還要?jiǎng)濤堉邸?/p>
吃粽子，是為了祭祀神靈，然后，自己沾光。
那么，劃龍舟呢？
劃龍舟，就并不是單純地為了紀(jì)念屈原，或伍子胥，或曹娥，而是為了練習(xí)搶險(xiǎn)救災(zāi)。
曹娥的父親，不就是因?yàn)槟缢龅膯幔?/p>
端午節(jié)所在的季節(jié)，正是一個(gè)洪水高發(fā)的季節(jié)，舉行劃龍舟比賽，對(duì)于提高人們的搶險(xiǎn)救災(zāi)能力，是很有好處的。
所以，因?yàn)椤肮?jié)氣”有限，而歷史上應(yīng)該紀(jì)念的人，卻無(wú)限，單純地為了紀(jì)念某一個(gè)人，而制定出一個(gè)“節(jié)氣”，這在實(shí)際的操作中，是不可行的。
除非，這個(gè)“節(jié)氣”，還被賦予了其它的意義。
比如，為了練習(xí)群眾搶險(xiǎn)救災(zāi)的本領(lǐng)，而進(jìn)行劃龍舟比賽。
中國(guó)古代有哪些神話仙女？
中國(guó)古代神話傳說(shuō)有很多女神。如《牛郎織女》中的七仙女，其中織女最為著名，成為我國(guó)女子追求愛情的代表人物?！渡胶＝?jīng)》里的嫦娥也是女神?！段饔斡洝分械耐跄改锬?、觀世音菩薩也都是女神。
中國(guó)古代神話中有哪些女神和女仙？根據(jù)著名神話學(xué)家袁珂先生的觀點(diǎn)，中國(guó)古代神話可以分為兩個(gè)時(shí)期，即先秦——東漢末年道教創(chuàng)始東漢末年——清朝晚期。
由這兩個(gè)分期時(shí)完全不同的神話體系中國(guó)古代神話可以分為神話和仙話，神話主要包括上古傳說(shuō)，民間神話故事等原始的，不成體系的原始神話傳說(shuō)。仙話主要包括被道教吸收的，形成一定系統(tǒng)的道教神仙譜系。
基于以上，女神和女仙其實(shí)是完全不同的兩個(gè)概念，在中國(guó)，籠統(tǒng)的來(lái)說(shuō)，神是上古傳說(shuō)中的超自然概念，而仙是道教譜系內(nèi)的宗教概念。雖然經(jīng)過道教的吸收和改編，還保留了上古神話傳說(shuō)的部分因素，但神仙是已然面目全非了。比如道教神仙譜系內(nèi)的九天玄女不能等同于上古傳說(shuō)時(shí)期的九天玄女，上古傳說(shuō)里的西王母不能等同于道教神仙或中古時(shí)期以后民間傳說(shuō)里的王母娘娘。
我說(shuō)熟知的中國(guó)古代神話里的女神有女禍，九天玄女，西王母。
女媧——偉大的母親，女性的英雄。
相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說(shuō)。
西王母:長(zhǎng)生不老，昆侖之神。說(shuō)起西王母，我突然想起了李商隱的一首詩(shī):瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。 八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。寫的是這位偉大的女神跟周穆王戀愛的故事?？上?，是個(gè)愛情悲劇。為什么呢因?yàn)槲魍跄赣虚L(zhǎng)生不死藥，而周穆王只是一個(gè)凡間的君王，周穆王為什么不去見西王母呢？因?yàn)樗膲蹟?shù)有限，早已經(jīng)去世了，又怎么能去見昔日的情人，所以只能食言了。
九天玄女——戰(zhàn)神之宗，黃帝之師。黃帝攝政時(shí)，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無(wú)道，不仁慈。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事，黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵。黃帝仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。
上面這段引文中說(shuō)的十分明白，黃帝和蚩尤打仗，黃帝和蚩尤打仗，結(jié)果根本就不是對(duì)手。最后只好仰天長(zhǎng)嘆，呼天搶地，還好九天玄女給軒轅黃帝幫忙，這才取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
