是頭飾，叫 翎子 ，《呂布與貂蟬》中的呂布戴盔插翎子 在《三國(guó)演義》里被稱為三叉束發(fā)紫金冠。
商族先祖崇拜鳥(niǎo)圖騰，殷墟文化時(shí)期還盛行以鳥(niǎo)羽為頭飾的巫舞，這才是“美”字的真正由來(lái)。我們至今在舞臺(tái)上看《呂布戲貂蟬》，呂布頭飾雉尾，演員擺弄得出神入化，稱為“翎子功”。其實(shí)，戲劇藝術(shù)來(lái)自生活，漢代的虎賁將、中郎將、羽林都戴拾冠，“加雙鳥(niǎo)尾，豎左右”（《后漢書(shū)·輿服志》），拾是像雉差不多的黑色鳥(niǎo)，尾羽也很長(zhǎng)的。近代少數(shù)民族中，還不乏喜歡在頭上插鳥(niǎo)羽的，如阿昌族的男子以雉尾為頂飾（景泰《云南圖經(jīng)志書(shū)》卷六），黑腳苗喜歡頭插白翎（李宗昉《黔記》卷上），哈尼族有頭插雞毛跳舞的習(xí)俗（檀萃《滇海虞衡志》卷十二）。這些頭飾都見(jiàn)于清代記載，探究其起源，或與原始鳥(niǎo)圖騰不無(wú)關(guān)系。
潑水節(jié)發(fā)源于哪個(gè)國(guó)家？我國(guó)有哪些民族過(guò)潑水節(jié)這個(gè)民族節(jié)日？
潑水節(jié)，亦稱浴佛節(jié)，又稱楞賀尚罕，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語(yǔ)民族和東南亞地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)日，中國(guó)西雙版納、泰國(guó)、老撾、緬甸、柬埔寨等國(guó)，以及海外泰國(guó)人聚居地如香港九龍城、臺(tái)灣新北市中和區(qū)等地的人們清早起來(lái)便沐浴禮佛，之后便開(kāi)始連續(xù)幾日的慶?；顒?dòng)，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過(guò)去一年的不順。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。
潑水節(jié)最早起源于公元5世紀(jì)的波斯，當(dāng)時(shí)命名為潑西雙版納潑水節(jié)?寒胡戲(又名乞寒胡戲) ，在此之后潑寒胡戲由波斯經(jīng)印度傳入緬甸、泰國(guó)和中國(guó)云南西雙版納等地，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國(guó)云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來(lái)。
香格里拉縣有些什么少數(shù)民族?。?/h2>
現(xiàn)在有彝族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、錫伯族、普米族、蒙古族、怒族、基諾族、德昂族、水族、滿族、獨(dú)龍族等民族
呂布頭上戴兩根長(zhǎng)毛的頭飾叫什麼名堂？孫悟空也曾經(jīng)戴過(guò)的
是頭飾，叫 翎子 ，《呂布與貂蟬》中的呂布戴盔插翎子
商族先祖崇拜鳥(niǎo)圖騰，殷墟文化時(shí)期還盛行以鳥(niǎo)羽為頭飾的巫舞，這才是“美”字的真正由來(lái)。我們至今在舞臺(tái)上看《呂布戲貂蟬》，呂布頭飾雉尾，演員擺弄得出神入化，稱為“翎子功”。其實(shí)，戲劇藝術(shù)來(lái)自生活，漢代的虎賁將、中郎將、羽林都戴拾冠，“加雙鳥(niǎo)尾，豎左右”（《后漢書(shū)·輿服志》），拾是像雉差不多的黑色鳥(niǎo)，尾羽也很長(zhǎng)的。近代少數(shù)民族中，還不乏喜歡在頭上插鳥(niǎo)羽的，如阿昌族的男子以雉尾為頂飾（景泰《云南圖經(jīng)志書(shū)》卷六），黑腳苗喜歡頭插白翎（李宗昉《黔記》卷上），哈尼族有頭插雞毛跳舞的習(xí)俗（檀萃《滇海虞衡志》卷十二）。這些頭飾都見(jiàn)于清代記載，探究其起源，或與原始鳥(niǎo)圖騰不無(wú)關(guān)系。
德宏什么節(jié)日最快樂(lè)？
廢話呀``肯定是每年4月12日-4月16日的傣族潑水節(jié)``
好好玩的~唉``以后我都沒(méi)機(jī)會(huì)去了``
我在那邊玩過(guò)2年``很好玩的，滿街的亂潑水``你潑別人，別人都不會(huì)生氣的```
不過(guò)記住，不能潑老人跟小孩，呵呵``
