第一個點是：
中西方文化對于人的屬性的定義。
西方文化里面將人分為9種類型。就所謂的9型人格。
中方文化認為人的屬性分圣人、賢人、普通人和愚者。
第2個點是：
中西方文化對于團隊屬性的定義。
西方文化里面德魯克將企業(yè)看成是一個組織，將團隊看成是組織構成的一部分（比如說器官）。
然后西方文化里面有一個團隊素質(zhì)模型。將團隊素質(zhì)模型分為9個類型，一個人一般具備有3種以上的類型，這九個類型分別是：
創(chuàng)新者、資源調(diào)查員、協(xié)調(diào)人、造型師、評論者、凝聚著、實干家、善始善終者、專家
中方對于團隊屬性的定義是劉邦團隊和唐僧團隊的故事。講究領導者、謀士和將士的完美配合。
第3個點是：中西方文化對于人性的定義。
西方認為，人性是本惡的，比如說基督教的7宗罪等等。
而中方主流思想認為人性是本善的，這個也可以說說。
我個人認為，如果強調(diào)人性是本惡的，就是自己原諒了自己一些惡的行為，把這個歸咎為人性，認為大眾都是這樣，你也惡，我也惡，大家誰都沒有資格說誰。
而佛家則強調(diào)人人心中都有一個佛，鼓勵人找尋自己的佛性。
而中國儒家思想是強調(diào)性善，描述的是一種美好的景象。
從經(jīng)濟學的角度來說，我們應當鼓勵性善的人的本性的說法。這樣才能有益于人類的發(fā)展。
第4個點是對于人類活著的意義的描述。
西方認為，人本主義，人人為我，我為人人。先要“為我”，我才“為人人”。要充分行駛和保護人類的權利。
但中方則認為，要仁義禮智信，說的都是我怎么為人人。先規(guī)范自己，先為人人，辛苦了一輩子，然后到了30才而立，50才知天命。
第5個點是，關于傳承。
我個人認為。西方是講究“標準化”傳承，即將自己的東西寫出來，寫成流程制度規(guī)定。
而中方是講究言傳身教，傳承的是一種藝術，沒有辦法“標準化”，講究因地制宜，修身以度人。
一個是西方說了“你要做什么”，中方說了“你要做什么，為什么這么做，我做給你看."
第6個點是：關于價值觀的
西方樹立的經(jīng)濟價值觀，把人類的一種“工具”金錢看做是主流價值觀，
中方的價值觀把“修身齊家治國平天下”看成是一種主流，是符合人類發(fā)展的一種好的價值觀。
當然，我覺得目前大多數(shù)人已經(jīng)不講究傳統(tǒng)文化了，雖然你們這些老師都在說，但主流媒體已經(jīng)不宣傳傳統(tǒng)文化了，對于傳統(tǒng)文化講什么也沒有一個強烈的根深蒂固的概念。各方的言論都比較散。很多人說我們中國人缺乏信仰。我想，信仰究竟是什么，很多人都說不清楚。怎么將博大精深的中國文化落地，讓人能讀懂，能學懂。能和實際生活相互結(jié)合運用，是需要下大功夫的。
第7個觀點是：關于世界觀的。
西方的世界觀講究理論研究，實驗+科學。
中方是從哲學角度出發(fā)的一種模式，講究“天人合一”。
應中西方結(jié)合更好。
第8個點是：關于方法論的。
西方從科學的角度出發(fā)，衍伸了化學、生物、物理、數(shù)學、管理等等學科。
而中方，對于方法論只有一些概念性的語言，比如說順其自然。1生2,2生3，3生萬物。太極。中庸。時空。命理這些，
沒有很好的結(jié)合點的話，一般人很難運用。這也是導致中國傳統(tǒng)文化缺失的最大的問題。
傳統(tǒng)文化做得最好的方法論我認為是中醫(yī)。但是，現(xiàn)在信中醫(yī)的也不多了。
第9個點是：關于溝通的。西方文化認為溝通是一對一的情感交流。曾仕強認為中方的文化中的溝通是一種猜測。即不需要別人說出來，而自己通過種種表象去推導其背后的用意。這也是好的方法，追本溯源。
