有啊，沒(méi)事玩手機(jī)，有事也用手機(jī)。上車(chē)不投幣，手機(jī)往上貼“請(qǐng)上車(chē)。我也用手機(jī)去貼請(qǐng)投幣。吁！這小機(jī)器也看麻衣相哈！年輕人貼請(qǐng)上車(chē)，年齡大點(diǎn)的去貼你就叫投幣！老子再過(guò)三年辦個(gè)優(yōu)待卡，氣死你。
上超市我提一小包支付現(xiàn)金二百五！一對(duì)小夫妻推一大購(gòu)物車(chē)，不付錢(qián)，用手機(jī)那么一弄就出關(guān)。
去公園，前面青年人，用手機(jī)一照，閘機(jī)開(kāi)了。我也一照請(qǐng)出示門(mén)票！現(xiàn)在這機(jī)器不尊老，只愛(ài)年輕人。上街一叫花子對(duì)著年輕人行行好，那孩用手機(jī)一照，對(duì)方點(diǎn)頭哈腰的謝謝，謝謝！輪到我行行好了，我也用手機(jī)這么一照，叫花子不樂(lè)意了，叫道“湊什么熱鬧！
謝謝您邀請(qǐng)。
要問(wèn)過(guò)年習(xí)俗肯定地說(shuō)，到現(xiàn)在仍然保留了很多。
過(guò)年是隆重莊嚴(yán)的，雖然現(xiàn)在年輕人在外地工作的人不少，但每到過(guò)年時(shí)都還是會(huì)趕回來(lái)的。中秋是團(tuán)圓之時(shí)，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上過(guò)年重要。
一年之終是兒女盡孝的最好時(shí)機(jī)，全家人相聚其樂(lè)融融，其中仍然保持了幾千年傳下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別表現(xiàn)在過(guò)年這個(gè)時(shí)候。初夕必須準(zhǔn)備好初一的慶祝用品，初夕過(guò)了十二點(diǎn)是不再開(kāi)衣柜，廚柜的，特別是平時(shí)放錢(qián)的柜子，意思是怕跑了財(cái)氣。初一太陽(yáng)未升之時(shí)，水不能灑在地上，水灑了就沖運(yùn)了，另外平時(shí)吃的藥也會(huì)找個(gè)地方藏起來(lái)，初夕到初一不能吃藥，怕下一年藥物相隨身體不好。
年夜飯或初一吃餃子，長(zhǎng)輩不動(dòng)筷子，兒女們沒(méi)人先動(dòng)。拜年長(zhǎng)子長(zhǎng)媳先拜，其次下排。雖然下跪拜年不常見(jiàn)了，可男士雙手抱拳，女士持雙手在身體左
邊輕動(dòng)幾下的禮儀還是有的，還有的女士立正輕彎腰拜年的也占大部分。
現(xiàn)在生活好了，科學(xué)與歷史在這個(gè)時(shí)代，也成了新舊交替的時(shí)代。舊的習(xí)俗顯的莊重，新的風(fēng)俗顯的時(shí)尚。舊的習(xí)俗很多，其中不乏優(yōu)良的民風(fēng)，優(yōu)良傳統(tǒng)，我相信再過(guò)幾代幾十代人，還會(huì)保留下去。
什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會(huì)有哪些具體表現(xiàn)？
中國(guó)的傳統(tǒng)文化包含著許多，我挑主要的來(lái)說(shuō)兩句。
主要是中國(guó)的漢語(yǔ)，漢文字，漢拼音，漢成語(yǔ)，詩(shī)歌，詩(shī)詞，各種著作。
中國(guó)的中醫(yī)中藥，針灸，把脈。
中國(guó)的建筑，園林藝術(shù)，中國(guó)的陶瓷。
中國(guó)的各種樂(lè)器，各種舞蹈，各民族的歌曲。比如說(shuō)黃梅戲，山東大鼓，中國(guó)的京劇，河南的豫劇，中國(guó)的武術(shù)，東北的二人轉(zhuǎn)，各地方的飲食文化等等。
中國(guó)的各種禮儀，包括儒學(xué)的仁義禮智信，各民族風(fēng)俗習(xí)慣。
中國(guó)的各種傳統(tǒng)節(jié)日，包括春節(jié)，元宵節(jié)，端午節(jié)，和中秋節(jié)。
還有各種年畫(huà)，貼對(duì)子，貼春聯(lián)，剪窗花，放鞭炮等。
總之，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，已經(jīng)有了五千多年歷史，我簡(jiǎn)單的介紹這些。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，就是中國(guó)人通過(guò)幾千年摸索，找到的適合中國(guó)人的美好生活夢(mèng)想。人類(lèi)從古至今，生產(chǎn)力水平發(fā)生了很大變化，但是，基本的社會(huì)生活狀況，人與人的關(guān)系等問(wèn)題，并沒(méi)有本質(zhì)的改變。我們祖先的思考能力，也并不比今天差，所總結(jié)出的很多經(jīng)驗(yàn)，在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義——文化活著，且會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。比方說(shuō)，中國(guó)古文明對(duì)于人的思考，也就是后來(lái)孔子總結(jié)的仁的學(xué)說(shuō)，將社會(huì)的基礎(chǔ)細(xì)胞鎖定在了每一個(gè)人身上——人要先作人，通過(guò)教育與賦予每一個(gè)人社會(huì)責(zé)任，確立了每個(gè)社會(huì)人的身份，保證了社會(huì)的基礎(chǔ)價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。這樣的社會(huì)中，每個(gè)人都有清晰的理的觀念，有道德約束，每個(gè)人都不愿意也不敢站到社會(huì)道德的對(duì)面。再比如說(shuō)，中國(guó)文化海納百川，也就是包容性的特點(diǎn)，不排他，卻能把人類(lèi)最優(yōu)秀文明接過(guò)來(lái)做到最好，而不像現(xiàn)代商業(yè)文明的排他性思維，只有我盈利，獲得好處，不能有別人……由于中國(guó)傳統(tǒng)文化的早熟性、前瞻性和包容性，未來(lái)必將引領(lǐng)人類(lèi)新文明方向，這就是最大的現(xiàn)實(shí)意義。
