燒紙祭奠和放煙花應(yīng)該取締，應(yīng)為這兩個既浪費錢又污染環(huán)境，還易引發(fā)火災(zāi)，可謂是有百害而無利，所以應(yīng)該取締。
放鞭炮可以摒棄，還有就是大年初一女兒不能回家給爸媽問好，現(xiàn)在男女平等，這個習(xí)俗可以改掉！
你認(rèn)為農(nóng)村有哪些落后的風(fēng)俗必須要改了？
在農(nóng)村中，絕大多數(shù)人的思想是純正的，樸實勤勞的優(yōu)良傳統(tǒng)和習(xí)俗永遠(yuǎn)沒有變。但有一些人的極端自私所謂“人不為己遭天誅地滅”的意識形態(tài)壞風(fēng)俗難以改變；一切向錢看，向個人利益看，不顧他人和國家、集體利益邪氣還比較嚴(yán)重。
在集體化時，他們總是說集體化這也不好，那也不好；自己干活磨洋工，出工不出力，倒說集體是吃大鍋飯養(yǎng)了懶漢。其實在集體時，絕大多數(shù)的：農(nóng)民，由于他們深受過舊社會的苦，是毛主席、共產(chǎn)黨把他們從苦難中解救出來，他們非常珍惜新中國的一草一木，珍惜來自不易的幸福生活，堅決跟黨走。
毛主席、共產(chǎn)黨帶領(lǐng)他們走社會主義、走集體化道路，因為只有走社會主義道，只有通過把農(nóng)民組織起來，走集體化道路，才是最光明的道路，才能改變中國一窮二白的落后面貌，人民也才能過上美好的幸福生活。
所以，廣大農(nóng)民，特別是過去在舊社會有苦大仇深的農(nóng)民，緊跟毛主席，緊跟共產(chǎn)黨，堅決走集體化，發(fā)揚自力更生，艱苦奮斗之精神，轟轟烈烈干起了社會主義。廣大的農(nóng)民大干社會主義，在集體勞動中是非常邁力氣的，因為他們深深懂得大河有水小河滿，大河無水小河干的道理。
只有那些對新中國、新社會及社會主義一直有仇恨的人以及見利忘義的人，才對集體化道路的極為不滿，千方百計地破壞集體、搞垮集體而從中得利。在集體解解散以后，首先得利的，確實也是他們當(dāng)中的絕大部分人。
而廣大的農(nóng)民群眾，由于他們的思想純潔而樸實，胸懷寬廣，即使是集體化有某些不足問題，也只是善意地提出，是不會存在有搞跨集的的念頭，因為他們吃盡了私有化及單干的苦頭。所以至今大富起來的農(nóng)民群眾仍然不是很多。
農(nóng)村的陋習(xí)，主要是婚喪嫁娶的隨禮錢與份子錢。這種陋習(xí)不光是農(nóng)村城市也是如此。隨著社會的進(jìn)步，這種陋習(xí)自然會消失的。
你見過最不可理喻的風(fēng)俗習(xí)慣是什么？
大千世界，無奇不有。
我見過有一種少數(shù)民族的男子，在戀愛的過程當(dāng)中，男子必須在女子家的牛圈里過夜之后，才能娶上老婆的風(fēng)俗習(xí)慣。
談情說愛的時候，男子到女子家無可厚非，在女子家里留宿也是人之常情?？墒牵行┑胤降纳贁?shù)民族，至今仍保留著男子在與女子戀愛的過程中，男子必須在女子家的牛圈里留宿。
一般人聽到這種風(fēng)俗習(xí)慣，想想都不可理喻，困惑女子家里的人，是不是不把男子當(dāng)人？可是，這正好相反，男子與女子談情說愛當(dāng)中，如果女子家里的人，能把男子留宿在自家的牛圈里，與牛睡在一起，說明女子和她家里的人心中接受了這位男子。
女子安排男子與牛在一起睡覺的時候，還看男子樂不樂意睡。因為大伙都清楚，牛圈的糞味是相當(dāng)?shù)臐?，一大砣一大砣的牛糞就擺在面前。冬天和開春這段時間，牛糞味還稍稍淡一點，叮人的蚊蟲也要少一點；可是，一到夏季和初秋，不光牛糞味強烈沖鼻，嗜血的蚊子也在滿圈飛舞，發(fā)出的“嗡嗡”聲不絕于耳，令人不寒而栗。
在這種情形之下，留宿在牛圈里的男子，女子家人只提供兩朵稻草，尋一處牛圈里的干燥地方把稻草鋪好，并在稻草上面把床單展開，給上一床被子，這就是戀愛中該男子的床。
由于男子在牛圈里睡覺，不是一次兩次。如果是硬著頭皮在牛圈里睡上一、兩晚上，男子就能娶到女子，那聞著糞味，被蚊子叮咬也值得。可是，男子能娶到女子是不容易的，每當(dāng)來一次，就必須在牛圈里留宿。這一睡就是一、兩年。
寫到這里，也許有人會問:男子不會少去或不去女子家，或者去了到了晚上就回來，這樣不行嗎？這當(dāng)然不行！這已經(jīng)成為了這個民族的風(fēng)俗習(xí)慣。倘若男子堅持不了，就會有別的男子捷足先登。到時，別人娶了女子成了家，而怕睡女子家牛圈的男子，只能一輩子打光棍。
因此，依我之見，該少數(shù)民族的這一風(fēng)俗習(xí)慣，目的是考察該男子是不是對女子有真情。此風(fēng)俗習(xí)慣雖然不可理喻，但男子為了娶上女子做老婆，睡在牛圈里總比上刀山、下火海好得多。從另外一個層面來分析，女子家里的人是為了暗中告訴男子，自己養(yǎng)的女兒不容易。如果男子經(jīng)受住了牛糞味熏和蚊蟲叮咬；那么，男子今后才會善待自己的女兒。
看來，各個民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣。雖然此風(fēng)俗習(xí)慣不可理喻，但是，我們要學(xué)會理解和包容。同時，也昭示了天下男子，能娶上女子成為自己的老婆，不是一件輕而易舉的事；娶上了老婆更要去善待老婆的道理。
正因為這種少數(shù)民族有了男子睡牛圈才能娶上老婆的風(fēng)俗習(xí)慣。雖然對此不可理喻；但值得欣慰的是，這種少數(shù)民族的男子與女子一旦成了婚，夫妻雙方都會長相廝守、百頭到老。
一種風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)人們感到不可理喻時，說明人的素質(zhì)在提高，社會在進(jìn)步。風(fēng)俗習(xí)慣的形成與人們認(rèn)知能力、社會形態(tài)、科學(xué)水平息息相關(guān)。以我這里的一種習(xí)俗對上述觀點進(jìn)行說明。在八十年代初，隨著我國改革開放，祭祖掃墓就可以公開進(jìn)行了，祭祖的目的是乞求祖先的保佑。（在這以前祭祖掃墓是迷信活動不進(jìn)行）但祭祖掃墓只有自家的兒孫們才能上祖墳，女兒、女婿、外甥是絕不允許上祖墳祭拜的，理由是女生外相、女婿外甥更是外人，他們?nèi)ゼ腊輹读四锛业娘L(fēng)水，對娘家不利。有些外地的女婿和一些年輕的認(rèn)為這不可理喻。隨著社會的發(fā)展，人們文化素養(yǎng)的提高，對祭祖的認(rèn)識也發(fā)生了變化，從以前祭祖是尋求保佑，到現(xiàn)在祭祖的目的是緬懷悼念祖先。認(rèn)知的改變習(xí)俗也變了，每年祭祖時都會叫回來一起拜奠。這種改變既緬懷了祖先，又增加了親人團(tuán)聚的機會，增加了親人們的情感。這難道說不是社會進(jìn)步、人的素質(zhì)提高，科學(xué)知識普及的結(jié)果嗎？一種風(fēng)俗習(xí)慣的形成有其時代的背景，受人的認(rèn)知和觀念的約束。隨著社會的發(fā)展，人的素質(zhì)提高。習(xí)俗也會發(fā)生變化。
