新春伊始，萬象更新，意味著新的一年、新的一個(gè)輪回已開啟。我國從夏朝開始就有過年的習(xí)俗，那時(shí)稱為歲首、元旦，可謂歷史悠久，因?yàn)楦鞒鞔捎玫臍v法并非完全一致，因此過年的時(shí)間也并不一致。1914年民國政府引進(jìn)西方歷法，將元旦之名移到陽歷1月1日，陰歷正月初一改名為春節(jié)，由此形成了雙春并重的格局?，F(xiàn)代春節(jié)從1914年開始的，到2013年癸巳蛇年正月初一，是1914年以來的第100個(gè)春節(jié)。
天皇氏時(shí)代以立春為歲首，夏代都以孟春正月為元，以農(nóng)歷正月初一為元旦。商代使用殷歷，以農(nóng)歷十二月初一為元旦。周代使用周歷，以農(nóng)歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，以農(nóng)歷初一為元旦。西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年改用太初歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦。以后的時(shí)代除王莽和魏明帝一度改用殷歷，唐武后和肅宗時(shí)改用周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。民國時(shí)期意圖用西歷1月1日代替元旦，但是在民間阻力極大；后來在1914年形成了西歷1月1日為元旦，陽歷正月初一為春節(jié)的格局。
春節(jié)的習(xí)俗大致有下：臘月二十三日祭灶，二十四掃塵，二十五接玉皇，二十六洗福祿，二十九小除夕，三十日除夕夜，初一拜大年，初二祭財(cái)神，初三燒門紙，初五破五俗，初七人勝節(jié)，初八豐谷日，初十鼠娶親，十五元宵節(jié)。古代春節(jié)是重要節(jié)日，過節(jié)是十分隆重的事情，現(xiàn)在春節(jié)年味漸淡，成了全家人聚在一起的享受天倫之樂的節(jié)日。值得一提的是夕本是一種兇猛的野獸，它總是在三十天的時(shí)候來搶劫人民；年則是一位神仙，他幫助人們通過放鞭炮的方式擊敗了夕。因此除夕與過年都是與紀(jì)念偉大勝利的節(jié)日。
現(xiàn)如今春節(jié)已走出國門，成為中國重要的文化符號。如同西方的圣誕節(jié)，春節(jié)成為傳播中華文化的重要載體。春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，它蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會(huì)倫理觀念。現(xiàn)如今以下國家也同樣過春節(jié)：韓國、朝鮮、日本、越南、泰國、新加坡、印度尼西亞、馬來西亞；另外華僑也過春節(jié)，他們所在的國家也跟著過春節(jié)。
歷史關(guān)于春節(jié)由來的爭議比較多，在夏至先秦時(shí)期，春節(jié)又稱“歲首”，夏代時(shí)，以春季一月為正月，到了秦始皇統(tǒng)一全國后，統(tǒng)一24節(jié)氣，將冬季的十月定為正月。但正式將春節(jié)定為全國性的節(jié)日卻是在漢朝。
修定歷法漢朝初期，仍然沿用秦代留傳下來的秦歷作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)24節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)。
漢武帝時(shí)期，由于人們發(fā)現(xiàn)秦歷不是很適合當(dāng)時(shí)農(nóng)民的勞作生產(chǎn)，于是在漢武帝時(shí)期的天文學(xué)家落下閔、鄧平等人修改秦歷，并頒布新的歷法《太初歷》，將原來秦歷中以冬季十月為正月的節(jié)氣重新更改回夏代的以正月為“歲首”。
春節(jié)的名稱
春節(jié)作為我國歷朝歷代以來最重要的節(jié)日，在每個(gè)朝代的名稱都是不一樣的。在先秦時(shí)期叫“上日”、“元日”；魏晉南北朝時(shí)期被稱為“元日”、“元辰”；明清兩代則一直叫“元旦”。
我們現(xiàn)在所謂的春節(jié)，在古代一直稱為“元旦”，那時(shí)候是沒有春節(jié)這個(gè)概念的。到了民國時(shí)期，由于辛亥革命后，當(dāng)時(shí)的中國逐漸采用西歷來紀(jì)年，后來為了區(qū)分農(nóng)歷和公歷的區(qū)別，因此修改農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”，公歷一月一日為“元旦”。到了新中國建立后，仍然采用民國時(shí)期的歷法，公歷一月一日為“元旦”，農(nóng)歷正月初一仍然稱為春節(jié)日
所以說，我國古代一直都有春節(jié)的記載，只是那時(shí)候不是稱為“春節(jié)”，到了民國時(shí)期才改為春節(jié)，從此以后，我國的過年又稱為“春節(jié)”。
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