亞洲音樂(lè)分為哪幾個(gè)區(qū)域

亞洲音樂(lè)二十世紀(jì)初年，中國(guó)早期的比較音樂(lè)學(xué)者王光祈先生，曾按照各地域民族使用音階的不同，將世界音樂(lè)體系分成三大樂(lè)系：以五聲音階(pentatonic)為基礎(chǔ)的中國(guó)樂(lè)系；以七聲音階(septatonic)為基礎(chǔ)的希臘樂(lè)系以及以微分音階(micro-scale)為基礎(chǔ)的波斯阿拉伯樂(lè)系。 這種分類法，從今天世界音樂(lè)的角度來(lái)看，誠(chéng)然失之於簡(jiǎn)化了區(qū)域音樂(lè)與族群音樂(lè)的多樣性及主體性，同時(shí)也忽略了音樂(lè)文化輸出及輸入的涵化現(xiàn)象，但不可否認(rèn)的王光祈的論點(diǎn)，卻也點(diǎn)出了亞洲地區(qū)東方以五聲音階的中國(guó)音樂(lè)，與亞洲地區(qū)西方以微分音階的波斯阿拉伯音樂(lè)，兩大支配點(diǎn)共構(gòu)所形成的亞洲音樂(lè)文化圈。這兩個(gè)支點(diǎn)隨著歷史的發(fā)展與族群的遷移互動(dòng)，才在各個(gè)的基礎(chǔ)文化之下，融合之後再發(fā)展出各國(guó)的音樂(lè)文化系統(tǒng)。 從地理區(qū)劃分來(lái)看，東北亞的中國(guó)、韓國(guó)、日本及臺(tái)灣，東南亞的越南、柬埔寨、寮國(guó)，泰國(guó)及緬甸，中國(guó)音樂(lè)的影響力是呈幅射狀，向東(東北亞)及向南(中南亞)發(fā)展。臺(tái)灣除了原住民的南島音樂(lè)系統(tǒng)，可以說(shuō)幾乎完全承襲自此。 日本從第七世紀(jì)所流行的「歌垣」(Utagaki)歌舞，一直到今天尚在日本民間保存的「雅樂(lè)」、「歌舞伎」、「能」、「文樂(lè)」等等，都是日本傳統(tǒng)的音樂(lè)，日本人稱為邦樂(lè)(Hogaku)。原來(lái)在西亞稱為Ud的四弦橫彈樂(lè)器，從西亞、中亞，到中國(guó)變成琵琶之後，連同當(dāng)時(shí)中國(guó)唐代的燕樂(lè)，一起傳到日本之後，變成了日本古典音樂(lè)的雅樂(lè)(Gagaku)。琵琶這項(xiàng)獨(dú)奏樂(lè)器，來(lái)到日本之後，在九州一帶流行而轉(zhuǎn)化成為日本典型的說(shuō)唱音樂(lè)，諸如薩摩琵琶(satsuma biwa)、盲僧琵琶(moso biwa)、平家琵琶(heike biwa)、肥後琵琶(kyuji biwa)，以及筑前琵琶(chikuzen biwa)等等都是。前日本音樂(lè)的中國(guó)音樂(lè)系統(tǒng)與日本味十足的三味線音樂(lè)系統(tǒng)結(jié)合之後，加上日本人強(qiáng)調(diào)「體態(tài)」與「美姿」的形式美學(xué)，才發(fā)展成今天我們聽(tīng)到歌、舞、樂(lè)、劇樣樣都令人想屏息靜聽(tīng)的日本音樂(lè)。 大家過(guò)去稱為「高麗」，如今稱為韓國(guó)(Korea)的音樂(lè)系統(tǒng)當(dāng)中，曾深受中國(guó)雅樂(lè)影響的「雅樂(lè)」(Agak)，其器樂(lè)獨(dú)奏的散調(diào)(sanjo)如今仍是國(guó)樂(lè)院的瑰寶。民間韓國(guó)傳統(tǒng)的「巫樂(lè)」(Sinawi)系統(tǒng)也發(fā)展出一套以說(shuō)唱為主的P’ansoro音樂(lè)，以及高麗民間農(nóng)民發(fā)展出來(lái)的四物打擊樂(lè)團(tuán)Samulnori(農(nóng)樂(lè))，如今都是韓國(guó)音樂(lè)的典型樂(lè)種。 東南亞方面，越南的文化、樂(lè)器、合奏、樂(lè)譜和語(yǔ)言，都強(qiáng)烈的受到中國(guó)的影響。由於它地理環(huán)境，越南也和古印度的占婆王朝(Champa)有密切的往來(lái)。因此越南音樂(lè)的結(jié)構(gòu)仍有中國(guó)和印度的文化痕跡在內(nèi)。當(dāng)然之後越南人民也貢獻(xiàn)了他們自己的傳統(tǒng)音樂(lè)要素在越南音樂(lè)當(dāng)中，因此它與日本、韓國(guó)、中國(guó)是有很大的不同。越南的宮廷音樂(lè)，以及豐富的民間器樂(lè)合奏及歌唱如阿陶歌(Hat a Dao )、順化歌(Ca Hue)都是越南人的最愛(ài)。 Khene是寮國(guó)及泰國(guó)的國(guó)家代表樂(lè)器，中文稱為「笙」。笙分布在亞洲從日本到泰國(guó)、從孟加拉到婆羅洲的自由笙簧樂(lè)器，都有相關(guān)的屬性。寮國(guó)和中國(guó)南方的「苗族」是使用六管笙，普米族是使用五管笙，金屬簧是鑲?cè)胪霠钅绢^風(fēng)箱當(dāng)中。中國(guó)境內(nèi)的緬-藏語(yǔ)族及孟-高語(yǔ)族，甚至婆羅洲的某些族群使用的笙，音箱是由真正的葫瓜所作。在緬甸的卡冷族(Karen)，笙是以水牛角來(lái)作音箱，這種情形在寮國(guó)及柬普寨的少數(shù)民族也在使用。寮國(guó)人的笙，除了是歌舞的伴奏樂(lè)器之外，它也是寮國(guó)人說(shuō)唱藝術(shù)當(dāng)中，最重要的催化劑。 緬甸位於東南亞與南亞之交，文化形態(tài)上相當(dāng)程度的從東南亞與南亞當(dāng)中區(qū)隔出來(lái)，音樂(lè)文化上亦然。緬甸最特殊的是所謂「強(qiáng)風(fēng)格音樂(lè)」：以排鼓來(lái)當(dāng)主奏樂(lè)器的室內(nèi)樂(lè)團(tuán)-盛懷樂(lè)團(tuán)Hsaing waing，以及「柔風(fēng)格音樂(lè)」：緬甸的國(guó)寶樂(lè)器-豎琴Saung gauk(鳳首箜篌)為主題，或獨(dú)奏或來(lái)伴奏的宮廷歌，都是緬甸音樂(lè)最有媚力的樂(lè)種。 至於印度、尼泊爾、斯里藍(lán)卡的南亞地區(qū)，tabla鼓及sitar琴形成的gala( 旋律型)及tala(節(jié)奏型)音樂(lè)系統(tǒng)，即興演奏主宰了一切，南亞的音樂(lè)家一定深知gala和tala的關(guān)系，窮則變、變則通是該區(qū)域音樂(lè)迷人的地方。 除了這兩大系統(tǒng)之外，亞洲音樂(lè)還必須再包含北起以原住民音樂(lè)為主的臺(tái)灣，南至紐西蘭，西到馬達(dá)加斯佳，東達(dá)復(fù)活節(jié)島形成的大菱形大洋洲島嶼區(qū)內(nèi)所謂的「南島音樂(lè)文化區(qū)」(Austronesian Musical Cultural Area)。這個(gè)區(qū)域可再細(xì)分成四個(gè)小區(qū)塊：(1)馬來(lái)亞波里尼西亞(malayo-polynesia)：臺(tái)灣、菲律賓、馬來(lái)西亞、印尼及馬達(dá)加斯佳。(2)密克羅尼西亞(micronesia)：關(guān)島、帛琉、馬里亞納群島及加洛林群島。(3)馬拉尼西亞(malanesia)：巴布亞紐幾內(nèi)亞、索羅門群倒、萬(wàn)那度及紐西蘭。(4)波里尼西亞(polynesia)：斐濟(jì)、東加、薩摩亞群島、社會(huì)群島及復(fù)活節(jié)島。南島音樂(lè)文化圈是以歌舞合一的方式為音樂(lè)主體，器樂(lè)則是以簡(jiǎn)單的竹管樂(lè)器為主，例如，鼻笛、排笛及竹管琴(印尼sasandu或馬達(dá)加斯佳valiha)等都是。 然而隨著印度教、佛教、回教及基督教的輸入，以及東南亞陸地民族的南遷，印尼、馬來(lái)西亞及南菲律賓的民答拿峨島原南島民族，已發(fā)展出以鑼群文化及竹群文化為主的gamelan音樂(lè)系統(tǒng)或kulindan音樂(lè)系統(tǒng)。此外，澳洲的原住民音樂(lè)則并不屬於南島語(yǔ)族文化區(qū)的成員，其木管(dijeridu)泛音的演奏是完全自外於該文化區(qū)的音樂(lè)系統(tǒng)。