什么是古越文化

追蹤古越文化的變遷足跡

　　張學(xué)勤 顏越虎 2003-9-22

　　今年夏天，12名學(xué)者冒著酷暑在浙、閩、桂、粵、瓊五省區(qū)追尋古老的越文化。在22天的實地勘察中，學(xué)者們接觸了大量越文化的活資料，實地考察了許多古越文化遺址，其間，他們感觸最深的是：臺灣與祖國大陸，文脈相承，地脈相連，血脈相通——

　　追蹤古越文化的變遷足跡

　　由浙江省地方志編纂委員會辦公室和紹興越文化研究所共同發(fā)起的這項研究課題全稱為“古代越文化傳播分布地域?qū)嵖毖芯俊保瑓⑴c研究的專家學(xué)者來自浙江、福建、廣東、廣西等省區(qū)。浙江大學(xué)終身教授、著名歷史地理學(xué)家陳橋驛先生是該課題的設(shè)計者。
　　說到越文化，人們自然會把目光落到浙江的紹興，畢竟紹興曾經(jīng)是越國的統(tǒng)治中心。但是，這次參與研究越文化的學(xué)者們卻更多地將目光落到了浙江以外的東南沿海諸省，包括臺灣省，這種學(xué)術(shù)上的指向是以豐富的史實為基礎(chǔ)的。

　　百越文化遍布東南沿海

　　紹興越文化研究所名譽所長、知名越文化研究者車越喬是該研究課題的總策劃人。他說：“這項研究的一個最大的特點是：通過運用各學(xué)科取得的最新成果，來綜合研究越文化，此次確定實勘地區(qū)也是建立在這一點上?！?br>　　有關(guān)專家分析我國歷史文獻(xiàn)資料后認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國時期，在今浙江紹興崛起的越國（當(dāng)時稱“于越”），只是越人中的一支。而與此同時崛起的吳國（當(dāng)時稱“句吳”）也是越人的支系。隨著越王句踐滅吳，并北上稱霸后，越的名稱開始大顯于世。東南沿海地區(qū)以后又陸續(xù)出現(xiàn)了干越、揚越、南越、閩越、甌越、駱越、夷越等稱呼。
　　由于越人都居住在我國長江下游的東南沿海地區(qū)，所以古書就將這一地區(qū)稱之為“百越之地”；居住在這一地區(qū)的人也被稱之為“百越民族”。細(xì)心的讀者如果對比《史記》和《漢書》對百越的記載就會發(fā)現(xiàn)，《史記》全寫作“越”，而《漢書》則都寫作“粵”。其實，在古書中“粵”與“越”相通，越人就是粵人?！鞍僭健本褪恰鞍倩洝?。所以，在這次的越文化實地勘察中，學(xué)者們的一個重要的發(fā)現(xiàn)是：在福建武夷山下有一個古村落的門樓上赫然有“古粵”兩個大字，這是一個古越人的聚落遺存。參加實勘研究的廣東省博物館研究員楊式挺先生說：“廣東的簡稱是粵，但是，廣東也有‘越’的地名，著名的越秀山就是其中之一?！?br>　　近些年，一些專家還注意到，古書在記載百越歷史時還提到“內(nèi)越”和“外越”的概念。經(jīng)考證后，目前專家比較一致的意見是：內(nèi)越就是居住在東南沿海地區(qū)的越人；外越則是居住在臺灣等島嶼上的越人。
　　由此可見，臺灣高山族人與祖國大陸同宗同族，血肉相連。這次的“古代越文化傳播分布地域?qū)嵖毖芯俊表椖坎恢皇茄芯俊按笤健钡奈幕€要研究“內(nèi)越”和“外越”的文化。
　　但是，今天的人們可能會感到困惑：面對寬闊的臺灣海峽，古代的越人是如何登上臺灣島而成為“外越”的呢？

　　越人祖先輕松去臺灣

　　臺灣地區(qū)的考古資料表明，臺灣目前發(fā)現(xiàn)的最早古人類化石是距今2萬年左右的“左鎮(zhèn)人”。那么，2萬年前的“左鎮(zhèn)人”是從哪里來的呢？答案是來自“百越大地”。
　　根據(jù)古地理學(xué)和第四紀(jì)等科學(xué)的研究成果表明，在更新世，臺灣海峽曾幾次成為陸地。最近的一次發(fā)生在距今16000年至15000年間。當(dāng)時，海平面下降至今天海平面的-155米以下，包括臺灣海峽在內(nèi)的整個東海大陸架都變成了廣闊平坦的大平原。
　　浙江、江蘇、廣東、廣西曾發(fā)現(xiàn)距今5萬年至10萬年的古人類化石，可見越人的祖先在東南地區(qū)居住的年代相當(dāng)久遠(yuǎn)，他們曾目睹臺灣海峽滄海桑田的變化，當(dāng)整個東海大陸架都變成了廣闊平坦的大平原時，越人的祖先就曾遷移至這個富饒的“東海大平原”上生活。至于今天的臺灣島，當(dāng)時則成了東海大平原東南方的一片山地和丘陵。當(dāng)時的越人祖先要去這些山地和丘陵，還不是一件很輕松的事嗎！
　　大約在1萬年前，隨著卷轉(zhuǎn)蟲海侵，海平面開始不斷上升，東海大平原最后成為華夏大地上沉沒的古陸。生活在東海大平原上的越人祖先，有的向內(nèi)地遷移，有的則留在了舟山、澎湖、臺灣等島嶼上。在實地勘察中，學(xué)者們對古人將越人分為“外越”和“內(nèi)越”有了進一步的理解。

　　作者： 59.38.125.* 2006-3-19 13:24 回復(fù)此發(fā)言

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　　2 追蹤古越文化的變遷足跡
　　1999年，福建泉州的考古愛好者曾從臺灣海峽中打撈起數(shù)千件動物化石，其中有一個化石似乎是人類化石，后經(jīng)專業(yè)考古研究人員檢測，這是一個距今1.1萬至2.6萬年間的古人右肱骨化石。著名人類學(xué)家賈蘭坡將其命名為“海峽人”。這項考古新成果，也證明了臺灣海峽曾經(jīng)成為東海大平原的歷史，更為海峽兩岸古人類之間的血脈關(guān)系提供了一個重要的物證。

　　海峽兩岸使用相同石器

　　在近幾年的考古發(fā)掘中，人們已經(jīng)注意到，大凡在東南地區(qū)的新石器時代的遺址中都會發(fā)現(xiàn)一種叫“有段石錛”的石器，這種安裝在“7”字形木柄上的石錛，是百越文化的一大特色。
　　浙江的河姆渡遺址曾出土7000年前的有段石錛，曾經(jīng)被專家視為有段石錛的發(fā)源地，但是，近年杭州蕭山跨湖橋遺址出土的原始有段石錛更是將此石器的年代上推了1000年。所以，確切地說，浙江的寧紹平原是有段石錛的發(fā)源地。
　　有段石錛隨著越文化的流動，從浙江走向江蘇、福建、江西、廣東、廣西等廣大百越之地。臺灣島上的大坌坑遺址、圓山遺址等許多新石器遺址中都曾出土不少有段石錛。
　　作為越人特有的有段石錛究竟有何用處呢？考古學(xué)家經(jīng)過多年的研究后已形成比較一致的看法：這些有段石錛的一個很重要的用處是挖制獨木舟。
　　去年，跨湖橋遺址在出土有段石錛的同時，更出土了一艘7000多年前的獨木舟，引起了很大的轟動，專家經(jīng)考證后，再次確認(rèn)“石錛是制作獨木舟的工具”。
　　古書稱百越民族“善于用舟”。越王句踐曾描述越人為“以船為車，以楫為馬，往若飄風(fēng)，去則難從……”所以，今天也有人稱百越民族為“海洋民族”，稱“百越文化”為“海洋文化”。
　　東海大平原被海水淹沒后，海峽兩岸越人的來往遇到臺灣海峽的阻隔，但是，在水邊成長的百越民族，早已練就了應(yīng)對水的本領(lǐng)。他們憑借自己獨特的工具——有段石錛，挖制獨木舟，來往于海峽兩岸，盡管臺灣海峽寬度達(dá)上百公里，但是，它阻隔不了內(nèi)越與外越的來往，阻隔不了越文化的傳播。
　　海峽兩岸的考古新成就，向我們展示了數(shù)千年前兩岸的越人使用著相同的工具。小小石錛見證了兩岸文化的一脈相承。

　　文化特色傳承海峽兩岸

　　廈門大學(xué)博士生導(dǎo)師吳春明先生是著名的越文化研究專家。他說：“其實，百越民族確切地說就是東南土著民族。”秦漢以后，隨著部分越人的內(nèi)遷，和大量漢人的南下，東南土著民族在與漢族人民的共同生活中，漸漸融為一體。如今，大部分越人的后裔都已經(jīng)漢化。
　　那么，我們又將如何尋找越人的后裔，如何實地勘察越文化呢？吳春明先生說：“今天，許多學(xué)者都已注意到東南地區(qū)有些少數(shù)民族就是百越民族的后裔。由于他們居住在高山等偏僻地區(qū)，與外間的接觸較少，一直保持并發(fā)展著自己的獨特文化和習(xí)俗，這里面就曾保留著不少古代的越文化?！?br>　　語言學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科的研究資料表明，壯族、苗族、瑤族、黎族、臺灣高山族等東南地區(qū)的少數(shù)民族都是百越民族的后裔。因為他們都或多或少地保留有古代百越文化的特色。
　　前些年，有學(xué)者將清朝《臺灣府志》中所列臺灣土著民族的特殊風(fēng)俗習(xí)慣100條，與祖國大陸南方少數(shù)民族，特別是與古越人有密切淵源關(guān)系的壯侗語族的各族比較，發(fā)現(xiàn)相同或接近的占82%。
　　如“斷發(fā)文身”是古代百越民族的特有習(xí)俗，臺灣的高山族和海南的黎族都曾長期保持著這一習(xí)俗。拔牙也是古越人的風(fēng)俗，臺灣的高山族和廣西的壯族也都曾長期保持著這一習(xí)俗。
　　參加這次實勘的廣西博物館研究員蔣廷瑜先生說：百越民族是稻作文化的開創(chuàng)者，兩岸都有史前稻谷遺存發(fā)現(xiàn)。臺灣的營浦遺址中發(fā)現(xiàn)了史前稻谷遺存，這里的文化與福建曇石山文化就很相近。
　　此外，海峽兩岸作為百越民族后裔的少數(shù)民族，在語言、信仰等許多方面都有著密切的聯(lián)系。
　　在這次的實地勘察中，學(xué)者們非常注重在這些少數(shù)民族的資料中收集有關(guān)古代越文化的信息。
　　陳橋驛先生說：隨著人類學(xué)、考古學(xué)、第四紀(jì)學(xué)、語言學(xué)、古地理學(xué)等許多學(xué)科不斷取得新成果，加上碳14、鈾系、熱釋光等科學(xué)測年法的逐步具備，今天，全面綜合地研究古代百越文化的條件已經(jīng)成熟。這次學(xué)者們之所以將研究的主要目光落在了海峽兩岸，也正是因為各門學(xué)科的新成果已經(jīng)為這項研究指明了方向。
　　陳橋驛先生認(rèn)為，運用各門學(xué)科的成就綜合研究越文化，不僅能把握海峽兩岸文脈相承，地脈相連，血脈相通的歷史，更能了解海峽兩岸的百越民族，在中華文明的進程中所作出的巨大貢獻(xiàn)。
　　據(jù)悉，“古代越文化傳播分布地域?qū)嵖毖芯俊表椖?，將?年的時間來完成。這些天，學(xué)者們正在整理從浙、閩、桂、粵、瓊五省區(qū)實地勘察后得來的資料，明后兩年，專家們還將赴華南沿海省區(qū)，他們的實勘腳步將踏上祖國的寶島臺灣。

　　作者： 59.38.125.* 2006-3-19 13:24 回復(fù)此發(fā)言

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　　3 回復(fù)：追蹤古越文化的變遷足跡
　　海內(nèi)外專家學(xué)者在紹興研討越文化
　　新華網(wǎng) （ 16:43:28）
　　稿件來源：新華網(wǎng)

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　　新華網(wǎng)杭州6月17日電（記者潘海平）今天，來自韓國、日本、美國、中國的80多位專家學(xué)者聚會浙江省紹興市，參加在此間召開的“越文化國際學(xué)術(shù)研討會”。

　　在3天會議期間，與會者將圍繞越國的興衰、早期都城的地望、墓地形式及其文化遺存、越國的政治體制與思想領(lǐng)域等主題展開研討，以揭示這個遠(yuǎn)古王國的瑰麗文明。

　　據(jù)專家介紹，浙江省歷史的序幕揭開于舊石器時代晚期，到新石器時代中晚期，浙江先民早已過上以水稻耕作為主的農(nóng)業(yè)定居生活，并創(chuàng)造了享譽海內(nèi)外的“馬家浜文化”、“河姆渡文化”和“跨湖橋文化”。

　　古越國是以紹興為核心地域建設(shè)的，從傳說中的大禹治水開始，經(jīng)歷了近2千年的發(fā)展歷程。公元前473年，越國滅其鄰國吳國后，勢力范圍曾經(jīng)北抵山東，南入閩臺，東到大海，西達(dá)皖南、贛東，是中國古代東南沿海一個強盛的大國。

　　據(jù)史料記載，越國先民不僅是中國青瓷的發(fā)明者，而且其青銅鑄劍和造船的技術(shù)也名揚天下。越文化的影響力不僅限于大江南北、黃河上下，而且涉及到朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。

　　近年來，越來越多的關(guān)于古越國的考古發(fā)現(xiàn)，讓人們再次感受到驚奇。其中，印山越王陵即越王勾踐之父的陵墓，就以巨大的墓坑、形制奇特而豪華的木槨、構(gòu)筑縝密防腐設(shè)施而轟動一時。

　　為了弘揚浙江悠久的歷史文化，揭示浙江深厚的文化內(nèi)涵，詮釋越文化對海內(nèi)外的影響及其重要地位。中國百越民族史研究會、浙江省社會科學(xué)界聯(lián)合會和紹興市人民政府共同主辦了這次討論會。（完）

　　作者： 59.38.125.* 2006-3-19 13:31 回復(fù)此發(fā)言