泰國(guó)歷史文化簡(jiǎn)介發(fā)布時(shí)間: 11:38:40享有“千佛之國(guó)”、“黃袍佛國(guó)”之稱的泰國(guó)位于亞洲中南半島中部。其以旖旎的自然風(fēng)光、和善好客的人文氣息、豐富濃厚的歷史氛圍，成為了東南亞首屈一指的旅游大國(guó)。 泰國(guó)是一個(gè)具有兩千多年佛教史的文明古國(guó)，在美麗富饒的國(guó)土上，有30,OOO多座充滿神話色彩的古老寺院和金碧輝煌的宮殿。泰國(guó)佛寺外觀造型宏偉壯觀，建筑裝飾精巧卓絕，享有“ 泰國(guó)藝術(shù)博物館 ”美稱，是泰國(guó)文化的精萃。該國(guó)著名的旅游勝地有：曼谷泰國(guó)大王宮、玉佛寺、巴真菩提樹及古城博物館等。 泰國(guó)地處熱帶，絕大部分地區(qū)屬熱帶季風(fēng)氣候，終年炎熱，可謂“四季如夏”。除個(gè)別山地外，各地年平均氣溫一般為27℃左右。每年11月～次年1月，為旅游泰國(guó)的最佳季節(jié)，其次是4月～10月。國(guó)家介紹泰國(guó)是一個(gè)由30多個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，其中泰族占人口總數(shù)的40％、老族占35％，馬來(lái)族占3.5％，高棉族占2％等。此外還有苗、瑤、桂、汶、克倫、撣等山地民族。泰語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)。佛教是泰國(guó)的國(guó)教，90％以上的居民信仰佛教，馬來(lái)族信奉伊斯蘭教，還有少數(shù)信奉基督教新教、天主教、印度教和錫克教。幾百年來(lái)，泰國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)、藝術(shù)和建筑等幾乎都和佛教有著密切關(guān)系。到泰國(guó)旅游，處處可見(jiàn)身披黃色袈裟的僧侶，以及富麗堂皇的寺院。因此，泰國(guó)又有“黃袍佛國(guó)”的美名。佛教為泰國(guó)人塑造了道德標(biāo)準(zhǔn)，使之形成了崇尚、忍讓、安寧和愛(ài)好和平的精神風(fēng)范。地理位置泰國(guó)全國(guó)領(lǐng)土面積約為513115平方公里。亞洲中南半島中南部，東南臨泰國(guó)灣（太平洋），西南瀕安達(dá)曼海（印度洋），西和西北與緬甸接壤，東北與老撾交界，東南與柬埔寨為鄰，疆域沿克拉地峽向南延伸至馬來(lái)半島，與馬來(lái)西亞相接，其狹窄部分居印度洋與太平洋之間。熱帶季風(fēng)氣候。全年分為熱、雨、旱三季。年均氣溫24～30℃。 民風(fēng)民俗佛教是泰國(guó)的國(guó)教，90％的人信奉佛教。幾百年來(lái)，無(wú)論是風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)、藝術(shù)和建筑等各方面，幾乎都和佛教有著密切關(guān)系。在泰國(guó)，凡是信佛教的男孩子，到了一定年齡，都要一度削發(fā)為僧，連王室和貴族也不例外。到泰國(guó)旅游，處處可見(jiàn)身披黃色袈裟的僧侶，以及富麗堂皇的寺院。因此，泰國(guó)又有黃袍佛國(guó)的美名。佛教為泰國(guó)人塑造了道德標(biāo)準(zhǔn)，使之形成了崇尚忍讓、安寧和愛(ài)好和平的精神風(fēng)范相處之道泰國(guó)素以包容和好客著稱，他們對(duì)每個(gè)人都示以微笑和謙遜的態(tài)度。一般旅客都很容易適應(yīng)本地的風(fēng)俗習(xí)慣。不過(guò)以下是一些特別值得提示的：君主體制傳統(tǒng)以來(lái)，泰國(guó)人對(duì)皇室成員懷有深厚的敬仰之情。到訪游客應(yīng)對(duì)泰皇，泰后及其兒女表示尊重。比如：每天上午08:00 和下午18：00，在公共場(chǎng)所，國(guó)歌奏響時(shí)，您應(yīng)當(dāng)站立。若參與皇室成員出席的公開(kāi)場(chǎng)合，最佳的做法就是觀察及仿效在場(chǎng)人士的禮儀。宗教微觀泰國(guó)的法律有很多章節(jié)闡述對(duì)宗教違法的行徑，當(dāng)中包括信眾最多的佛教和其他信仰。所有的佛像不論大小完好或殘破，都奉為神圣之物。請(qǐng)別攀爬佛像！一般的要求是對(duì)佛像不做出“有欠尊重”的行為。參拜佛寺，衣著需整齊--- 不要裸露上身，或穿短褲，或無(wú)袖的襯衫。供奉佛像之寺堂內(nèi)，不應(yīng)穿著鞋子進(jìn)入。請(qǐng)放心脫鞋吧，寺堂內(nèi)的地板，一般是干凈的。佛教的僧侶均被禁止與女士接觸，如果希望把東西交給僧侶，則應(yīng)先把東西交予一位男士由他代勞。 一件長(zhǎng)袖的罩衫扣至脖頸，并且披上發(fā)巾。社會(huì)習(xí)俗當(dāng)泰國(guó)人打招呼時(shí)，是以雙手合十，狀似禱告。泰國(guó)人稱“Wai”。一般來(lái)說(shuō)，年有的先向年長(zhǎng)的打招呼，而年長(zhǎng)的隨后回禮合十。泰國(guó)人認(rèn)為頭是身體的最高的部分,他們是不容許拍任何人的頭部，縱使是友善的表現(xiàn)。如果你偶然摸某人的頭，您要很快地向他道歉。同樣腳被認(rèn)為身體的最低的部分。別使用你的腳指向人或?qū)ο?。別與你的腳摸任何人。別把你的交放在桌子或椅子上休息。別跨過(guò)人的身體，請(qǐng)從附近繞過(guò)或禮貌地要求他們移動(dòng)。當(dāng)在地板上坐時(shí)，也應(yīng)使您的腳不指向任何人。公開(kāi)表示愛(ài)的行為是難以接受的。你可能看過(guò)一些十分西化的年輕夫婦手牽手的情景，但是，這樣子只在開(kāi)明的社群中常見(jiàn)。 在泰國(guó)的社會(huì)，發(fā)脾氣是下下之策。泰國(guó)人認(rèn)為這樣代表卑劣的儀態(tài)。曼谷民間藝術(shù)泰國(guó)人能歌善舞，民間舞蹈舞姿優(yōu)美，音樂(lè)動(dòng)聽(tīng)。伴奏的樂(lè)器主要有鼓、鑼、小鈸、拍板、笛子、胡琴、笙等民間樂(lè)器。泰國(guó)民間舞蹈除舞姿和眉目富有表現(xiàn)力和感染力外，演員手指的動(dòng)作也能表達(dá)許多微妙的感情變化。比較有代表性的民間舞蹈有富有情趣的假面舞、玉指閃爍的指甲舞、燭光流螢的蠟燭舞、甜甜蜜蜜的南旺舞等。觀賞泰國(guó)舞蹈為赴泰旅游必看節(jié)目之一。以拉摩契恩為題材編排的泰國(guó)舞蹈，最值得細(xì)細(xì)觀賞品味。最為著名的泰國(guó)舞蹈為“khon”，該舞蹈由帶假面具的男性舞者演出?！癓akhon”和“Likay”是“Khon”的兩個(gè)流行的分支，與“Khon”的不同之處在于演出者不帶面具?？傻絿?guó)家大劇院和一些有文藝演出的飯店欣賞。曼谷的夜生活也是多姿多彩的。除了有各式各樣的歌廳舞廳、的士高、卡拉OK、KTV、樂(lè)隊(duì)酒吧等常見(jiàn)的娛樂(lè)場(chǎng)所外，還有大量公開(kāi)的人妖表演、同性戀酒吧、皇帝餐廳、泰國(guó)浴等特色娛樂(lè)場(chǎng)所。真可謂聲色犬馬，無(wú)所不用其極。 泰國(guó)的人妖表演，赫赫有名，舉世無(wú)雙，神秘朦朧，引人遐想。曼谷的麗都的夜總會(huì)，可一睹人妖表演的風(fēng)采。曼谷的民間體育活動(dòng)極為豐富多彩，主要有泰拳、賽舟、大象表演、賽牛、斗雞等。可在拉查達(dá)慕農(nóng)拳擊館、魯比尼拳擊館欣賞到緊張激烈的泰拳。泰國(guó)的古方按摩是泰國(guó)悠久歷史文化的一部分，也是珍貴的文化遺產(chǎn)。歷經(jīng)數(shù)百上千年綿延不絕的流傳，現(xiàn)已成為泰國(guó)的一項(xiàng)旅游項(xiàng)目。在泰國(guó)，幾乎每家酒店都有該項(xiàng)服務(wù)，除此以外，經(jīng)營(yíng)古方按摩的場(chǎng)所和人員，遍布全國(guó)各地的大街小巷，甚至在偏遠(yuǎn)的小島海灘，都有流動(dòng)的按摩人員提供此項(xiàng)服務(wù)，真令人驚嘆。 正宗的泰國(guó)古方按摩不僅能舒筋活血、消痛化淤，還能消除疲勞、恢復(fù)體力?，F(xiàn)在仍有不少寺廟和學(xué)校專門開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)班，教授泰國(guó)古方按摩的密技。此外，Suriwong街區(qū)的“按摩胡同”及其中的有馬溫泉，可令人趁興而來(lái)，滿意而歸；Royal Thai Army，是過(guò)一把高爾夫球癮的好去處；皇家草地賽馬俱樂(lè)部，是重溫賽馬樂(lè)趣的天堂； Royal City Avenu，是浪漫瀟夜生活的世外桃源。若是冬季旅游曼谷，則還有參加當(dāng)?shù)鼐实鸟R拉松比賽的機(jī)會(huì)。泰國(guó)的文化泰國(guó)的文化歷史悠久,其文學(xué)、藝術(shù)、繪畫都有其獨(dú)特的風(fēng)格。泰國(guó)政府很重視維護(hù)本民族的文化,認(rèn)為泰國(guó)文化體現(xiàn)的是國(guó)格,是維系國(guó)家團(tuán)結(jié)的重要根基,對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定繁榮有決定性的影響。國(guó)王蒲美蓬說(shuō)過(guò)：“維護(hù)文化就是維護(hù)國(guó)家”。 泰國(guó)的文化可分為三方面：語(yǔ)言文化、宮廷文化和傳統(tǒng)文化。 語(yǔ)言文化 泰語(yǔ)基本上是由單音節(jié)的詞組成,它是素可泰王朝國(guó)王蘭甘杏于公元1283年根據(jù)孟文和吉蔑文創(chuàng)造而成。經(jīng)過(guò)七百年的歷史,今天的泰語(yǔ)有四十四個(gè)輔音、二十八個(gè)元音字母組成。有五個(gè)聲調(diào),并分成世俗用語(yǔ)、王族用語(yǔ)和僧侶用語(yǔ)三種。 由于泰語(yǔ)是拼音文字、是一種音調(diào)語(yǔ)言,具有五種不同的音調(diào),因此常使不了解這種文化的外國(guó)人感到迷惑。例如,Suea不同的音調(diào)代表不同的意義：Suea降調(diào)是墊子,席子；聲調(diào)是衣服。 像世界上其它許多語(yǔ)言一樣,泰語(yǔ)是一種復(fù)雜的多元化的混合體。泰語(yǔ)中的許多詞匯來(lái)源于巴利語(yǔ)、梵語(yǔ)、高棉語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、英語(yǔ)和漢語(yǔ)。 文字的書寫采取連書形式,自左向右,橫向書寫,詞與詞之間不用標(biāo)點(diǎn),不留空格,一句話從頭到尾連續(xù)不斷的拼寫,以空兩個(gè)字母的間隔或句子當(dāng)中的小停頓表示一個(gè)句子。 泰文字母的印刷體像五線譜上的音符,大部分字母都帶有小圓圈,因此有人把它比作蝌蚪文。泰文與柬埔寨文字和老撾文字十分相似。 說(shuō)到泰語(yǔ)的講話和書寫,它的基本語(yǔ)序與漢語(yǔ)一樣都是主—謂—賓結(jié)構(gòu)但是與華文的最大區(qū)別是修飾語(yǔ)在被修飾語(yǔ)之后,例如我們要說(shuō)“這個(gè)藍(lán)襪真美“而語(yǔ)序應(yīng)該說(shuō)成是”美真襪個(gè)這“也即簡(jiǎn)單地說(shuō)：泰語(yǔ)形容詞應(yīng)該放在名詞之后,副詞放在動(dòng)詞之后。 宮廷文化 宮廷文化是指繪畫、建筑、文學(xué)、戲劇和音樂(lè)。過(guò)去宮廷文化主要受到宮廷和貴族的支持,多數(shù)作品服務(wù)與佛教,其體系手印度的影響,進(jìn)一步融合發(fā)展,形成獨(dú)特的泰國(guó)文化。 繪畫：泰國(guó)的古典繪畫多限于寺廟與宮殿里的壁畫,其主題都與佛教有關(guān),例如釋迦牟尼佛的生活；天堂、地獄的故事及有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗。繪畫的主旨是傳揚(yáng)佛教,促進(jìn)佛教的發(fā)展,并給人以啟迪。 建筑：除了在皇家宮廷的建筑外,還可以在佛教的所屬物——寶塔和寺廟看到泰國(guó)的古典建筑。借鑒印度、中國(guó)和緬甸等國(guó)的建筑藝術(shù),泰國(guó)人民創(chuàng)造了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格——多層屋頂、高聳的塔尖,用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等鑲嵌裝飾。在陽(yáng)光照耀下,這些建筑物發(fā)出燦爛的藝術(shù)之光。 雕刻：泰國(guó)的雕刻集中在佛教人物和大象的表現(xiàn)上,在泰國(guó),佛教人物非常多,這些人物是用木頭、金屬、象牙或稀有石器和灰泥制成。 文學(xué)：早期的泰國(guó)文學(xué)與宗教、皇家、貴族有關(guān),以詩(shī)歌的形式表現(xiàn)出來(lái)。在二十世紀(jì)早期,拉瑪六世王已對(duì)泰國(guó)的文學(xué)做了改革,從此,散文成為泰國(guó)作家喜愛(ài)的一種寫作形式。在他們的作品；里,也描寫普通的日常生活。最主要的文學(xué)作品之一是《拉瑪堅(jiān)》。 戲?。禾﹪?guó)的戲劇和舞蹈是密不可分的。舞蹈源于印度,但泰人將其改變得動(dòng)作舒緩、優(yōu)美。在大城王朝時(shí)代,主要有泰南舞劇、民間戲劇和宮廷戲劇。到本王朝第五世王時(shí)期受西方戲劇影響,又增加了古劇、雜劇、唱?jiǎng)『驮拕?。早些時(shí)候,戲劇通常是在宮廷和貴族官邸上演,普通百姓只能在佛教節(jié)目才能看到。 音樂(lè)：泰國(guó)的古典音樂(lè)使用自然音階曲調(diào)清新委婉,節(jié)奏鮮明緩慢,音域?qū)拸V低沉。樂(lè)器分彈、拉、敲、吹寺中。彈的樂(lè)器有古箏；拉的有弦；敲的有鼓和鈸；吹的有雙簧管和笛。在宗教儀式,傳統(tǒng)儀式和節(jié)目上,都演奏古典音樂(lè)。泰國(guó)的古典樂(lè)曲有一千二百多種曲調(diào),根據(jù)各自的作用分成悲曲,憤曲,娛樂(lè)曲,和佛事曲幾大類并且大多是“拉瑪堅(jiān)“劇的伴奏音樂(lè),內(nèi)容豐富。 傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化是指與農(nóng)業(yè)和人文、制作日常必需品的工藝有關(guān)的習(xí)俗。泰國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗基于家庭(由雙親組成)。正如中國(guó)和亞洲其他國(guó)家那樣,年輕人要尊重并服從父母、長(zhǎng)者|教師和僧人的意愿。談到傳統(tǒng)的泰國(guó)文化,就不能不提到寺廟和佛教。佛教傳遍泰國(guó)數(shù)百年來(lái),已深深地影響了泰國(guó)人民。寺廟成為村鎮(zhèn)的中心,是人們接受教育、舉行意識(shí)、慶祝節(jié)日的場(chǎng)所?，F(xiàn)在,由于科技的迅速發(fā)展,傳統(tǒng)的 生活方式尤其在大城市已不可避免的發(fā)生了改變。然而,在現(xiàn)代文明還沒(méi)有滲透的邊緣地區(qū),在很大程度上,仍保留著古老的傳統(tǒng)生活方式。
歷史據(jù)一般考古學(xué)家的了解，泰族是發(fā)源于中國(guó)的南部，而于公元早期世紀(jì)才移居到目前的泰國(guó)。最初，他們?cè)谔﹪?guó)北部的清森、清菜及清邁組成了幾個(gè)市州。但是這些市州對(duì)鄰旁的地區(qū)并沒(méi)有什么影響。然后泰國(guó)人逐漸地向南移居到中原地帶，直至勢(shì)力霸占整個(gè)中印半島?？墒?，考古學(xué)家在泰國(guó)東北部的萬(wàn)昌發(fā)現(xiàn)許多古老的遺跡，證明泰國(guó)的文化起源于大約五千年前的青銅文化期。素可泰時(shí)期（Sukhothai Period） 公元1238-1378年在1200年代的早期，泰國(guó)人已經(jīng)在蘭娜、帕媱及素可泰這些北部的小城市建立了州市。在1238年，兩位泰國(guó)領(lǐng)袖坤邦鋼陶及坤帕滿成功地抵抗了緬甸的宗主，在素可泰建立了第一個(gè)獨(dú)立的泰國(guó)王國(guó)。這個(gè)王國(guó)只維持了一段短時(shí)期，但是對(duì)泰國(guó)文化歷史卻有著極度的重要性。素可泰朝代見(jiàn)證了泰國(guó)王國(guó)向整個(gè)昭拍耶河流域的發(fā)展，亦見(jiàn)證了佛教成為泰國(guó)的主要宗教。這里，是泰國(guó)文字證據(jù)最早的發(fā)現(xiàn)地，還有泰式藝術(shù)如： 繪畫、雕刻、建筑以及文學(xué)等等。這些種種文化，在素可泰朝代后，又被大城朝代流傳下去。大城時(shí)期（Ayutthaya Period） 公元1350-1767年在大城為泰國(guó)首都的417年期間，33位國(guó)王的統(tǒng)治下，泰國(guó)的獨(dú)特文化達(dá)到了最高峰、完完全全地除去了高棉人以及跟阿拉伯、印度、中國(guó)、日本、及歐洲建立了關(guān)系。跟西方的聯(lián)絡(luò)在那萊大帝在位時(shí)(1656-1689年)最為成功。一位使者被送到法國(guó)去建立外交關(guān)系。大城在1350年成為首都，直至1767 年緬軍再次攻入大城，城內(nèi)的所有均被燒毀。吞武里時(shí)期（Thonburi Period） 公元1767-1782年大城的失敗對(duì)泰國(guó)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)很嚴(yán)重的打擊。后來(lái)鄭信王到大城與緬軍展開(kāi)血戰(zhàn)，最后終于收復(fù)淪陷的大城。鄭信王建立及領(lǐng)導(dǎo)吞武里王朝 (1767-1782年)。他立吞武里為首都，而這首都是泰國(guó)歷史內(nèi)最短期的首都。在1782年，卻克里王朝的第一位國(guó)王拉瑪?shù)谝皇腊阉男率锥冀⒃诿新?野李村的意思)的河邊村落。卻克里王朝時(shí)期（Chakri Dynasty Period） 公元1782年至今在卻克里朝代期間，有以下兩位國(guó)王曾以機(jī)靈的外交政策以及精明的現(xiàn)代化保護(hù)泰國(guó)，不被西方國(guó)家拓埴。他們就是在位于1851-1868年的拉瑪四世王以及他的兒子，在位于1868-1910年的拉瑪五世王。從1932年來(lái)，泰國(guó)的國(guó)王包括現(xiàn)今在位的拉瑪九世王，蒲密蓬．阿杜德親王，都通過(guò)由總理當(dāng)頭的政府、人民代表以及憲法法律來(lái)行使他的權(quán)利，使現(xiàn)今的泰國(guó)成為一個(gè)使用現(xiàn)代憲法的君主政體。文化泰國(guó)的文化歷史悠久，其佛教、建筑和藝術(shù)都有其獨(dú)特的風(fēng)格。泰國(guó)政府很重視維護(hù)本民族的文化，認(rèn)為泰國(guó)文化是維系國(guó)家團(tuán)結(jié)的重要根基。國(guó)王蒲美蓬說(shuō)過(guò)：“維護(hù)文化就是維護(hù)國(guó)家”。 黃袍佛國(guó)泰國(guó)素有“黃袍佛國(guó)”之稱，到處佛寺林立，僅首都曼谷就有400多座，全國(guó)共有32000多座，還有 30萬(wàn)僧侶，其中許多人終身為僧。在這個(gè)小乘佛教的國(guó)度里，千姿百態(tài)的佛寺、佛塔林立其間，身披袈裟，手托缽盂的僧侶隨處可見(jiàn)，濃郁的宗教氛圍無(wú)所不在。普通的泰國(guó)人對(duì)佛也十分虔誠(chéng)，每家都供奉有小佛龕，每人胸前都掛有小佛像。在廣大農(nóng)村，寺廟不僅是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是村落的文化活動(dòng)中心。許多農(nóng)家子弟通過(guò)入寺誦經(jīng)而學(xué)習(xí)文化知識(shí)，佛寺另一方面也起到了教育的作用。泰國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)王必須是佛教徒，每個(gè)泰國(guó)男子成年后均須剃度出家1次，時(shí)間少則7天，一般為3個(gè)月，完成佛門的修行后才算成熟。建筑泰國(guó)傳統(tǒng)建筑發(fā)展在大城王朝時(shí)期達(dá)到顛峰，可惜多數(shù)的寺廟及皇宮已被摧毀。如今所能看到的大多是古城遭破壞后的重新建造。其中最值得一看的是大王宮，大王宮的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，包括與湄南河對(duì)齊以及庭院中不同建筑的位置及建造，幾乎每一個(gè)細(xì)節(jié)都與大城王朝的皇宮相同。玉佛寺是另一個(gè)最佳典范，從佛教的宇宙論到墻后的佛像等皆遵照傳統(tǒng)的手法構(gòu)造。
