主要是東南亞國(guó)家，他們文字歷史的記錄比較晚，一般他們本國(guó)有記錄的歷史往往在公元三四百年以后，而且斷斷續(xù)續(xù)，需要跟中國(guó)、印度、阿拉伯人的記錄互相補(bǔ)充，更早期歷史就只有在中國(guó)的朝貢記錄和戰(zhàn)爭(zhēng)記錄上獲得，另外這些國(guó)家歷史、神話傳說(shuō)往往夾雜在一起，而中國(guó)這一時(shí)期的史籍已經(jīng)屬于信史，更便于研究。但吳哥是另外一回事，吳哥窟前后期真臘國(guó)都有自己的歷史記錄，其亡國(guó)后有一段歷史記錄中斷，但相關(guān)記錄在當(dāng)?shù)劂懳暮椭苓厙?guó)家還是可以找到，直到當(dāng)?shù)赝耆珡U棄的時(shí)期，只是近代初期由于這些國(guó)家的落后，歷史學(xué)得不到重視，西方歷史學(xué)家只能通過(guò)中國(guó)記錄來(lái)印證，而越南中北部早期就是中國(guó)的一部分，所以這些地區(qū)的歷史很多在中國(guó)史書(shū)里有記錄。但你所說(shuō)的只有中國(guó)史籍有記錄的很少，往往是因?yàn)槭芳涊d互有側(cè)重，他們官方記載沒(méi)有的，中國(guó)這里有，同樣的情況在中國(guó)宋明的海上貿(mào)易的研究里也有，不過(guò)反過(guò)來(lái)是中國(guó)缺乏商業(yè)記錄，而東南亞的記錄更多。西域國(guó)家的文字出現(xiàn)倒是很早，吐火羅文之類的都是現(xiàn)代歷史研究的熱門，只是阿拉伯人入侵后整個(gè)文化改變，使得其很多早期文字在當(dāng)?shù)厥?。而有關(guān)中亞國(guó)家的記載在阿拉伯人、波斯人以及更早的希臘化國(guó)家中的記載都很多，比中國(guó)的記載要多。日朝的早期史很混亂，但中國(guó)的記載也很少，所以形成現(xiàn)在傳說(shuō)、歷史和考古發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)研究的局面。由于中國(guó)長(zhǎng)期處于東亞地區(qū)文明最發(fā)達(dá)的地位，所以其實(shí)中國(guó)古代史官往往并不太重視記錄周邊蠻夷地區(qū)的歷史。
一些歷史上曾深受古中原文化影響、并與中原交往頻繁的周邊國(guó)家，后來(lái)隨歷史變遷被湮滅吞并了的，如夜郎、僰國(guó)、西夏、大宛等。其現(xiàn)存歷史資料的絕大多數(shù)都在中國(guó)，但是并非是完全都在中國(guó)，也不可能都在中國(guó)。畢竟是國(guó)家就有周邊交流，而并交流不只限于中國(guó)。你說(shuō)的那個(gè)叫吳哥古跡（群），是過(guò)去東南亞最大的半封建半奴隸制國(guó)家高棉王朝所遺留的古跡，包括女王宮、吳哥窟等，但是并不是你所說(shuō)的什么“中國(guó)元代一個(gè)官員的墓中找到了當(dāng)時(shí)那個(gè)國(guó)家的介紹”，而是當(dāng)時(shí)的殖民者在深入東南亞的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的（當(dāng)?shù)貙?dǎo)游語(yǔ)）。極少有當(dāng)?shù)貨](méi)有任何歷史遺留，卻只能在中國(guó)歷史記載上找到蹤跡的異國(guó)歷史記錄，因?yàn)槲覈?guó)自唐宋之后逐漸閉塞自大，從大明那次國(guó)家組織的遠(yuǎn)航之后（實(shí)際上民間遠(yuǎn)航貿(mào)易在此前很頻繁，不然就沒(méi)有泉州的興起），就是靖海令興起的時(shí)代----片板不準(zhǔn)入海、沿海民疍內(nèi)遷。
