“其首曰招搖之山，臨于西海之上”：西海，即今青海湖。
“又東五百里，曰浮玉之山，北望具區(qū)，東望諸鹵比”：浮玉山，即今浙江天目山。具區(qū)，即今太湖。
“又西六十里，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居”：太華山，華山主峰。
“有鳥焉，其狀如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚母”：鸚母，即今鸚鵡。
像這樣的例子還有很多。
我舉這些例子不是想說《山海經(jīng)》一定是全部可考的，而是想表達(dá)《山海經(jīng)》并不是全部天馬行空摸不著邊際，也是依據(jù)某些事實(shí)所創(chuàng)作。
但是書中的某些“三頭，六足”是怎么來的？
我們首先要思考神話故事是怎么來的？
是古人對(duì)于自然的敬畏，對(duì)于一些無法解釋的事情的合理想象而來。
《山海經(jīng)》也是這樣。
比如當(dāng)你看到下面這只蝴蝶的時(shí)候，你會(huì)不會(huì)形容它背后長著一只眼睛？
如果你也是那個(gè)時(shí)候的人，還不懂一些知識(shí)的時(shí)候。
你也一定會(huì)形容它，“人面”，“善飛”，為什么？長得像罷了。
所以，《山海經(jīng)》這部書，是古人依據(jù)所聞所見并加以想象而創(chuàng)作，并非全部是天馬行空不著邊際。
再者，說不定某些物種那個(gè)時(shí)候就真的會(huì)有，畢竟那是千年前，這千年間，無論是進(jìn)化還是滅絕，誰又說的準(zhǔn)呢。
