1. 民俗文化旅游節(jié)行業(yè)和市場(chǎng)分析
民俗與旅游
民俗文化具有鮮明的原始性、地方性和民族性.從旅游文化的角度來(lái)說(shuō),也具有奇特性和區(qū)域壟斷性,因而為當(dāng)今的旅游開發(fā)服務(wù),成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性文化資源之一.
中國(guó)的民俗旅游開發(fā)始于20世紀(jì)80年代初期,經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展,進(jìn)入了它的輝煌時(shí)期,各地民俗旅游項(xiàng)目如同雨后春筍一般不斷涌現(xiàn),大致可分為幾種類型：
（1）品牌經(jīng)營(yíng)模式,比如山東長(zhǎng)島縣包裝推出的“漁家樂(lè)”民俗旅游產(chǎn)品,以“公司+農(nóng)戶”的形式組織生產(chǎn)和市場(chǎng)推銷,在發(fā)展海島觀光旅游的基礎(chǔ)上,以傳統(tǒng)的漁家生活民俗為主,結(jié)合休閑漁業(yè)生產(chǎn)民俗,讓游客住漁家炕,吃漁家飯,與漁民一起下海捕魚,體驗(yàn)漁民生產(chǎn)和生活的樂(lè)趣.這個(gè)模式取得了成功,“漁家樂(lè)”成為中國(guó)北方著名的旅游業(yè)品牌.
（2）社區(qū)——?dú)v史（傳統(tǒng)）街區(qū)模式：強(qiáng)調(diào)“社區(qū)”的概念,打破了傳統(tǒng)的旅游景區(qū)封閉管理、收取門票的經(jīng)營(yíng)模式,把一處完整、鮮活的城鎮(zhèn)街區(qū)變成一個(gè)吸引游客休閑購(gòu)物的場(chǎng)所.北京的“胡同游”、上海的豫園、南京的夫子廟都屬于同類的城市民俗旅游開發(fā)模式的成功范例.
（3）鄉(xiāng)村模式：這種模式在理念上與社區(qū)模式有相通之處,都處在有人生活的區(qū)域,不改變?nèi)藗兊娜粘Ｉa(chǎn)和生活,但它更多依托于鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光和農(nóng)民生產(chǎn)生活的自然情趣.蘇州的周莊和同里、安徽的西遞村都是有名的鄉(xiāng)村民俗文化游的景點(diǎn).
（4）生態(tài)博物館模式：是指不移動(dòng)文物的原始位置,把它保持在其原生狀態(tài)下的一種“博物館”建設(shè)形式,能夠讓人們了解文化遺產(chǎn)的本來(lái)面貌和原始風(fēng)貌,滿足對(duì)文化的“本性追求”.把這種理念引入民俗旅游,最突出的成果是“民俗主題小院”的產(chǎn)品模式.“主題院落”就是就是依托傳統(tǒng)民居,把農(nóng)村豐富的民俗文化旅游資源進(jìn)行分類整合,集中展示,一個(gè)小院一個(gè)主題,形成包含民俗傳統(tǒng)各方面的綜合產(chǎn)品.目前比較成功的是北京郊區(qū)的農(nóng)家“主題院落”產(chǎn)品.
（5）主題公園模式：是在一處專門為開發(fā)旅游而建設(shè)的園區(qū)內(nèi),通過(guò)仿造民俗環(huán)境、表演民俗節(jié)目或生產(chǎn)、生活民俗中的某些活動(dòng),形成規(guī)模展示來(lái)經(jīng)營(yíng)的模式.這種模式所展示的民俗是移植復(fù)制而來(lái)的,是一種“假民俗”,但是它有利于將民俗資源進(jìn)行集約化開發(fā),實(shí)現(xiàn)“工廠化”生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng),是一種有效的資源利用模式,在世界各地都被廣泛采用.如泰國(guó)的“東巴文化村”、南非開普敦的“原始叢林”等以當(dāng)?shù)匚幕癁橹黝}的文化公園；中國(guó)則有深圳的“中國(guó)民俗文化村”和河南開封的“清明上河園”是典型的主題文化公園模式.
（6）節(jié)慶活動(dòng)模式：是以傳統(tǒng)的民俗節(jié)日活動(dòng)為主題,以舉辦大型節(jié)慶活動(dòng)為形式而進(jìn)行的一種民俗旅游開發(fā)模式,分為民俗節(jié)日和民俗活動(dòng)兩種類型.前者如傣族的潑水節(jié)、福建的媽祖節(jié)和藏族的達(dá)瑪節(jié)、林卡節(jié)等都是這些地區(qū)和民族的傳統(tǒng)節(jié)日,現(xiàn)在都被開發(fā)成獨(dú)具特色的專題旅游活動(dòng)；后者如濰坊的“國(guó)際風(fēng)箏節(jié)”、海南的椰子節(jié)、新疆的葡萄節(jié)、內(nèi)蒙古的那達(dá)慕大會(huì)、吳橋的雜技節(jié)和岳陽(yáng)的國(guó)際龍舟節(jié)都是大型的主題民俗節(jié)慶活動(dòng).
民俗旅游資源的開發(fā),帶來(lái)了文化效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏,為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn).
2. 民俗旅游的現(xiàn)狀與前景
民俗文化是傳承文化，也是變異文化，它是認(rèn)識(shí)和理解民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，更是關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生、變遷滯后文化的核心所在。
民俗文化的地域性、民族性、類型性、傳承性和變異性使民俗文化景觀成為重要的旅游資源。近距離地觀賞和親身體驗(yàn)異地異域的風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗日趨成為文化旅游活動(dòng)的主要內(nèi)容和目的。中國(guó)文化悠博浩遠(yuǎn)，民俗文化資源蘊(yùn)藏豐富，取之不竭，用之不盡。我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族，民族風(fēng)情各異，特色鮮明；漢族的民俗文化兼收并蓄，承襲衍變，色彩斑斕?，F(xiàn)在，民俗旅游與山水風(fēng)光旅游、文化古跡旅游構(gòu)成我國(guó)旅游活動(dòng)的三大系列。1995年中國(guó)民俗風(fēng)情游的主題活動(dòng)，更加推動(dòng)了我國(guó)民俗旅游的發(fā)展，擴(kuò)大了我國(guó)民俗旅游在世界上的影響。作為旅游吸引物和承載物的民俗文化，能激發(fā)旅游者的游覽興趣，使游覽者感到親切自然，新奇有趣，回味無(wú)窮。旅游者親身投入到濃濃的異域情調(diào)中，成為特定民俗環(huán)境的一員，從而達(dá)到旅游主客體雙向交流，滿足旅游者休閑、探奇、求知、審美等需求，并且在與當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行平等、相互尊重的情感交流中，加強(qiáng)互相的了解和友誼3. 民俗旅游的市場(chǎng)分析
中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國(guó)家，在中國(guó)境內(nèi)土生土長(zhǎng)的各民族中，都有廣大人民群眾創(chuàng)造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。民俗起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在各個(gè)民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為人民的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來(lái)自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。
民俗的價(jià)值包括：物質(zhì)生活價(jià)值、精神生活價(jià)值、社會(huì)生活價(jià)值。
①物質(zhì)生活：（1）經(jīng)濟(jì)之物質(zhì) （如食料、衣飾、居屋、運(yùn)輸方法 ），（2）生存之方法（ 如鄉(xiāng)村生活、城市生活等），（3）盈利與財(cái)富 （如勞力之生產(chǎn)、器具、不動(dòng)產(chǎn)）；
② 精神生活：（1）方言，（2） 民間學(xué)識(shí)與運(yùn)用，（3）民間智慧，（4）藝術(shù)，（5 ）神秘（如民間法術(shù)、民間宗教）；
③社會(huì)生活：（1）家族，（2） 社團(tuán)，（3） 特別組合（如經(jīng)濟(jì)組合、政治組合、運(yùn)動(dòng)組合、宗教組合等），秘密組織（政府不知道的團(tuán)隊(duì)）。
4. 民俗文化旅游節(jié)策劃方案
起源
5月19日“中國(guó)旅游日”是中國(guó)國(guó)務(wù)院于2011年批準(zhǔn)的非法定節(jié)假日。該節(jié)日起源于2001年5月19日，浙江寧海人麻紹勤以寧海徐霞客旅游俱樂(lè)部的名義，向社會(huì)發(fā)出設(shè)立“中國(guó)旅游日”的倡議，建議《徐霞客游記》開篇之日(5月 19日)定名為中國(guó)旅游日。
相關(guān)習(xí)俗與活動(dòng)
2013“中國(guó)旅游日”的主會(huì)場(chǎng)啟動(dòng)儀式19日在重慶人民廣場(chǎng)舉行，今年的主題是“休閑惠民，美麗中國(guó)”，主會(huì)場(chǎng)和全國(guó)各地的分會(huì)場(chǎng)舉行了一系列旅游推介活動(dòng)，不少景區(qū)、旅行社、酒店借勢(shì)促銷，紛紛推出優(yōu)惠打折項(xiàng)目。
重慶市旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，5月19日到6月18日，重慶市50余家A級(jí)景區(qū)門票免費(fèi)，50多家星級(jí)酒店、20多家溫泉門票打折，幾十家旅行社推出了旅游優(yōu)惠線路套餐，各項(xiàng)優(yōu)惠總價(jià)值超過(guò)了2億元。
四川九寨溝風(fēng)景區(qū)，來(lái)自世界各地的游客19日上午聆聽當(dāng)?shù)匕傥幻耖g琵琶彈唱傳承人共同演繹的南坪曲子，九寨溝中國(guó)旅游日系列活動(dòng)“美麗中國(guó)之旅，神奇九寨之行”拉開序幕。阿壩藏族羌族自治州副州長(zhǎng)楊星介紹，今年九寨溝“中國(guó)旅游日”系列活動(dòng)側(cè)重弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化。5月19日至25日，九寨溝景區(qū)除了向游客提供更加豐富的文化體驗(yàn)，還將在溝口生態(tài)廣場(chǎng)開展系列民俗文化展演活動(dòng)。
浙江省“百城千景”旅游惠民活動(dòng)19日在《徐霞客游記》開篇地、中國(guó)旅游日發(fā)源地浙江省寧海縣率先啟動(dòng)。從19日開始，浙江全省近千個(gè)景區(qū)推出各項(xiàng)旅游惠民措施，時(shí)間貫穿全年，惠民人數(shù)預(yù)計(jì)超過(guò)100萬(wàn)人。
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5. 民俗旅游節(jié)對(duì)旅游的發(fā)展有哪些作用
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，優(yōu)美文雅，格調(diào)高遠(yuǎn)，沉淀了幾千年中華民族文化智慧和民族精神，引領(lǐng)了向善向美向上的主旋律，使中華民族生生不息，繁衍發(fā)展，屹于世界民族之林！
◇清明節(jié)，清新沉靜之美。
清明本身是春季的節(jié)氣，冬季的寒冷枯燥漸已弱化，清明時(shí)分，細(xì)雨蒙蒙，萬(wàn)物萌發(fā)，田園青綠，鳥語(yǔ)花香。梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。清明到來(lái)，人也精神振奮，心清氣爽，紛紛走出門去，戶外踏青，蕩秋千，放風(fēng)箏，在大自然中感受春的氣息。同時(shí)，悼念先賢，追思故人，也是清明節(jié)的主旋律，因而，在賞春的喜悅中，包涵了沉靜肅穆之感，清明節(jié)是清新的，清爽的，也是清冷而沉靜的。
◇端午節(jié)，追思專題節(jié)日。
端午節(jié)的主題性更加明確，紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。隨著時(shí)間演變，包粽子，賽龍舟是端午的主要活動(dòng)。人們以這種方式，寄托對(duì)屈原的哀思。作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人，千百年來(lái)，能直受到民眾的懷念，充分說(shuō)明，中華民族是正義的民族，有著深厚的家國(guó)情懷和民族大義，一直有著向善、向美、向上的價(jià)值觀和是非觀。
◇中秋節(jié)，最富詩(shī)情畫意。
秋季是一年四季中最有色彩感、收獲感的季節(jié)。中秋節(jié)，又是團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月十五日，在美麗的季節(jié)，優(yōu)美的月圓之夜，體會(huì)家庭團(tuán)圓的溫馨，這可能是中國(guó)家庭對(duì)幸福最樸素的精神追求之一。中國(guó)的文化傳統(tǒng)，圓總比缺要好。同時(shí)，春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。明月，清秋，千百年來(lái)，給無(wú)數(shù)文人墨客提供了感懷，嘔歌的優(yōu)美素材。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。海上生明月，天涯共此時(shí)。與中秋節(jié)相關(guān)的美麗的詩(shī)文，如燦爛星河，流傳千古。
◇春節(jié)，富麗而熱烈的聯(lián)歡。
春節(jié)是一年中最隆重喜慶的節(jié)日。農(nóng)耕時(shí)代，春播夏種，秋收冬藏。春節(jié)作為一年的末尾，處在最農(nóng)閑時(shí)節(jié)，人們有足夠的空閑，走親訪友，合家歡樂(lè)，享受生活，家家炊火飄香，人人喜氣洋洋。傳統(tǒng)的春節(jié)期間，人們吃好的，穿好的，玩好的，這時(shí)的大人，脾氣最好，出手最闊綽。孩子也可以大膽地撒嬌，放肆地玩，甚至做了不大不小的壞事，也不用挨巴掌，大人們有話：因?yàn)槭沁^(guò)年嘛！
中國(guó)的節(jié)日還有很多，不管是大是小，每個(gè)節(jié)日有由來(lái)，有意義，有韻味！中國(guó)人過(guò)日子，有內(nèi)容，有文化！身為中國(guó)人，非常幸福，更慶幸生活在一個(gè)美好時(shí)代！
