1. 蒙古草原游記
、《送別》【唐】王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
2、《烏衣巷》【唐】劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
3、《賦得古原草送別》【唐】白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
4、《敕勒歌》【南北】無(wú)名
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韓愈
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
6、《立春偶成》【宋】張軾
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。
7、《滁州西澗》【唐】韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無(wú)人舟自橫。
8、《北山》【宋】王安石
北山輸綠漲橫池，直塹回塘滟滟時(shí)。
細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
9、《出塞作》【唐】王維
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好躲雕。
護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。
10、《豐樂亭游春》【宋】歐陽(yáng)修
紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。
游人不管春將老，來往亭前踏落花。
11、《寄劉駕》【唐】曹鄴
一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。
悵望美人不攜手，墻東又發(fā)數(shù)枝花。
12、《塞上行》【唐】鮑溶
西風(fēng)應(yīng)時(shí)筋角堅(jiān)，承露牧馬水草冷。
可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無(wú)影。
13、《邊方春興》【唐】高駢
草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。
笙歌嘹亮隨風(fēng)去，知盡關(guān)山第幾重。
2. 蒙古草原攻略
實(shí)際上到我們國(guó)家的北方鄰居蒙古國(guó)去旅游的話，坐飛機(jī)從北京直飛該國(guó)首都烏蘭巴托，再一個(gè)就是坐國(guó)際列車從內(nèi)蒙古自治區(qū)二連浩特市入境及滿洲里市從俄羅斯方進(jìn)入蒙古國(guó)。我個(gè)人覺得從二連浩特坐火車經(jīng)濟(jì)適用，省錢又觀光，可隨時(shí)下車到牧民家做客。
3. 游蒙古草原作文400字
元代回族詩(shī)人曾描繪了蒙古舞的情景：
馬乳新桶玉滿瓶，
沙羊黃鼠割來腥。
踏歌盡醉營(yíng)盤晚，
鞭鼓聲中按海青。
獰獵歸來，人們團(tuán)聚歡宴，品嘗著沁人心脾的噴香的馬奶酒，而且敲著鞭鼓，踏歌盡醉。鞭鼓，即挎在身上的長(zhǎng)型蚊，據(jù)1982年考古發(fā)現(xiàn)：赤峰市郊一元代貴族弘吉刺部德薛禪的后裔貴族墓室的壁畫上，畫著一元代樂隊(duì)，其中一人便身挎鞭蚊，右手持鞭擊之。以手擊蚊，邊唱邊跳，所跳所歌也是對(duì)狩獵的歌詠。
擊拍而舞是蒙古族古老的習(xí)俗。甫宋人盂珙在(蒙韃備錄)中記“國(guó)王(指木華黎)出師，亦以女樂隨行，率十七、八美女，極慧黠，多以十四弦彈大官樂等曲，拍手為節(jié)，甚低，其舞甚異?！迸c鞭鼓舞不同，這里是“拍手為節(jié)”。而在漢族使者眼中感到奇異的不同凡響的舞姿，顯然具有濃郁的草原特色。
牧人的藝術(shù)像浩瀚的大海，我們只是從大海中拾起幾塊貝殼，但僅僅這幾塊貝殼，已足以證明大海的豐富與富有?？v觀草原區(qū)域的文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈可以看出：
牧人的藝術(shù)與牧人的生活存在著極為密切的聯(lián)系。藝術(shù)產(chǎn)生于人的本能需要和社會(huì)需要的總和，從具創(chuàng)作方式、生存環(huán)境、表現(xiàn)內(nèi)容和功利特點(diǎn)看，它生存于牧人的生活之中，它與草原的生活環(huán)境互相依存、相互適應(yīng)。以民歌為例，牧人在放牧?xí)r唱起民歌、熱戀時(shí)唱起情歌、節(jié)日禮宴上的住祝贊，懷念家鄉(xiāng)時(shí)的情曲，草原生活是人類文化藝術(shù)的母體——民間藝術(shù)取之不盡，用之不竭的“土壤”和“寶庫(kù)”。草原生活與牧人的一體關(guān)系，反映了藝術(shù)活動(dòng)與生活中的主體——人的密不可分的聯(lián)系。
草原的藝術(shù)具有游牧文化的特征。地處中國(guó)北方，遼闊無(wú)垠的蒙古草原，是中國(guó)騎牧民族的發(fā)祥地，駿馬馳騁在遼闊的草原，勇猛、剽悍的游牧民族在草原上叱咤風(fēng)云，生活繁衍。馬在牧民生活中起到至關(guān)重要的作用，牧人與馬的親密關(guān)系，由此而形成草原藝術(shù)的特征。在文學(xué)上，關(guān)于馬的傳說故事與祝賀詞數(shù)不勝數(shù)，在音樂上，有別具風(fēng)味的馬頭琴聲，在舞蹈中，他們把馬的特征和牧人對(duì)它的深切的情感融匯在肩部的動(dòng)作和腿部動(dòng)作中，馬是游牧民族的民間藝術(shù)中最為常見的美好形象。
草原藝術(shù)的特征不獨(dú)表現(xiàn)在對(duì)馬的形象的模擬和摧豢上，還表現(xiàn)在其具有詩(shī)歌、音樂、舞蹈三位一體的民族藝術(shù)傳統(tǒng)上。牧人的文學(xué)一歌謠、祝贊詞、史詩(shī)、民間敘事詩(shī)、說書、好來寶，常用馬頭琴、四胡、三弦或笛子伴奏，無(wú)伴奏的“徒歌”也同一定的曲調(diào)相結(jié)合，有的還輔之以動(dòng)作。游牧民族是喜愛歌舞的民族，<魏書·高車傳>有“合聚祭天，眾至數(shù)萬(wàn)。大會(huì)，走馬殺牲，游繞歌吟忻忻”的記載，描繪了游牧民族盛大的歌舞活動(dòng)。在歌舞活動(dòng)中，往往有說有唱。因此詩(shī)歌舞一體構(gòu)成游牧藝術(shù)的另一特征。
4. 蒙古草原旅游景點(diǎn)介紹
包頭最出名的草原是希拉穆仁草原，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗。希拉穆仁蒙古語(yǔ)意為“黃河”希拉穆仁草原旅游俗稱“召河”，因在希拉穆仁河畔有一座清代喇嘛召?gòu)R“普會(huì)寺”而得名。寺院原為呼和浩特席力圖召六世活佛的避暑行宮，建于乾隆34年(1769年)。寺內(nèi)二重殿洞，雕梁畫棟，頗為壯觀。普會(huì)寺背后環(huán)繞著希拉穆仁河，跨過河上大橋可達(dá)阿勒賓包山上觀賞草原風(fēng)光。一望無(wú)際的景色，讓人如醉如癡。希拉穆仁草原，位居包頭市達(dá)茂旗的東南部，是蜚聲海內(nèi)外的旅游避暑勝地，又因希拉穆仁河畔有座歷史久遠(yuǎn)的席力圖召，故又名"召河"。希拉穆仁，蒙語(yǔ)意為“黃色的河”，距離呼和浩特向北100公里。因在希拉穆仁河邊有清代喇嘛廟“普會(huì)寺”而得名?！捌諘?huì)寺”為呼和浩特席力圖召六世活佛的避暑行宮，建于乾隆34年（1769年），雕梁畫棟，頗為壯觀。希拉穆仁草原是典型的高原草場(chǎng)，每當(dāng)夏秋時(shí)節(jié)綠草如茵，鮮花遍地。當(dāng)?shù)卣粩嗟耐顿Y建設(shè)，接待設(shè)施相當(dāng)完善。成為著名的內(nèi)蒙古草原旅游點(diǎn)。
5. 蒙古草原游記300字
蒙古王城地處翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)西北,總規(guī)劃面積342畝，建筑面積22萬(wàn)平,是由赤峰天王集團(tuán)投資開發(fā)建設(shè)的一處人文觀。景區(qū)集蒙元文化元素展示,蒙元風(fēng)俗及當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情體驗(yàn)、休閑、娛樂、美食等為一體,特色非常明顯。
景區(qū)主建筑沿襲元大都紫禁城的中軸對(duì)稱古風(fēng),呈“一軸一帶五區(qū)的布局范式。軸”即蒙元文化體驗(yàn)軸，帶”即蒙元文化景觀帶;“五區(qū)”即蒙元之源、 盛世王城、風(fēng)情王城、休閑王城、歡樂王城五個(gè)主題游覽區(qū),每個(gè)功能區(qū)都帶給游客不同的視覺沖擊和游覽體驗(yàn)。
漫步在蒙古王城,你會(huì)禁不住問自己,這是有關(guān)蒙古民族的里程碑嗎?雄武的成吉思汗雕像,那太陽(yáng)一樣的眼神,透出英雄的氣魄和本色,安祥的面孔剽寫滿了彪悍與睿智,英雄的夢(mèng),血與火鍛造了無(wú)上的桂冠。蒙元之源游覽區(qū)在清古建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上融合諸多蒙古元素,將當(dāng)?shù)氐木坝^及風(fēng)土人情展示在游客面前。
王汗金頂宮是園區(qū)的標(biāo)志性建筑,由知名導(dǎo)演編排,景區(qū)自己的演繹團(tuán)隊(duì)表演的大型蒙元文化實(shí)景劇將在這里上演。民俗薈萃街還原了蒙古特色民俗街區(qū),各種琳瑯滿目的特產(chǎn)、工藝品讓游客留連忘返,非物質(zhì)文化展示、戲曲、博物館等一波接一波的文化沖擊,讓游客在深度體驗(yàn)蒙元文化的過程中,不負(fù)春光。特色美食街匯聚全國(guó)各地知名小吃,為游客提供美食和住宿。
蒙元橋是運(yùn)用現(xiàn)代高科技建成的時(shí)空長(zhǎng)廊,墻壁鑲嵌“烈焰”及“浮雕”。蒙古族崇拜火,將火視為神圣、力量、生命及興旺的象征。一步一景中,體驗(yàn)蒙元文化的傳承與變革。
漠北蒼芎是北方最大環(huán)幕影院,360°立體環(huán)繞音效。讓您感受身臨其境的視聽體驗(yàn)。那威武的蘇魯錠,是權(quán)力的象征,更是生命的活力,金戈鐵馬,威振世界。沿著圣靈的記憶,多少傳奇,展示了黃金家族的輝煌。
圖騰秘境,以古老的薩滿教長(zhǎng)生天的祭祀場(chǎng)景為設(shè)計(jì)靈感,以永恒之火、天神之靈、自然生長(zhǎng)、萬(wàn)物圣境四個(gè)主題,搭配現(xiàn)場(chǎng)薩滿教祭祀演繹,展現(xiàn)古蒙古時(shí)代的信仰。
蒙童奇樂園,300平米超大娛樂空間,園內(nèi)項(xiàng)目有:淘氣城堡、卡丁車、vR、臺(tái)風(fēng)體驗(yàn)館、地震體驗(yàn)館、溶洞等數(shù)十種娛樂體驗(yàn)項(xiàng)目。通過寓教于樂的形式,打造兒童歡樂益智天堂。
黃金家族院落群,園區(qū)住宿產(chǎn)品,以“一院一品”的設(shè)計(jì)理念,融合蒙元文化及地域特色,并將現(xiàn)代服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)融入院落生活,從建筑風(fēng)格、園林設(shè)計(jì)到室內(nèi)裝飾、景觀小品、營(yíng)造極具地域文化內(nèi)涵的生活度假場(chǎng)景。
蒙古王城其他體驗(yàn)項(xiàng)目還包括:網(wǎng)紅打卡屋、博覽中心、鬼屋、射擊館、兵器庫(kù)、水上樂園、萬(wàn)國(guó)會(huì)館、遠(yuǎn)古世紀(jì)公園等。
6. 游蒙古大草原作文400
第1句】我的家鄉(xiāng)在內(nèi)蒙古，這里山清水秀、鳥語(yǔ)花香，還是天然氧吧，是個(gè)修生養(yǎng)性的好地方。這里還有熱情好客的人們，美味誘人的特產(chǎn)。在春天時(shí)，桃花開了，漫山遍野都是花香。特別是走在鄉(xiāng)下時(shí)，那花香可以讓你飄飄欲仙，陶醉在其中。
【第2句】在我印象中；藍(lán)藍(lán)的天，碧綠的草，成群的牛羊，強(qiáng)壯的蒙古漢子騎著白馬，溫柔的蒙古姑娘躺在草地上靜靜的看著變化多端的白云。于是，我懷著美好的企盼，出發(fā)了！一路上愜意極了。聽著錄音機(jī)里流淌出的優(yōu)美的音樂，看著兩旁的樹林。已經(jīng)是秋天了，樹上不是落下幾片金黃的樹葉。陽(yáng)光照在上面，金燦燦的。
【第3句】且看那呼倫貝爾大草原上，流水清清，芳草萋萋，美麗的蒙古包，熱情好客，手抓羊肉和奶酒，看那健壯的身體，摔跤手的強(qiáng)悍，一年一度的漫翰調(diào)藝術(shù)節(jié)，牧民騎馬放歌，羊群喋喋不休，多么亮麗的風(fēng)景。
【第4句】對(duì)于草原上出生的牧民們來說,草原并非像旅行團(tuán)所說的那般神奇,它就是一塊人間的綠毯,它就是一個(gè)民族崢嶸歲月的剪影。風(fēng)吹過的時(shí)候,它搖動(dòng)婀娜的舞姿;蒼鷹飛過的時(shí)候,它捎去對(duì)綠野外世界的祝福。它并非與世隔絕,它并非如人所說的那般莫測(cè),它也天真的像個(gè)孩子,它也性情中人,雨季,一樣頑劣。
【第5句】?jī)?nèi)蒙古風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，是一個(gè)美麗的地方。草原非常遼闊，車開在草原上，不知道往哪個(gè)方向走，只有熟悉的向?qū)Р拍軒臀覀儽鎰e方向。那里的青草長(zhǎng)得非常高，也非常軟。綠油油的，像一張巨大的地毯。躺在草地上，仿佛躺在了舒服的床上。
【第6句】我喜歡三亞一望無(wú)際的海邊，也喜歡聞名中外廣西桂林的山水，但我最喜歡一望無(wú)垠綠草茸茸的內(nèi)蒙古大草原。藍(lán)天明凈，白云飄飄，白云下水平如鏡的湖泊，岸邊綠草茸茸，野花遍地，活像綠色的海洋上漂著無(wú)數(shù)七彩的小帆船。那美如畫卷的草原上有許多膘肥體胖的小羊，步邁敏捷的快馬。
【第7句】在中華人民共和國(guó)地圖的上部，有一塊狹長(zhǎng)的橫跨東北、華北、西北的區(qū)域。這個(gè)區(qū)域，看似一只矯健的雄鷹，振羽展翅，雄踞在祖國(guó)的邊疆；又似一匹奔騰的駿馬，昂首奮蹄，馳騁在祖國(guó)的北方。這個(gè)區(qū)域，就是遼闊、美麗、富饒的內(nèi)蒙古自治區(qū)。
【第8句】茫茫柔草的蕩波像夢(mèng)一樣浮起又落下，似煙一般迷卷又傾過，是風(fēng)一行清淡又飄遠(yuǎn)。給人的飄渺怡往之感，又是深遠(yuǎn)清晰之想。小河潺潺流遠(yuǎn)，清明如鏡，波綾如綢，更像潤(rùn)色云紗；春天望眼如川，溢綠微柔，空氣如水，更比人間仙境；人們純樸善良，秉性剛直，放蕩奔波，更似百馬齊奔。我喜歡的，就是這氣色清純的內(nèi)蒙古。
【第9句】我喜歡的，就是這氣色清純的內(nèi)蒙古。沒有綿綿細(xì)雨的臆象競(jìng)想，卻有飄飄白雪的氣勢(shì)壯景；沒有軟風(fēng)拂過的浪漫迷人，卻有清氣襲人的心靈真情；沒有楓葉如火的林間晚景，卻有落陽(yáng)人歸的草原暮圖；沒有纖纖蓮花的柔美姿態(tài)，卻有暗香墻梅的凌雪傲寒；沒有艷花鮮開的繁榮盛景，卻有青草勃勃的生命底蘊(yùn)。
【第10句】?jī)?nèi)蒙，那風(fēng)，那云，那草原，如夢(mèng)如歌，如詩(shī)如畫。幾場(chǎng)春雨過后，一望無(wú)際的草原碧綠如毯，此時(shí)正值草原休牧期，草地上見不著羊群、牛群、馬群，達(dá)里湖濕地周圍有無(wú)數(shù)的水鳥，或盤旋或棲息，使草原顯示出具有原始情調(diào)的勃勃生機(jī)。太陽(yáng)出來了，照射在蒙古包的頂上，草地上盛開了五顏六色的野花，有黃的、紫的、青綠的……，香味傳播到草原的每個(gè)角落。
【第11句】我喜歡的就是這激情如春的內(nèi)蒙古。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是它的詩(shī)句，“八駿全圖”是它的畫意，“不羈野馬追落日，無(wú)謝人情意勝天”是它的名聯(lián)，“蒙古人”是它的歌譜，“胡琴琵琶”是它的旋律，“紅綢絲裙”是它的風(fēng)俗，“摔跤賽馬”是它的活動(dòng)，“牛奶熱茶”是它的生活。
【第12句】?jī)?nèi)蒙古秋季的陽(yáng)光比冬季的陽(yáng)光顯得濃烈，卻不及冬季陽(yáng)光的明亮優(yōu)雅，冬季的天空將陽(yáng)光的明亮作為襯托，的確顯得很藍(lán)，陽(yáng)光下，公寓旁，青松傲然聳立，怎能不說內(nèi)蒙的冬季是健壯精神的。
【第13句】如果哪位漢族兄弟到草原做客，蒙族兄弟會(huì)策馬幾十里來迎接你；當(dāng)你跨入蒙古包時(shí)，好客的主人會(huì)把一碗醇香的美酒高舉過頭敬給你。這種氣氛、這種情誼會(huì)使你感到春的溫馨，哪里還會(huì)有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的感覺呢？如果你有幸觀看套馬，那么你一定會(huì)被激烈的場(chǎng)面所吸引，看著那些往返馳騁的烈馬，看著那躍馬橫桿的英姿，聽著烈馬的恢恢嘶鳴和噠噠的蹄聲，你禁不住會(huì)發(fā)出連聲的驚嘆：啊！蒙古族兄弟，你們多么堅(jiān)毅，何等剛強(qiáng)，梁鶩的野馬在你們手下馴服，狂暴的風(fēng)雪在你們面前退縮。
7. 蒙古草原旅游感受
讀完老舍先生的《草原》后，讓我覺得草原不僅有美若仙境的自然環(huán)境，也對(duì)蒙古人民濃厚的民族風(fēng)情留下了深刻的印象。
老舍先生用可愛來描寫天空很恰當(dāng)，仿佛躺在天底下，天空格外高，藍(lán)地讓人舒服。一團(tuán)團(tuán)的大白云掛在天空，白地讓你忍不住摸一。摸再舔一舔。有了它，天空不再那么空虛。老舍寫到：“使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快?！钡拇_，在這種環(huán)境下，誰(shuí)都會(huì)不由自主地忘掉一切煩惱，只剩下天空一樣純潔而又明凈的心，只有粗獷和豪放的歌聲才能表達(dá)出回歸自然的愉悅。
就像一道被風(fēng)吹來的彩虹，蒙古人穿著五彩繽紛的民族服飾騎馬出現(xiàn)在了草原的山丘上。那些好客的蒙古人大方、誠(chéng)實(shí)待人，這些感染了訪客們，好像回到了自己家，一點(diǎn)兒都不拘束。人們都那么親切，如同多年未見的老朋友不知不覺就進(jìn)了蒙古包。蒙古的特產(chǎn)都擺上了，大家邊吃邊聊，好似一家人。
《草原》這篇文章放到現(xiàn)在也是給人類敲響了警鐘。因?yàn)槟寥藷o(wú)限擴(kuò)張動(dòng)物的數(shù)量和不停地開墾草原，藍(lán)天碧草的景色已經(jīng)不多了。我們一定不能讓環(huán)境再惡化下去，必須保護(hù)這美麗的大草原！
