1. 山西旅游景點(diǎn)五臺(tái)山
五臺(tái)山又名清涼山，位于五臺(tái)縣東北部，為中國(guó)四大佛教名山之首，歸忻州市管轄。因五座山峰環(huán)抱而成，又稱“五臺(tái)山”。
主要景點(diǎn)：顯通寺，菩薩頂，塔院寺，黛螺頂，南禪寺，殊像寺，萬(wàn)佛閣，廣化寺，龍泉寺，金閣寺，普濟(jì)寺，佛母洞，十方堂，尊勝寺，竹林寺，羅睺寺等。
五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，文殊菩薩是大智慧的象征，法身形象多變，依照其形象可分為一字，五字，六字，八字文殊，一般右手握“智慧劍”，象征以智慧劍斬?cái)酂澜Y(jié)。左手持的蓮花上放置《般若經(jīng)》，代表智慧的思維。
2. 山西五臺(tái)山景區(qū)旅游攻略
12月去五臺(tái)山一定要了解了解五臺(tái)山12月份的情況。
五臺(tái)山十二月份的平均氣溫是零下18攝氏度到零下11攝氏度，要在冬季去，還是要做好保暖設(shè)施。
如果想要去感受各個(gè)寺院的魅力，那冬天去是非常適合的。
五臺(tái)山的冬天，是很安靜的，是一片凈土。要是趕上下雪，紅色的寺廟院墻會(huì)配上白色的雪，那就更美了。
冬天去價(jià)格會(huì)比較便宜一些。還有就是從五臺(tái)山火車站到臺(tái)懷鎮(zhèn)的路，下大雪的話，是會(huì)封路的，不下大雪也會(huì)有積雪，開(kāi)車會(huì)比1較困難。
3. 山西旅游景點(diǎn)五臺(tái)山介紹
臺(tái)山位于山西省的東北部，為太行山的支脈。它縱長(zhǎng)約100公里，方圓250公里。五臺(tái)山由東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)和中臺(tái)五大主峰環(huán)抱而成，因此而得“五臺(tái)”之名。其中北臺(tái)斗峰，最為險(xiǎn)峻，海拔達(dá)3058米，是我國(guó)華北地區(qū)最高的山峰，素有“華北的屋脊”之稱。五臺(tái)山的自然風(fēng)光固然奇麗，然而它之所以名播海內(nèi)外，基原因則是它一直被奉為中國(guó)四大佛教名山（另三座是峨眉山、九華山、普陀山）之首。在四大佛教名山中，五臺(tái)山是佛教 四大菩薩之一文殊菩薩的道場(chǎng)。文殊菩薩全稱“文殊師利”、“曼殊室利”，是梵文的音譯，意譯為 “妙德”、“妙吉祥”。
文殊菩薩 是釋迦牟尼的“左脅侍”，專司“智慧”；與司“理”的右脅侍普賢菩薩并列在佛像兩旁。
文殊菩薩 的形象，一般為頂結(jié)五髻，手持寶劍，身騎青獅，以表示智慧的銳利和威猛。智慧和力量是人們最需要和最尊崇的，因而文殊菩薩的地位最尊，最受人敬仰，五臺(tái)山在佛教名山中的地位也最高。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩障鄠鳌那拔迮_(tái)山叫五峰山，氣候終年酷熱，赤日炎炎，久旱無(wú)雨。文殊菩薩來(lái)此傳教，見(jiàn)百姓受苦決定用法除災(zāi)，造福萬(wàn)民。
于是他變成一個(gè)化緣和尚，跑到東海龍宮向龍王借寶。
龍王領(lǐng)他遍覽宮內(nèi)奇珍異寶，任他選。
文殊菩薩看了只是搖頭，一樣也看不中，最后，他提出只要龍宮外面那塊又大又黑的石頭。
龍王聽(tīng)了有點(diǎn)為難，想道：此乃歇龍石，吾兒被他拿走如何歇息？”
龍王打算推托，但轉(zhuǎn)而一想：“此石又大又重，料這老和尚也搬不動(dòng)，不如作個(gè)人情，免得讓人笑我小氣?！?/p>
于是假裝點(diǎn)頭答應(yīng)，站在一旁，看這老和尚如何處理。
不料話剛出口，老和尚立即雙手合十作謝，然后用手指輕輕一， 歇龍石竟然由大變小，裝進(jìn)和尚的袖筒里去了。
龍王見(jiàn)狀，后悔莫及，卻又無(wú)可奈何。
歇龍石就這樣被文殊菩薩帶回了五峰山。說(shuō)也奇怪，歇龍石一落地，整個(gè)山區(qū)頓時(shí)就清泉潺潺，草長(zhǎng)花開(kāi)，氣候變得涼爽舒適起來(lái)。
此后，人們就把這塊歇龍石叫做清涼石，五峰山叫做清涼山。再說(shuō)龍王的五個(gè)兒子回到龍宮，見(jiàn)沒(méi)有了歇龍石，問(wèn)明原由后，就一起趕到五峰山想找回去。
只見(jiàn)五峰高聳，霧海蒼茫，哪里還找得到歇龍石。
五位龍子氣得揮動(dòng)龍爪，橫沖直撞，亂挖亂翻，不僅削掉了五峰的尖頂，使它成為五座平臺(tái)，還在每座臺(tái)頂?shù)陌肫律?，留下了成堆亂石，大小參差，飛棱斗角，這就是俗稱的“龍翻石”。其實(shí)，歇龍石就安安穩(wěn)穩(wěn)地躺在臺(tái)懷西南18公里的清涼谷中的清涼寺內(nèi)。石長(zhǎng)5米，寬2 米， 面平而下銳。石面上好象銘刻經(jīng)文，但又模糊不清。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)年文殊菩薩常常端坐在石上講經(jīng)說(shuō)法，周圍能容納數(shù)百僧徒聚坐聆聽(tīng)?！斗鹫f(shuō)文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)〉載：佛告金剛密跡王言：‘我滅度后，于此南贍部洲東北方，有國(guó)名大震那，其中有山名五頂，文殊童子游行居住，為諸眾生于中說(shuō)法?！?/p>
中國(guó)古稱震那國(guó)，佛教徒認(rèn)為中國(guó) 在佛經(jīng)中所說(shuō)的南贍部洲，五臺(tái)山的五臺(tái)猶如五頂， 地理和地理形勢(shì)與經(jīng)中描述的文殊菩薩 的住處極其相似，這是五臺(tái)山被視為佛教 圣地的重要原因之一。
又據(jù)〈華嚴(yán)經(jīng)〉中所記述的文殊菩薩的住處也非常相似，這是五臺(tái)山被稱為佛教 圣地的又一原因。五臺(tái)山作為佛教圣地， 歷史上曾有佛寺數(shù)百座，真可謂寺院遍及群山， 鐘磬不絕于耳。現(xiàn)幾經(jīng)興廢，仍留有龐大的寺廟建筑群。其中不少建筑中的殿堂樓閣、古塔經(jīng)幢，以及附屬于這些建筑的雕塑、壁畫、碑記、匾額等，已經(jīng)成為佛教文物中的瑰寶。
4. 山西旅游景點(diǎn)五臺(tái)山氣象
五臺(tái)山的五座臺(tái)分別是東臺(tái)望海峰、南臺(tái)錦繡峰、西臺(tái)掛月峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰，這五座臺(tái)風(fēng)光秀麗，景色殊異，其吸引人和值得游玩的地方，并不能一概而論說(shuō)哪個(gè)臺(tái)風(fēng)景最好，主要還是看個(gè)人喜好，喜歡的那個(gè)自然對(duì)于他來(lái)說(shuō)是最好的風(fēng)景。
五臺(tái)山五臺(tái)各有什么特色
東臺(tái)望海峰
東臺(tái)位于五臺(tái)山的最東端，是觀日出云海的最佳地方；夏日天氣晴好時(shí)，黎明登臨其上，可見(jiàn)云海盡頭的紅日噴薄而出。
南臺(tái)錦繡峰
南臺(tái)是屬五臺(tái)之中較低的一座。遠(yuǎn)望山形，猶如一匹臥馬。每年農(nóng)歷六、七、八三個(gè)月，漫山遍野都是姹紫嫣紅的似錦山花，是夏季到五臺(tái)的必游之地。
西臺(tái)掛月峰
西臺(tái)每到秋日月夜，月亮猶如一面鏡子懸在峰頂，仿佛唾手可得一般；在西臺(tái)頂上賞月，別具一格。臺(tái)頂有座石砌的法雷寺，供獅子文殊。
北臺(tái)葉斗峰
北臺(tái)是五臺(tái)山的最高峰，也是整個(gè)華北地區(qū)的制高點(diǎn)，北臺(tái)的妙處在于觀雪，每年的農(nóng)歷八月起，這里就開(kāi)始下雪，從山頂俯瞰群山，“山舞銀蛇，原馳蠟像”，一派北國(guó)風(fēng)光。這里還有廬山一般的云霧與獨(dú)特的風(fēng)景佛光。
中臺(tái)翠巖峰
是觀察氣象的好地方，夏季時(shí)晴時(shí)雨，經(jīng)常出現(xiàn)山下傾盆大雨、山上卻是紅日當(dāng)空的奇景。中臺(tái)頂?shù)拿谰昂芏?，北望，可?jiàn)繁峙、代縣一帶。東眺，可見(jiàn)河北省翼中平原。俯首，靜觀龐大的臺(tái)懷鎮(zhèn)寺廟群，有如低頭欣賞盆景藝術(shù)，妙趣橫生。
中臺(tái)和北臺(tái)的交臂處有“萬(wàn)年冰”奇觀，在中臺(tái)頂觀賞的另一壯美景象是：頭上紅日當(dāng)空，遠(yuǎn)望蒼山疊翠，而在臺(tái)懷半山麓，卻鋪蓋灰白色云層，此刻臺(tái)懷腹地正在下雨。
五臺(tái)山五臺(tái)必玩景點(diǎn)推薦
東臺(tái)
望海寺
望海寺內(nèi)供著聰明文殊菩薩，銅像通高兩米，金碧輝煌，到望海寺最值得做的事就是登上望海樓，極目遠(yuǎn)望。近可及河北省阜平，遠(yuǎn)能望見(jiàn)山東渤海，正如古人所說(shuō)的那樣，登上東臺(tái)頂，極目到海瀛。
那羅延洞
那羅延洞內(nèi)有龍王的化身，金剛手菩薩與文殊菩薩曾于此探討佛法，很多高人曾在此修煉過(guò)，此地是朝臺(tái)勝地，頗具神秘感，洞中有冰常年不化，進(jìn)入洞中確實(shí)清涼無(wú)比。
北臺(tái)
靈應(yīng)寺
靈應(yīng)寺位于五臺(tái)山北臺(tái)，創(chuàng)建于隋代，內(nèi)置石碑記載了歷代對(duì)靈應(yīng)寺的興建等情況。沿山門向北為北極玄宮，即靈應(yīng)寺過(guò)殿。殿頂?shù)耐呤屈S綠色琉璃瓦，砌成棋盤形。
澡浴池
是一座很小的寺院。此寺得名于院中的一汪水池，傳說(shuō)這是文殊菩薩沐浴的地方。古時(shí)，這里有一眼圣潔的泉水，相傳來(lái)此朝拜的人們，還可在天光云影之際，或者看到飄飄欲來(lái)的天仙，或者看到杖錫而至的沙門，或者看到朵朵盛開(kāi)的花
5. 山西旅游景點(diǎn)五臺(tái)山導(dǎo)游詞
五臺(tái)山導(dǎo)游詞不是主謂短語(yǔ)，是偏正短語(yǔ)，五臺(tái)山為偏，導(dǎo)游詞為正。
6. 山西旅游景點(diǎn)五臺(tái)山門票多少錢
五臺(tái)山門票每人168元。五臺(tái)山又名清涼山，位于山西五臺(tái)縣東北部，為中國(guó)四大佛教名山之首，稱為“金五臺(tái)”，又因由五座山峰環(huán)抱而成，又稱“五臺(tái)山”。五臺(tái)山相傳為文殊菩薩的道場(chǎng)。
五臺(tái)山是中國(guó)唯一青廟和黃廟交相輝映的佛教道場(chǎng)，最鼎盛時(shí)期為唐代，據(jù)《古清涼傳》，全山寺院多達(dá)三百所，現(xiàn)存寺院共47處。
佛教傳入五臺(tái)山，普遍的說(shuō)法是始于東漢。相傳漢明帝時(shí)，天竺高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭來(lái)到了五臺(tái)山（當(dāng)時(shí)叫清涼山）發(fā)現(xiàn)此地有釋迦牟尼佛所遺足跡，這座山的山勢(shì)和印度的靈鷲山（釋迦牟尼佛修行處）相似，并且文殊菩薩有在此顯現(xiàn)，故二人決定在此建寺，寺院落成后，命名為靈鷲寺。又因漢明帝信佛，加“大孚”兩字。
后北魏孝文帝時(shí)擴(kuò)建寺院。至北齊時(shí)，五臺(tái)山寺廟猛增到二百余座。隋文帝時(shí)，又于五個(gè)臺(tái)頂各建一寺。唐代全山寺院多達(dá)三百所，有僧侶三千余人，名僧輩出。至唐德宗貞元年間，全山僧尼達(dá)萬(wàn)人之多。
北宋太平興國(guó)五年（980), 敕內(nèi)侍張廷訓(xùn)造金銅文殊像置于真容院（即今菩薩頂），重修真容、華嚴(yán)、壽寧、興國(guó)、竹林、金閣、法華、秘密、靈境、大賢十寺。明末又重建了大塔院寺的大塔和顯通寺的銅殿塔等。清代，隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青廟（漢僧所?。┖忘S廟（蒙藏喇嘛所?。?。
五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱臺(tái)外。據(jù)中華人民共和國(guó)成立后初步調(diào)查，全山有“青廟”（漢僧所?。?7處，“黃廟”（蒙藏喇嘛所?。?5處。現(xiàn)存寺廟臺(tái)內(nèi)有顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)?9座，臺(tái)外有佛光寺、南禪寺等8座。
7. 山西旅游景點(diǎn)五臺(tái)山圖片
五臺(tái)山位于山西省忻州市東北部，是中國(guó)四大佛教名山之首。這里是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休閑為一體的旅游風(fēng)景區(qū)，也是享譽(yù)海內(nèi)外的世界文化景觀遺產(chǎn)、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
