1. 鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展
何景明編寫的《鄉(xiāng)村旅游發(fā)展及其影響研究》系鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)理論著作。
全文分12章共計(jì)6大部分。
第一部分是鄉(xiāng)村旅游研究的理論背景。在對(duì)國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游概念進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，界定了鄉(xiāng)村旅游的概念，并對(duì)其進(jìn)行分類。介紹了發(fā)達(dá)國家、我國臺(tái)灣和內(nèi)地鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)生背景和發(fā)展歷程，并分析其發(fā)展特征。
第二部分從宏觀層面上對(duì)鄉(xiāng)村旅游目的地和客源地進(jìn)行研究。
第三部分從微觀層面上對(duì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營戶進(jìn)行研究。
第四部分是鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的影響分析。分析鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對(duì)區(qū)域社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的影響。
第五部分是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的政策建議。分析鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的主要問題，提出鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的策略。
第六部分是結(jié)論與討論。歸納論文的主要結(jié)論，并探討論文中未能完成的研究設(shè)想。 《鄉(xiāng)村旅游發(fā)展及其影響研究》強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，在注重對(duì)當(dāng)前國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的系統(tǒng)總結(jié)的基礎(chǔ)上，選取具有典型地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游作為案例進(jìn)行深入研究，可供高等院校旅游專業(yè)和旅游管理部門相關(guān)人士使用。
2. 鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展的意義
開展對(duì)村級(jí)組織巡察的目地和意義是:有利于全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，有利于貫徹落實(shí)《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村工作條例》，有利于發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，有利于密切黨和群眾的血肉聯(lián)系。
對(duì)于清除發(fā)生在群眾身邊的腐敗現(xiàn)象，凈化社會(huì)風(fēng)氣起到重要作用。
3. 鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展論文
文化旅游定義是指通過旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。
紹興人杰地靈，孕育出大批名人，魯迅、王羲之、陸游、西施、王陽明、范蠡、蔡元培、徐錫麟、秋瑾等。在國家提倡文化旅游的背景下，如何把紹興的文化傳遞給更多人，是紹興旅游業(yè)的機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)、使命和責(zé)任
4. 鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵
生態(tài)旅游：以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游。是指以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準(zhǔn)則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，開展的生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知并獲得心身愉悅的旅游方式。
傳統(tǒng)旅游所表現(xiàn)出的問題促使人們對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的思考，是堅(jiān)持還是摒棄？生態(tài)旅游一經(jīng)提出，立即得到了世界范圍內(nèi)的響應(yīng)。
生態(tài)旅游(Ecotourism)是由國際自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞于1983年首次提出。十幾年來，生態(tài)旅游的發(fā)展無疑是成功的，平均年增長率為20%，是旅游產(chǎn)品中增長最快的部分。
中國最佳生態(tài)旅游縣縉云
生態(tài)旅游（ecotourism）[1]是由國際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballos-Laskurain）於1983年首次提出。1990年國際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（International Ecotourism Society）把其定義為：在一定的自然區(qū)域中保護(hù)環(huán)境并提高當(dāng)?shù)鼐用窀＠囊环N旅游行為。[2]
生態(tài)旅游是指在一定自然地域中進(jìn)行的有責(zé)任的旅游行為，為了享受和欣賞歷史的和現(xiàn)存的自然文化景觀，這種行為應(yīng)該在不干擾自然地域、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、降低旅游的負(fù)面影響和為當(dāng)?shù)厝丝谔峁┯幸娴纳鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的情況下進(jìn)行。[3]
當(dāng)時(shí)就生態(tài)旅游給出了兩個(gè)要點(diǎn)，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應(yīng)受到損害。 在全球人類面臨生存的環(huán)境危機(jī)的背景下，[1]隨著人們環(huán)境意識(shí)的覺醒，綠色運(yùn)動(dòng)及綠色消費(fèi)席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費(fèi)，一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，其內(nèi)涵也得到了不斷的充實(shí)，針對(duì)目前生存環(huán)境的不斷惡化的狀況，[1]旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對(duì)旅游業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的種種環(huán)境問題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護(hù)旅游”和“可持續(xù)發(fā)展旅游”。同時(shí)，世界各國根據(jù)各自的國情，開展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。[4]
生態(tài)旅游發(fā)展較好的西方發(fā)達(dá)國家首推美國，加拿大，澳大利亞等國，這些國家的生態(tài)旅游物件從人文景觀和城市風(fēng)光轉(zhuǎn)為謝貝洛斯·拉斯喀瑞所指定的“自然景物”，即保持較為原始的大自然，這些自然景物在其國內(nèi)定位為自然生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)良的國家公園，在國外定位為以原始森林為主的優(yōu)良生態(tài)系統(tǒng)，這就使不少發(fā)展中國家成為生態(tài)旅游目的地，其中加勒比海地區(qū)和非洲野生動(dòng)物園成為生態(tài)旅游熱點(diǎn)區(qū)域。
根據(jù)世界野生動(dòng)物基金會(huì)估計(jì)，1988年，發(fā)展中國家旅游收入為5500億美元，其中生態(tài)旅游為120億。在哥斯達(dá)黎加，每年接待的國際游客中，幾乎半數(shù)以上是去欣賞熱帶雨林的生態(tài)旅游者。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計(jì)，1994年去非洲的國際旅游者為1857.73萬人次，其中生態(tài)旅游者占相當(dāng)比例。 在西方發(fā)達(dá)國家，周末和節(jié)假日到大自然去旅游已成為一種時(shí)尚。
西方發(fā)達(dá)國家在生態(tài)旅游活動(dòng)中極為重視保護(hù)旅游物件。在生態(tài)旅游開發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀的做法，旅游交通以步行為主，旅游接待設(shè)施小巧，掩影在樹叢中，住宿多為帳篷露營，盡一切可能將旅游對(duì)旅游物件的影響降至最低。在生態(tài)旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護(hù)環(huán)境的響亮口號(hào)，并在生態(tài)旅游目的地設(shè)置一些解釋大自然奧秘和保護(hù)與人類攸息相關(guān)的大自然標(biāo)牌體系及喜聞樂見的旅游活動(dòng)，讓游客在愉怡中增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，使生態(tài)旅游區(qū)成為提高人們環(huán)境意識(shí)的天然大課堂。
過去，西方旅游者喜歡到熱帶海濱去休閑度假，熱帶海濱特有的溫暖的陽光（Sun），碧藍(lán)的大海（sea）和舒適的沙灘（Sand），使居住於污染嚴(yán)重，競爭激烈的西方發(fā)達(dá)國家游客的身心得到平靜，“三S”作為最具吸引力旅游目的地成為西方人所向往的地方。隨著生態(tài)旅游的開展，游客環(huán)境意識(shí)的增加，西方游客的旅游熱點(diǎn)從“三S”轉(zhuǎn)“三 N”，即到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類曾經(jīng)與自然和諧相處的“懷舊（Nostalgia）”情結(jié)，使自己在溶入自然中進(jìn)入“天堂（Nirvana）”最高精神
更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。
5. 鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的條件
1、發(fā)展鄉(xiāng)村觀光旅游要有較豐富的農(nóng)業(yè)資源基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)資源是農(nóng)業(yè)自然資源和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)資源的總稱。農(nóng)業(yè)自然資源含農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以利用的自然環(huán)境要素，如土地資源、水資源、氣候資源和生物資源等。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)資源是指直接或間接對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮作用的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)生產(chǎn)成果，如農(nóng)業(yè)人口和勞動(dòng)力的數(shù)量和質(zhì)量、農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備、交通運(yùn)輸、通信、文教和衛(wèi)生等農(nóng)也基礎(chǔ)設(shè)施等。
2、發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)要有較豐富的旅游資源。觀光農(nóng)業(yè)的開發(fā)與本地旅游發(fā)展的基礎(chǔ)密切相關(guān)。旅游發(fā)展條件良好的地區(qū)，其旅游業(yè)的發(fā)展帶來大量的游客，才會(huì)有較多的機(jī)會(huì)發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)。在分析區(qū)域旅游發(fā)展基礎(chǔ)時(shí)，應(yīng)著重考慮旅游資源的類型、特色、資源組合、資源分布及其提供的旅游功能，同時(shí)注意外圍旅游資源的狀況。
3、發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)要有較明確的目標(biāo)和市場定位。觀光農(nóng)業(yè)是按市場動(dòng)作，追求回報(bào)率的，任何觀光產(chǎn)品都應(yīng)該具有市場賣點(diǎn)。就我國當(dāng)前發(fā)展趨勢來看，觀光農(nóng)業(yè)主要客源為對(duì)農(nóng)業(yè)及農(nóng)村生活不太熟悉又對(duì)之非常感興趣的城市居民。因此，觀光農(nóng)業(yè)首先應(yīng)當(dāng)作為城市居民休閑的“后花園”，即市民利用雙休日、假期進(jìn)行短期、低價(jià)旅游，作為休閑娛樂、修身養(yǎng)性的好去處。
4、發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)要有明確的區(qū)位選擇。區(qū)位因素與游客數(shù)量具有正相關(guān)關(guān)系。成功的觀光農(nóng)業(yè)園應(yīng)該選擇以下幾種區(qū)位:一是城市化發(fā)達(dá)地帶，具有充足的客源市場。二是特色農(nóng)業(yè)基地，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)比較好，特色鮮明。三是旅游景區(qū)附近，可利用景區(qū)的客源市場，吸引一部分游客。四是度假區(qū)周圍，開展農(nóng)業(yè)度假形式。
6. 鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展現(xiàn)狀
文化體系建設(shè)的意義
論鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村
文化體系建設(shè)的意義
前 言
文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。文化是人類生活的反映，活動(dòng)的記錄，歷史的積沉，文化是一種時(shí)間的“積累”，通過“引導(dǎo)”而移風(fēng)易俗。在這個(gè)動(dòng)態(tài)過程中，漸漸積淀成的一種“集體人格”。當(dāng)文化一一沉淀為集體人格，它也就凝聚成了民族的靈魂。中華文化的最重要成果，就是中國人的集體人格。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。
中華民族擁有悠久的歷史和豐富的文化，中國鄉(xiāng)村文化誕生在以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)，地緣和血緣為紐帶，傳統(tǒng)社會(huì)倫理為秩序的鄉(xiāng)村社會(huì)，并在長期發(fā)展中逐步形成了以鄉(xiāng)規(guī)民約、生活信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)禁忌等非正式制度為基本內(nèi)容的文化形態(tài)。鄉(xiāng)村有豐厚的文化資源和傳承千百年的傳統(tǒng)文化，涉及鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落。鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民生活和理念的最具代表性的文化，是最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村特征的文化。
十九大報(bào)告明確提出,“堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展”。鄉(xiāng)村文化自信是中國文化自信的重要環(huán)節(jié)，近年來，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的中堅(jiān)力量，備受重視。越來越多的鄉(xiāng)村將著眼點(diǎn)放在鄉(xiāng)村本身身上，從改變村容村貌，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化引領(lǐng)等方面向前邁進(jìn)，在鄉(xiāng)村振興的道路上堅(jiān)定前行。
鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)是重建鄉(xiāng)村文化自信的重要步驟，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心靈魂，是每一個(gè)鄉(xiāng)村發(fā)展要做好的必修課程。
1、鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)介紹
1.1 鄉(xiāng)村文化體系概念
鄉(xiāng)村文化體系是公共文化藝術(shù)的精神建設(shè)，廣義上即整合鄉(xiāng)村資
源，充分挖掘鄉(xiāng)村歷史、文化、生態(tài)、資源等內(nèi)容，進(jìn)行有效整合，以“獨(dú)特性、唯一性、顯著性”為設(shè)計(jì)原則，以傳遞鄉(xiāng)村獨(dú)特的歷史文化與特色品質(zhì)為主要目的，充分利用鄉(xiāng)村現(xiàn)有條件作為展示基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)重塑鄉(xiāng)風(fēng)文明，對(duì)外展示鄉(xiāng)村特色的整套鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)，該體系對(duì)于營造“鄉(xiāng)村+文化、文化+旅游、旅游+產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)+發(fā)展”的獨(dú)特鄉(xiāng)村發(fā)展模式具有深刻的推動(dòng)意義。
1.2鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)內(nèi)容
鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)且長期的過程，從過程來看，分為初期、中期、長期文化建設(shè)。包含物質(zhì)文化建設(shè)（鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展）、精神文明建設(shè)（鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展）、思想文化建設(shè)（鄉(xiāng)愁回歸發(fā)展）部分。從內(nèi)容來看，鄉(xiāng)村村容村貌建設(shè)、鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村民俗飲食民居、生活習(xí)慣、社會(huì)習(xí)俗、生態(tài)旅游等都屬于鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)的重要內(nèi)容。從展現(xiàn)方式來看，鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)采用的方式多種多樣，既可利用鄉(xiāng)村本土原生態(tài)的民居建筑、道路文化墻、文化活動(dòng)來展現(xiàn)，也可充分利用新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)+的方式進(jìn)行展現(xiàn)，通過打造鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)開發(fā)，休閑旅游發(fā)展等形式進(jìn)行鄉(xiāng)村品牌化宣傳。
1.3鄉(xiāng)村文化墻定義
鄉(xiāng)村文化墻是鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)中的重要載體，也是鄉(xiāng)村文化本土化表現(xiàn)的直接形式。
鄉(xiāng)村文化墻是指整合鄉(xiāng)村主干道兩側(cè)的住房墻壁、人流密集的廣場、書屋等地，將民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)美德、科學(xué)知識(shí)、國家政策等內(nèi)容，以圖畫、繪畫、漫畫等大眾喜聞樂見的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，傳播鄉(xiāng)村優(yōu)良文化。
二、目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題
2.1目的模糊化，缺乏特性。隨著國家對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)注度逐漸
增加，鄉(xiāng)村文化墻問題凸顯，由于對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)缺乏基礎(chǔ)的了解和規(guī)劃，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化形象建設(shè)流于形式，盲目跟風(fēng)。歸結(jié)原因，是從本質(zhì)上沒有形成對(duì)鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)的基本概念。
2.2形式同質(zhì)化，缺乏創(chuàng)新。目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在極其嚴(yán)重的
同質(zhì)化現(xiàn)象，畫面內(nèi)容普遍以道德規(guī)范、科學(xué)知識(shí)、文化修養(yǎng)、行為操守、與時(shí)俱進(jìn)、民間文化等為主題，缺乏特色風(fēng)格，內(nèi)容與鄉(xiāng)村本身的契合度很低，偏離鄉(xiāng)村本土化特點(diǎn)，出現(xiàn)“千村一面”“千墻一面”的現(xiàn)象。
2.3內(nèi)容單一化，缺乏系統(tǒng)。由于缺失對(duì)鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)的系
統(tǒng)規(guī)劃，對(duì)鄉(xiāng)村自身的特點(diǎn)沒有充分挖掘，在內(nèi)容上沒有形成深度思考，設(shè)計(jì)內(nèi)容不系統(tǒng)，設(shè)計(jì)風(fēng)格不統(tǒng)一，“重形式，輕內(nèi)容”，為了文化建設(shè)而文化建設(shè)，流于表面形象，導(dǎo)致文化墻內(nèi)容空洞，形式重復(fù)，脫離實(shí)際，沒有起到應(yīng)有的作用。
2.4設(shè)計(jì)雜亂化，缺乏規(guī)劃。鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)的著重表現(xiàn)形式
在于設(shè)計(jì)理念，目前的鄉(xiāng)村文化墻于缺乏設(shè)計(jì)理念，沒有系統(tǒng)的規(guī)劃，出現(xiàn)了“一個(gè)鄉(xiāng)村，多個(gè)墻面，多種風(fēng)格”的現(xiàn)象，或者是同一幅設(shè)計(jì)圖案，出現(xiàn)在眾多的鄉(xiāng)村中。對(duì)于面積較小的文化墻建設(shè)，弊端姑且不談，但是，對(duì)于面積較大的鄉(xiāng)村文化墻面，沒有規(guī)劃，沒有創(chuàng)新，沒有內(nèi)容，則凸顯出相當(dāng)多的問題。對(duì)于鄉(xiāng)村發(fā)展面積較大的文化體系建設(shè)，必須有完整的主題規(guī)劃，既要保證整體的統(tǒng)一，又要實(shí)現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)特差異。
三、鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)的作用
鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)是一項(xiàng)長期而系統(tǒng)的工程，對(duì)于鄉(xiāng)村振興發(fā)展具有顯著的推動(dòng)作用及長遠(yuǎn)的發(fā)展意義，鄉(xiāng)村文化墻是鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)的直接表現(xiàn)形式，具有天然屬性的代表作用，同時(shí)作為鄉(xiāng)村文化體系宣傳的文化載體，對(duì)于美化鄉(xiāng)村環(huán)境、提升鄉(xiāng)村形象、宣傳鄉(xiāng)村發(fā)揮著巨大的作用。
3.1 美化人居環(huán)境。鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)，通過對(duì)鄉(xiāng)村路面墻面進(jìn)行修整和完善，實(shí)行統(tǒng)一粉刷，統(tǒng)一規(guī)劃，使村容村貌變得整齊干凈，達(dá)到美化人居環(huán)境的效果。
3.2改善鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)，文化墻所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化等因素，在潛移默化的影響著居民人文風(fēng)氣，使鄉(xiāng)村形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，和諧的人居氛圍。
3.3 提升宣傳形象。鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)是一套完整的文化體系建設(shè)，系統(tǒng)地將鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化、歷史底蘊(yùn)、特色產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容進(jìn)行宣傳展示，有助于集中展示鄉(xiāng)村形象，擴(kuò)大宣傳影響力。
3.4激發(fā)鄉(xiāng)村活力。鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)的根本目的在于活化鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信，豐富精神生活，激發(fā)鄉(xiāng)村活力。鄉(xiāng)村文化體系的系統(tǒng)建設(shè)，有助于重塑鄉(xiāng)村精神活力，凝聚鄉(xiāng)村集體人格，增強(qiáng)鄉(xiāng)村集體榮譽(yù)感，吸引二代人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，激發(fā)鄉(xiāng)村活力。
四、鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)的意義
黨的十九大報(bào)告把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略并列為黨和國家未來發(fā)展的“七大戰(zhàn)略”。實(shí)現(xiàn)國家、民族的文化自信的基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化自信。
鄉(xiāng)村文化體系的建設(shè)有著重要的意義，它是展現(xiàn)鄉(xiāng)村整體形象的重要部分，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的核心理念，是走向鄉(xiāng)村發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵步驟。
4.1鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)有助于充分挖掘鄉(xiāng)村文化，重建鄉(xiāng)村文化自信。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村精神文明的具體體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌、文化傳承的重要展現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)的完整規(guī)劃，通過對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化內(nèi)核的充分挖掘和展示，促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明，重塑傳統(tǒng)文化活力，實(shí)現(xiàn)做“活”農(nóng)村文化，育“實(shí)”鄉(xiāng)風(fēng)文明的好載體，創(chuàng)“新”成風(fēng)化人。鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)充分尊重村民參與文化的自覺性，發(fā)揮文化春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用，培育文明和諧鄉(xiāng)風(fēng)，豐富農(nóng)民生活內(nèi)容，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，提升農(nóng)民生活品質(zhì)，以文化自覺成就文化自信。
4.2鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)有助于提升鄉(xiāng)村綜合力，擴(kuò)大鄉(xiāng)村宣傳影響力。
鄉(xiāng)村通過建立完整的鄉(xiāng)村文化體系，在硬件條件上，通過改變居住環(huán)境，統(tǒng)一規(guī)劃，推動(dòng)村容村貌的整體改善；在軟實(shí)力上，通過鄉(xiāng)村文化建設(shè)，充分完整的展現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)休閑、旅游觀光、文化教育等無形價(jià)值，從而提升鄉(xiāng)村自身的生態(tài)、人文等綜合能力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村綜合能力的提升。
4.3鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
鄉(xiāng)村文化體系的系統(tǒng)建設(shè)，有助于全方位、多角度的展示鄉(xiāng)村文化，對(duì)內(nèi)建立村民文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)村民集體榮譽(yù)感，重塑鄉(xiāng)村活力，對(duì)外展示鄉(xiāng)村獨(dú)特精神風(fēng)貌，吸引招商引資，旅游消費(fèi)，鼓勵(lì)鄉(xiāng)二代返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。豐富的內(nèi)容墻繪，形式各樣的繪畫，展現(xiàn)出村民勤勞樸實(shí)的精神面貌，既增添了文化元素，又美化了周邊環(huán)境，起到了吸引帶動(dòng)游客、改善村容村貌、提升鄉(xiāng)村景觀、豐富旅游內(nèi)容的作用。在潛移默化中弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化的建設(shè)。
4.4鄉(xiāng)村文化建設(shè)有助于重塑鄉(xiāng)村發(fā)展體系，營造良好社會(huì)氛圍。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)的根本目的是實(shí)現(xiàn)文化傳承，引導(dǎo)人們的思維方式和認(rèn)知價(jià)值觀，鄉(xiāng)村的發(fā)展根本是文化的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化體系的建設(shè)有助于讓人們重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)涵，重塑精神價(jià)值和生活方式、構(gòu)建集體人格，當(dāng)人們對(duì)于鄉(xiāng)村文化有了高度的認(rèn)同感和理解，則會(huì)重塑鄉(xiāng)俗民風(fēng)，營造良好的社會(huì)集體氛圍。
5、鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)的迫切性
5.1傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的消失是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的消失
中華文化根源在于鄉(xiāng)村文化，在歷史的長河中，中國形成了地域特色的鄉(xiāng)村文化，但是作為承載著中國傳統(tǒng)文化載體的鄉(xiāng)村，卻在逐漸消失，自2000年至2010年，我國自然村由363萬個(gè)銳減至271萬個(gè)，10年間減少了90多萬個(gè)，平均每天消失80到100個(gè)，其中包含大量傳統(tǒng)村落。隨之消失的也是鄉(xiāng)村所承載的鄉(xiāng)規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、民間文化等中國傳統(tǒng)文化。如果再不進(jìn)行保護(hù)，盡快開展鄉(xiāng)村文化體系的建設(shè)，后人將沒有任何的方式去了解中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化。
5.2鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，關(guān)鍵在于重塑鄉(xiāng)村文化自信
十九大提出推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)力，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化影響力的根本手段是保護(hù)并發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。文化的延續(xù)是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重中之重。近年來，入選“中國歷史文化名村名鎮(zhèn)”“傳統(tǒng)古村落”等名錄的鄉(xiāng)村，已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)的重要性，并已逐步開展相關(guān)文化建設(shè)，許多鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)文化墻建設(shè)正在大力開展，通過文化墻建設(shè)將鄉(xiāng)村獨(dú)特文化進(jìn)行展示，同時(shí)吸引了更多游客對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注，增強(qiáng)鄉(xiāng)村綜合能力的提升，提升鄉(xiāng)村品牌影響力，推動(dòng)鄉(xiāng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。由此來看，鄉(xiāng)村文化體系的建設(shè)是必要且刻不容緩的。
7. 鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游
進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游蓬勃興起，一直保持了兩位數(shù)的增長，在一些重點(diǎn)地區(qū)甚至可以用井噴式發(fā)展來形容。
但是，對(duì)于這樣一個(gè)迅速崛起的新興產(chǎn)業(yè)，一些地方仍然視其為一件吃喝玩樂、可有可無的事情。認(rèn)識(shí)不足的結(jié)果是重視不夠，管理和支持也會(huì)相應(yīng)缺位，不利于產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康成長。
從戰(zhàn)略和全局的高度來看待，休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游正在發(fā)揮著以下六個(gè)方面的重要作用。
1
正在成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力
國際實(shí)踐表明，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是一個(gè)功能多元、農(nóng)村一二三產(chǎn)深度融合的產(chǎn)業(yè)體系；建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要大量投入，但是既不能依賴政府，也不能強(qiáng)制農(nóng)民，必須充分發(fā)揮市場的決定性作用。
發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，不僅能夠?qū)⑥r(nóng)業(yè)從單一的生產(chǎn)功能向休閑觀光、農(nóng)事體驗(yàn)、生態(tài)保護(hù)、文化傳承等多功能拓展，滿足城鄉(xiāng)居民走進(jìn)自然、認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)農(nóng)趣、休閑娛樂的需要，而且能夠借助其較高的經(jīng)濟(jì)效益，充分調(diào)動(dòng)各類經(jīng)營主體加大投入改善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施、轉(zhuǎn)變經(jīng)營方式、運(yùn)用新技術(shù)、保護(hù)產(chǎn)地環(huán)境的積極性。
2
正在成為農(nóng)民收入的重要增長極
“三農(nóng)”問題的核心是農(nóng)民收入問題。發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，能夠使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)物化產(chǎn)品和精神產(chǎn)品雙重增值，有效增加農(nóng)業(yè)經(jīng)營性收入；能夠延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，擴(kuò)大就業(yè)容量，有效增加農(nóng)民工資性收入；能夠把農(nóng)家庭院變成市民休閑的“農(nóng)家樂園”和可住可租的旅店，有效增加農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)性收入；能夠把農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)變成居民親近自然、享受田園風(fēng)光的景區(qū)，保障農(nóng)民收入“四季不斷”。
根據(jù)對(duì)13.5萬家休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體進(jìn)行的典型調(diào)查，在休閑農(nóng)業(yè)從業(yè)人員中農(nóng)民占92.4%，每畝土地產(chǎn)出率接近12000元；經(jīng)營休閑農(nóng)業(yè)的農(nóng)民，年人均營業(yè)收入達(dá)5萬元以上。由此可見，在當(dāng)前農(nóng)業(yè)經(jīng)營受成本抬升和價(jià)格“天花板”雙重?cái)D壓收益有限、農(nóng)民外出務(wù)工數(shù)量和工資性收入增幅明顯趨緩、轉(zhuǎn)移性收入總量小增量少等不利形勢下，休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游已成為保障農(nóng)民收入持續(xù)較快增長的希望所在和突出亮點(diǎn)。
3
正在成為美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)實(shí)支撐點(diǎn)
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一項(xiàng)長期系統(tǒng)的工程，既要政府引導(dǎo)和政策扶持，更要突出農(nóng)民主體、強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)支撐。沒有農(nóng)民的積極參與，僅靠政府項(xiàng)目帶動(dòng)，新農(nóng)村建設(shè)將缺乏持續(xù)活力；沒有產(chǎn)業(yè)的有力支撐，僅靠政策扶持，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)將成為空心村。
發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，客觀上倒逼地方政府和農(nóng)民等經(jīng)營主體共同努力改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，把山水林田湖作為一個(gè)生命共同體，美化村貌、綠化道路、凈化環(huán)境，營造良好的休閑氛圍，同時(shí)促使其把耕讀文明作為鄉(xiāng)村發(fā)展的軟實(shí)力，不斷提高鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵，整體上提升了鄉(xiāng)風(fēng)文明水平。
正是在發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游的過程中，各地涌現(xiàn)出了一大批以經(jīng)濟(jì)富裕、生態(tài)良好、村風(fēng)文明為突出特征的美麗鄉(xiāng)村。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游聚集村目前已達(dá)9萬多個(gè)，這些村已基本建成了美麗鄉(xiāng)村。
4
正在成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的有效連接器
推動(dòng)城鄉(xiāng)人口、技術(shù)、資本、資源等要素相互融合，是構(gòu)建城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化新格局的關(guān)鍵。休閑農(nóng)業(yè)具有連接城鄉(xiāng)、溝通工農(nóng)的重要功能。
大量實(shí)踐表明，在休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展好的地方，均出現(xiàn)了外出務(wù)工人員回流的高潮，農(nóng)村的人氣和資源要素開始從城市回流，農(nóng)村“三留守”、“空心村”等問題得到緩解；大批城里的工商資本投入農(nóng)業(yè)和農(nóng)村改造，資金聚集效應(yīng)明顯，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和管理技術(shù)得到廣泛應(yīng)用；鄉(xiāng)村的路、電、水、氣等公共設(shè)施都得到較大改善，城市的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)正在快速地向農(nóng)村延伸，消費(fèi)支出由城市向農(nóng)村流動(dòng)；長期以來，難以啟動(dòng)的國內(nèi)消費(fèi)正在被充分激發(fā)，資金、人才等現(xiàn)代要素主要由農(nóng)村向城市單向流動(dòng)的格局正在快速而悄無聲息地發(fā)生改變?？梢灶A(yù)見，這些變化對(duì)于打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長，必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
習(xí)近平總書記在主持中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，加快推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，是黨的十八大提出的戰(zhàn)略任務(wù)，也是落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的必然要求，一定要抓緊工作、加大投入，努力在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)關(guān)系上取得重大突破。深入貫徹落實(shí)這一重要講話精神，高度重視和推進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展不失為一個(gè)有效舉措。
5
正在成為產(chǎn)業(yè)融合的獨(dú)特承載體
推進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是今年中央農(nóng)村工作會(huì)議做出的一項(xiàng)重大部署，是黨的“三農(nóng)”工作理念和思路的又一重大創(chuàng)新，是新常態(tài)下農(nóng)業(yè)農(nóng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展的根本選擇，也是順應(yīng)國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢的必然要求。但是，農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的內(nèi)涵豐富、涉及面廣，不能泛泛而論，需要找到融合的載體。
休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游從誕生的第一天起就高度體現(xiàn)了一二三產(chǎn)業(yè)融合的理念，每一個(gè)經(jīng)營業(yè)主不僅需要生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)原生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品，而且通常要加工成游客可品嘗、可觀賞、可攜帶的商品，他們既是新型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營主體，也是小型和中型的農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)，更是鄉(xiāng)村休閑旅游服務(wù)業(yè)主，天然地把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品加工、休閑觀光服務(wù)緊密結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村三次產(chǎn)業(yè)的高度融合和互促互動(dòng)，極大地拓展了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，提升了質(zhì)量和效益。
6
正在成為旅游發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ?/p>
國際經(jīng)驗(yàn)表明，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的過程中，往往也伴隨著人們休閑需求的快速增長。當(dāng)前，我國正處于工業(yè)化中期，隨著居民收入水平的提高和消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變，今后較長一個(gè)時(shí)期，旅游休閑業(yè)將繼續(xù)處在快速發(fā)展階段。
統(tǒng)計(jì)顯示，目前我國旅游業(yè)增加值占GDP比重4%以上。2014年國內(nèi)旅游達(dá)36億人次，增長10%；全年旅游總收入3.25萬億元，增長11%；完成直接投資6800億元，同比增長32%，明顯高于服務(wù)業(yè)其它行業(yè)。在看到旅游業(yè)良好發(fā)展趨勢的同時(shí)，更要看到當(dāng)前和未來旅游業(yè)發(fā)展的支撐和潛力在農(nóng)業(yè)農(nóng)村。
一方面，傳統(tǒng)的名山大川、寺廟古剎等名勝古跡的承載能力和拓展空間有限，遠(yuǎn)不能和廣闊的農(nóng)村相比，其發(fā)展指標(biāo)要在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)大的增長難度很大；另一方面，由于城市人居環(huán)境、生活工作壓力等諸多因素的影響，市民遠(yuǎn)離市區(qū)喧囂，到鄉(xiāng)村望藍(lán)天白云、看碧水清波、吸清新空氣、品特色美食的愿望日趨強(qiáng)烈，鄉(xiāng)村已越來越成為市民休閑旅游的首選目的地。
鄉(xiāng)村旅游是休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要依托，兩者不可分割。因此，要推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，必須同時(shí)高度重視和支持休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展
