1. 陽谷蚩尤陵的來歷
我們一般把黃帝統(tǒng)一華夏作為中華文明的開端，那么這個時間大約在公元前2600多年，也就是距今4600多年以前。
在那之前，這片廣闊的土地上還沒有國家，也沒有帝王將相，有的只是一群大大小小的部落，部落之間紛爭不斷。
直到后來，有三位杰出的領(lǐng)袖相繼嶄露頭角，將原本一片散沙的諸多部落聯(lián)合起來。這三位領(lǐng)袖就是大家耳熟能詳?shù)狞S帝、炎帝和蚩尤。
黃帝、炎帝和蚩尤
黃帝，本名姬軒轅，20歲就繼承了有熊部落（現(xiàn)在的河南新鄭地區(qū)）的領(lǐng)袖。那時候的人們樸素地認(rèn)為世界是由金木水火土構(gòu)成，而姬軒轅據(jù)說擁有”土德之瑞”，所以被尊稱為“黃帝”。
炎帝，是中國上古時期某個姜姓部落的首領(lǐng)，據(jù)說此人善于用火，所以被尊稱為炎帝。
有人說，炎帝和嘗遍百草的“神農(nóng)”是同一個人，但這個說法存在不少爭議。
現(xiàn)在，咱們中國人常常稱自己為炎黃子孫，這里的炎就是炎帝，黃就是黃帝。
但是，這種說法實(shí)際上有失偏頗，因為還有一位領(lǐng)袖在上古時期的中國歷史上占著一席之位，這個人就是蚩尤。
蚩尤，是上古九黎族部落的首領(lǐng)。蚩尤是壞人嗎？我覺得并不是，僅僅因為歷史上成王敗寇，把這個形象妖魔化了?，F(xiàn)如今，包括苗族在內(nèi)的一些少數(shù)民族同胞，仍然在敬拜蚩尤，認(rèn)為自己是九黎族的后代。
因此，有學(xué)者把黃帝、炎帝、蚩尤并列為中華三祖。
逐鹿之戰(zhàn)
人類的歷史，從來都不是一部溫和的歷史。隨著幾大部落的日益壯大和接觸，沖突也越來越明顯。
我們首先來看一張圖，這是黃帝、炎帝、蚩尤三股勢力的領(lǐng)地分布圖：
據(jù)傳說，戰(zhàn)爭的開端發(fā)生在炎帝與蚩尤之間，他們?yōu)榱藸帄Z黃河下游領(lǐng)地而展開了激戰(zhàn)。后來，炎帝戰(zhàn)敗，向北方撤退，求助于黃帝。
后來，黃帝帥軍和蚩尤展開大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭持續(xù)了三年之久，打得難解難分。最后，在一片名為“逐鹿”的平原之上，兩軍展開了異常慘烈的決戰(zhàn)。黃帝終于憑借優(yōu)勢，取下了蚩尤的首級，讓九黎族歸降。
蚩尤的埋葬之地，位于現(xiàn)在的山東陽谷縣蚩尤陵，有興趣的小伙伴可以去參觀一下。
經(jīng)過此戰(zhàn)，黃帝統(tǒng)一了整個華夏地區(qū)（雖然只是現(xiàn)在中國版圖的一小部分），成為了遠(yuǎn)古部族聯(lián)盟的共同領(lǐng)袖。
后世的無盡遐想
黃帝統(tǒng)一華夏大地，是中華文明的開端，對我們后世人來說，這段歷史古老而又神秘。因此，后人憑借天馬行空的想象，把這段故事融入到了許多傳說和文學(xué)作品當(dāng)中。
其中最早的著作當(dāng)屬《山海經(jīng)》，近期的作品就更加豐富多彩了，包括大家耳熟能詳?shù)南盗杏螒颉盾庌@劍》、《天地劫》，也包括網(wǎng)絡(luò)小說《搜神記》等等。
其中，被渲染最多的歷史元素有兩個：
1.妖魔化的蚩尤
歷史上的蚩尤當(dāng)然是一名凡人，但在后世傳說中，卻把蚩尤描繪成了一副面如牛首，力大無窮的魔王形象。
傳說中蚩尤手下有兩員大將，一個名叫風(fēng)伯，一個名叫雨師，擁有呼風(fēng)喚雨的能力。
風(fēng)伯雨師是否在歷史上真有其人，我們已經(jīng)無從考證，但在當(dāng)時的部落族群中，確實(shí)有極少數(shù)人承擔(dān)著“巫祝”的職責(zé)，用各種祭祀祈求部落豐衣足食、戰(zhàn)爭大捷。
2.軒轅劍
傳說中，在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭前期，蚩尤大軍無往不利，致使黃帝部隊節(jié)節(jié)敗退。但黃帝是“正義”的一方，天帝派遣九天玄女下凡，賜給黃帝一把神劍，助其取得了最后的勝利。這把神劍就是軒轅劍。
在真實(shí)歷史上，軒轅劍是否存在已經(jīng)無法考證。黃帝時期處于新石器時代末期和銅器時代早期之間，當(dāng)時的華夏地區(qū)很可能已經(jīng)出現(xiàn)了簡單的青銅冶煉和鍛造技術(shù)。假設(shè)這把寶劍真的存在，應(yīng)該是一把青銅鑄成古劍。
不過，局限于當(dāng)時的技術(shù)條件，如果軒轅劍能保存到現(xiàn)在，估計還不如一把菜刀來得鋒利。
2. 陽谷蚩尤陵的來歷簡介
傳說留侯張良在幫助劉邦建立大漢朝之后，深知良弓藏，走狗烹的道理，于是上奏高祖隱退山林，潛心修煉。劉邦剛當(dāng)上皇帝，江山未穩(wěn)，哪肯同意，沒有辦法張良只好留任，但堅持不受萬戶侯封號。
漢高帝十二年，劉邦因病去世，惠帝即位，呂后垂簾聽政，張良再次請求辭歸山林，呂后垂著淚說：“你看惠帝年幼，剩下我們孤兒寡母的，要是沒有你們輔助，這江山何以牢靠?！睆埩家豢磪魏罂蓱z兮兮的，也就心軟了，但是仍不封侯。呂后說好吧，那就先做留侯吧，以后啥時愿意當(dāng)，給你留著爵位。雖然是留侯也得有封地啊，于是就在張秋西邊三里處給張良圈了一片地方，建了一座城，后人俗稱張良城。
大家知道，圯上進(jìn)履黃石公使張良成為帝王之師，幫助劉邦打下漢朝江山，但張良修仙之師卻是赤松子。
赤松子傳說是神農(nóng)氏時的施雨雨師，他能跳入火中焚燒自己而無任何損害。他常常去神仙居住的昆侖山，住在西王母的石頭宮殿里，炎帝的小女兒追隨他學(xué)習(xí)道法，也成了神仙中人，所以是位了不起的大仙。
卻說赤松子這日在王母瑤池，喝著王母親手釀制的美酒，吃著王母栽種的仙桃，觀賞著仙女們的霓裳舞，不覺多喝了幾杯。忽然想起張良到了該棄世修道的時候了，便歪歪斜斜的站了起來，辭別王母向外走。路過瑤池，見有塊五彩卵石很是好看，就俯下身子隨手撿起，放入袖中，然后駕起祥云直奔東土而來。
當(dāng)來到陽谷地界上空，赤松子酒意尚未全醒，倦意上來，便舉手伸了個懶腰，就在這時，放在袖袍內(nèi)的那枚五彩卵石便滑落了下來。這枚卵石在王母瑤池已沾有靈氣，落地生根，而且自下而上不斷孕育成長。
赤松子并未察覺，在其封地找到張良，問張良道：“你作為一方侯爺，可藏有美酒佳釀？”張良道：“實(shí)在抱歉，弟子雖封為侯，卻從未行使職權(quán)，哪來佳釀，不過倒有此地民間自釀的‘醉三家’可飲?！背嗨勺勇勓悦Φ溃骸澳茏砣?？恐怕我一家也醉不了，快快取來品嘗?！睆埩挤愿兰胰吮砭茐H自為赤松子斟上，赤松子道：“此酒開壇即有酒香飄溢，好酒。”飲下一盞，立即高聲道：“果然好酒，濃而不暴，郁香酒長，熟料民間竟有如此佳釀?？磥砻谰撇晃┫筛校耖g亦可釀瓊漿。”張良道：“北去一望之地，便是當(dāng)年帝女儀狄釀造之處，此地居民頗有釀造遺風(fēng)，故能釀此美酒。”赤松子道：“我豈不知，當(dāng)年我與舜帝在此都城對飲多次，就是這小女孩釀的酒哩。這些事給你說也不明白。好了，該走了?！边B飲三盞后，便對張良道：“你塵緣未了，快快隨了我走?！闭f罷不由分說，拉起張良就走。從此云游天下，不知所終。
卻說那枚五彩石落地之后，西區(qū)日月精華不斷長大，然而就在剛剛破土隆出地面尺許時，已是東漢末年。曹操專權(quán)，挾天子以令諸侯，天下大亂，群雄割據(jù)，漢壽亭侯關(guān)羽追隨劉備南征北戰(zhàn)，后來護(hù)衛(wèi)兩位皇嫂千里尋兄，經(jīng)過陽谷地界，坐下戰(zhàn)騎赤兔馬正踏在山石頂上，竟將山石踩踏一個窟窿，破了靈氣，這山也便停止了生長。
后來人們在山石旁建屋居住，逐漸形成了村落，每談及住處，習(xí)慣稱之為窟窿石旁。明洪武年間大遷民，人口越聚越多，直至現(xiàn)在已兩千多人，村名始終就叫著“窟窿石”，有時為了便于好記或者好寫，也稱著“空石”。
3. 陽谷蚩尤陵的來歷 守墓人
“蚩”讀音是 chī 蚩 釋義：無知，癡愚；古同“嗤”，譏笑；古同“媸”，丑陋。
組詞：1.蚩尤 [ chī yóu ]：上古時代九黎氏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，驍勇善戰(zhàn)，相傳蚩尤是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)，有說是和炎帝同屬一個部落。
2.蚩尾 [ chī wěi ]：即鴟尾。古代屋脊上的魚尾形飾物。
3.蚩拙 [ chī zhuō ]：指人粗魯愚笨。
4.蚩鄙 [ chī bǐ ]：粗野拙劣。蚩，通“媸”；嗤笑鄙視。
5.蚩妄 [ chī wàng ]：癡愚狂妄。造句： 1.有人世代為蚩尤秘密守墓，凡數(shù)千年不間斷。成吉思汗陵旁密居著無數(shù)默默的護(hù)衛(wèi)。2.三句話就可以講盡大荒的三位英雄——少年們都想做蚩尤，少女們都想嫁少昊，父母們都想有個青陽做兒子。3.巴基斯坦喀拉蚩的氣溫最近不斷攀升。4.洪水已造成至少15人死亡，喀拉蚩不得不宣布周五放假，但官方表示，接下來還會有更多的豪雨。
4. 陽谷蚩尤墓
陽谷縣，隸屬山東省聊城市，山東省西部，聊城市南端，黃河之北，介于東經(jīng)115°39'～116°06'，北緯35°55'～36°19'之間，全縣總面積1065.73平方千米。陽谷縣地屬暖溫帶大陸性季風(fēng)半濕潤氣候。四季分明，光照充足，氣溫溫暖，無霜期長。截至2019年10月，陽谷縣轄3個街道、1個鄉(xiāng)、14個鎮(zhèn)，縣政府駐僑潤街道。2020年，陽谷縣常住人口700083人。
5. 陽谷蚩尤陵的歷史故事
祖地襄陽瀴源山羊水畔。
《歸藏》載:“蚩尤出自羊水,八肱,八趾,疏首。登九淖以伐空桑,黃帝殺之于青丘?！苯Q生了炎帝，姬水誕生了黃帝，而蚩尤則出生在羊水。羊水位于襄陽襄州區(qū)峪山鎮(zhèn)，現(xiàn)名羊橋河（秦咀河）。羊水是漢江支流淳河的南支，發(fā)源于襄陽西南的長山和雷公山（襄州、棗陽、宜城交接處）的泉眼村，村中之泉又名蚩尤泉，村后廟山有蚩尤廟故名。蚩尤的妻子玉姬（玉娘）傳說也是出生在附近的潭水。
羊水（羊橋河、秦咀河）流經(jīng)峪山鎮(zhèn)的泉眼村、長山村、陳集村、熊灣村、武馬崗村、園藝場，東津鎮(zhèn)秦咀村。潭水又名潭家河（王咀河）流經(jīng)峪山鎮(zhèn)泉水村、下河村、方集村、方勤村、王咀村、熊灣村、金寨村。潭水與羊水平行，一同注入淳河。羊水下游有一大湖，名為蚩尤湖，上世紀(jì)筑壩攔水取名秦咀水庫，湖中有百畝小島古名蚩尤島，蚩尤和玉姬經(jīng)常來此游玩練武。
蚩尤之母有一天到雷公山（古名瀴源山）游玩，終于登上了最高峰大古頂，突然一聲巨響，雷聲震天，暴雨如注，感孕懷蚩尤，后來在羊水河邊生下蚩尤，以水為德。《襄陽府志》載：玉山，縣東南三十里。山體瑩潔如玉，盛產(chǎn)白土和白玉，玉姬母親曾在此夢到很多蝴蝶，然后懷孕。后來在潭水生下玉姬也被人稱為玉娘，據(jù)說玉姬出生時天生異象，白云鋪滿天空，蝴蝶飛舞，小鳥鳴唱，玉姬香氣四溢，含玉而出。
蚩尤和妻子玉姬出生在襄陽的羊水（羊橋河）和潭水（潭家河），在襄陽其它地方也流傳著很多蚩尤和玉姬的故事。比如埋葬蚩尤的雷公山，蚩尤故都鳳凰咀遺址也發(fā)現(xiàn)了距今5200到4200年的城墻和護(hù)城河，炎帝妹妹玉姬留戀的魚梁洲以及玉姬常游的蚩尤湖，蚩尤之母感孕的雷公山，蚩尤鼎化身的大古鼎，武器變成了黑石山中的“東西石虎”巨石，棺材嶺蚩尤陵，紅山大坡蚩尤旗，蚩尤玉姬相遇的二泉山七里沖大小月沖，九龍山據(jù)說是九黎氏族墓地，蚩尤下棋的磨棋山，練武的青峰嶺，煉兵器的銀洞山錫洞，蚩尤老婆墓所在胡雞坡，種地的釘耙山，周邊各鎮(zhèn)都有和蚩尤相關(guān)的傳說。這些遺跡有的已成為美麗的風(fēng)景，有的掩埋土中待人再次發(fā)現(xiàn)，有的只剩下美麗傳說，有的則消散在風(fēng)中。
雷公山又名雷鼓山、大鼓山、石鼓山、石虎山因為此山隆隆作響之聲，似雷神擊鼓。亦名瀴源山，蓋瀴水出此山中，此山整體神似牛頭形狀，蚩尤圖騰之一就是牛?！端鍟?地理志》 蔡陽：“有大鼓山。”《輿地紀(jì)勝》卷88棗陽軍：瀴源山“在棗陽縣南七十里。一名石虎山”。瀴水出此。瀴源縣，西魏置，為千金郡治。治所在今湖北棗陽市南七十里瀴源店。以瀴源山為名。隋大業(yè)初廢入蔡陽縣。流傳在苗族的敘事史詩也唱到“蚩尤”和苗族的來源。詩中吟道：“我們的祖先是蚩尤，生根起源湖北雷公山……”
6. 山東陽谷蚩尤陵大圖片
現(xiàn)實(shí)中沒有蚩尤山，除非是小說上說的。
現(xiàn)實(shí)中，有蚩尤寨、蚩尤泉、蚩尤祠、蚩尤屋場、蚩尤墓、蚩尤陵、蚩尤村等。蚩尤寨、蚩尤泉、蚩尤祠在河北省涿鹿縣。蚩尤陵（原來叫蚩尤墓）在山東省陽谷縣。蚩尤墓在山東省汶上縣和巨野縣和陽谷縣、河北省涿鹿縣和懷來縣都有。蚩尤屋場在湖南省新化縣。蚩尤村在山西省運(yùn)城市。7. 陽谷蚩尤陵的來歷是什么
黃帝最早的活動區(qū)域在陜北黃土高原，黃帝陵所在地—黃陵橋山及其周圍仰韶文化遺存非常豐富，也就說明了在黃陵關(guān)于黃帝的傳說故事特別之多。
在上古歷史傳說中，“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。”他是原始社會末期一位英明無比的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，是華夏文明的開創(chuàng)者和奠基者。
有關(guān)黃陵的神話有：天帝下凡，黃帝降生長壽山，黃帝戰(zhàn)蚩尤，黃帝升天的傳說等等。
橋山黃帝陵世稱“天下第一陵”。這里不僅流傳著黃帝馭龍升天——“橋山龍馭”的古老神話，就地理形勢看，人們也把橋山看作龍脈龍崗。圍繞著黃帝陵又形成了頗具特色的與陵墓環(huán)境相關(guān)的地方風(fēng)物傳說群。如關(guān)于黃帝黃城的傳說，金雞的傳說，鳳凰的傳說，聚寶盆的傳說，屈軼草的傳說，麻花柏的傳說等等。其中既有歷史的影子，又有古代神話的因子，還有民間祖靈俗信以及風(fēng)水寶地的濃郁成分，成為陜西黃帝傳說故事中最有地方特色的一部分。
8. 陽谷蚩尤陵簡介
聊城，作為國家歷史文化名稱，文化底蘊(yùn)深厚，名勝古跡眾多。光岳樓，山陜會館，聊城鐵塔，玉皇皋（即將復(fù)?。?，聊城及臨清清真寺，海源閣，曹植墓，景陽岡，臨清鈔關(guān)，臨清舍利塔，陽谷獅子樓，武訓(xùn)墓，侯固冢，茌平大汶口文化遺址。大運(yùn)河穿城而過，徒駭河，聊城屬水滸文化圈，梁山好漢的故事很多與聊城有關(guān)。
