1. 五臺(tái)縣旅游資源
1、五臺(tái)山
世界遺產(chǎn)5A景區(qū)國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)國(guó)家森林公園國(guó)家地質(zhì)公園
山西五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，與四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九華山并稱為四大佛教名山，素有“金五臺(tái)，銀峨眉，銅普陀，鐵九華”之稱；并以其悠久的歷史文化和規(guī)模宏大的寺廟建筑群位居四大佛教名山之首。五臺(tái)山是坐落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔3061米；也是一個(gè)青廟黃廟共處的佛教道場(chǎng)，常年不斷的佛事活動(dòng)將景區(qū)烘托成真正的佛國(guó)世界，每逢盛夏，海內(nèi)外游人香客前來游覽觀光、燒香拜佛、絡(luò)繹不絕
2、寧武萬(wàn)年冰洞
4A景區(qū)國(guó)家地質(zhì)公園
萬(wàn)年冰洞，位于忻州市寧武縣城西50公里處的東寨春景畦鄉(xiāng)境內(nèi)，此洞形成于新生代第四紀(jì)冰川期，距今約三百萬(wàn)年，故名萬(wàn)年冰洞。景區(qū)是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園。萬(wàn)年冰洞積累了大量有關(guān)大氣、氣候、物種的變遷以及人類的誕生和進(jìn)化等大量信息；作為地球歷史的信息沉淀又從未因人為破壞而修改過，因此極具科學(xué)價(jià)值和觀賞價(jià)值。
3、雁門關(guān)風(fēng)景區(qū)
5A景區(qū)
雁門關(guān)是世界文化遺產(chǎn)萬(wàn)里長(zhǎng)城的重要組成部分，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是歷史較為悠久、戰(zhàn)爭(zhēng)較為頻繁，知名度較高、影響面較廣的古關(guān)隘，被譽(yù)為“中華第一關(guān)”。雁門關(guān)景區(qū)是以雁門關(guān)軍事防御體系歷史遺存、遺址為主要景觀資源的邊塞文化、長(zhǎng)城文化、關(guān)隘文化旅游區(qū)，景區(qū)規(guī)劃面積30平方公里，是集“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”等綜合功能為一體的邊塞文化旅游目的地。
4、五臺(tái)山佛光寺
佛光寺位于山西省五臺(tái)縣城東北32千米豆村鎮(zhèn)東北的佛光山中，始建于北魏孝文帝時(shí)期，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。五臺(tái)山佛光寺主要軸線為東西方向，依據(jù)地形處理成三個(gè)平臺(tái)。寺內(nèi)現(xiàn)有殿、堂、樓、閣等一百二十余間，其中東大殿七間，為唐代建筑；文殊殿七間，為金代建筑，其余的均為明、清時(shí)期的建筑。佛光寺主要景點(diǎn)有東大殿、文殊殿、祖師塔、唐幢等。
地址：山西省忻州市五臺(tái)縣佛光村
5、忻州市忻府區(qū)禹王洞旅游景區(qū)
4A景區(qū)
禹王洞旅游景區(qū)，位于山西省忻州市西張鎮(zhèn)，因禹王治水時(shí)在此居住故名，是國(guó)家森林公園，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。禹王洞是一個(gè)天然溶洞，洞口海拔1768米，洞內(nèi)常年恒溫8—11℃。洞外山勢(shì)雄偉，林茂氣爽，風(fēng)景秀麗；洞內(nèi)九曲回環(huán), 奇筍怪石, 景象萬(wàn)千。洞內(nèi)寬處可容六七百人, 窄處僅一人能夠通過，到處可見石花、石瀑、石筍、石佛、石塔、石柱、石鐘乳等，是一處天然旅游勝地。
地址：山西省忻州市忻府區(qū)西張鎮(zhèn)
6、寧武汾河源頭景區(qū)
4A景區(qū)
汾河源頭位于寧武縣東寨鎮(zhèn)西北約1公里處，源頭處是一個(gè)水塘，塘上的石壁上刻有四個(gè)大字“汾源靈沼”，石壁中雕有一個(gè)龍頭，龍口中噴出一股清泉，終年流淌不絕。汾河源頭是三晉人民飲水思源、尋根感恩的母親河。汾源四周九山匯聚，溪流淙淙，亭臺(tái)樓榭，風(fēng)光旖旎。源頭有一水塘，塘上石壁刻有“汾源靈沼”四個(gè)大字，壁上雕有一個(gè)龍頭，龍口中噴出一股清泉，終年流淌不絕。雷鳴寺、魁星閣挺立樓子山上，沾汾河之靈氣，氣象不凡。自古以來就有三晉第一勝境之美譽(yù)。
地址：山西省忻州市寧武縣
7、閻家大院 文物保護(hù)單位
閻家大院又稱閻錫山故居，位于山西省定襄縣城東北22公里的河邊村，始建于二十年代初，三十年代結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)14年之久，耗資140萬(wàn)兩銀。整個(gè)建筑群坐東向西，原長(zhǎng)135.2米，寬119.7米；占地面積61834平方米，近30座院落，八百余間房屋。現(xiàn)存18座院落575間房層，占地面積38000平方米，建筑面積18000平方米?？傮w設(shè)計(jì)分為上下兩院，前后為東西花園。
地址：山西省忻州市定襄縣
8、五臺(tái)山黛螺頂
重點(diǎn)寺院
黛螺頂，原名叫青峰，明朝時(shí)期又稱大螺頂，直到乾隆十五年間被改名為黛螺頂，一直延續(xù)到現(xiàn)在，是五臺(tái)山歷史悠久，聞名遐邇，別具一格的一座古剎。黛螺頂坐東向西，有殿堂房屋50余間，建筑結(jié)構(gòu)華美雅致，中軸線上依次為牌樓、天王樓、旃檀殿、五方文殊殿、大雄寶殿。黛螺頂?shù)乃掠罱ㄖ幪幙梢娖渚窦?xì)琢的匠心，反應(yīng)出當(dāng)時(shí)的繁盛的佛教文化和建筑設(shè)計(jì)的東方古典美學(xué)。
地址：山西省忻州市五臺(tái)縣五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)
9、寧武管涔山情人谷景區(qū)
寧武管涔山生態(tài)旅游區(qū)總面積約4.43萬(wàn)公頃，森林面積占50%。區(qū)內(nèi)動(dòng)植物豐富，野生動(dòng)物有152種，其中獸類36種，鳥類116種。區(qū)內(nèi)高山聳峙，峰戀奇拔，山脈綿延，橫亙千里，山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，有旅游景點(diǎn)50多處，如蘆芽滴翠、汾源靈沼、象鼻支鍋、-天池、萬(wàn)年冰窖、萬(wàn)佛洞、小懸空寺、管涔-等，是一處以險(xiǎn)山、奇峰、森林、湖泊和珍禽異獸組成的國(guó)家級(jí)森林旅游區(qū)。近年寧武縣經(jīng)過修復(fù)又開放了懸崖古剎棧道和馬侖草原供游人觀光。
地址：忻州市
10、定襄河邊民俗館
4A景區(qū)
定襄河邊民俗館位于定襄縣河邊鎮(zhèn)閻錫山舊居內(nèi)，閻錫山舊居是我國(guó)目前保存較完整的舊中國(guó)最大的官僚私邸之一，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前停工?？偯娣e約33000平方米，建筑面積10000平方米，現(xiàn)存都督府、得一樓、上將軍府、穿心院、東花園、西花園、慈幼院等27座院落，700多間房屋。整體建筑龐大恢宏，錯(cuò)落有致，有民間四合庭院，有典雅亭臺(tái)樓閣，有古樸磚石窯洞，還有新奇仿歐建筑，融民間與官方、中國(guó)與西洋建筑風(fēng)格于一體，顯示出別具一格的文化美學(xué)價(jià)值，1986年被公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2. 五臺(tái)縣景點(diǎn)
五臺(tái)古鎮(zhèn)名為臺(tái)懷鎮(zhèn)，在這里主要是寺院群，主要有殊像寺、塔院寺、五爺廟、黛螺頂、菩薩頂、還有著名的佛母洞等等諸多景區(qū)、景點(diǎn)。
3. 五臺(tái)縣旅游資源有哪些
是的。五臺(tái)山位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，是我國(guó)佛教四大名山之一。
五臺(tái)山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺(tái)，故稱五臺(tái)︰東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。五峰之外稱臺(tái)外，五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)，臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心。五臺(tái)周長(zhǎng)約250公里，總面積2837平方公里。五臺(tái)之中以北臺(tái)最高，北臺(tái)頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。
山中氣候寒冷，臺(tái)頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺(tái)山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場(chǎng)。
五臺(tái)山是中國(guó)佛教寺 廟建筑最早地方之一。自東漢永平(58～75)年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國(guó)歷代建筑薈萃之地。
雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，均具有很高的藝術(shù)價(jià)值。唐代全盛時(shí)期，五臺(tái)山共有寺廟300馀座，經(jīng)歷幾次變遷，寺廟建筑遭到破壞。目前臺(tái)內(nèi)外尚有寺廟47座。其中佛光寺和南禪寺是中國(guó)現(xiàn)存最早的兩座木結(jié)構(gòu)建筑。顯通寺(靈鷲寺)、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅睺寺被列為「五臺(tái)山五大禪處」。臺(tái)懷鎮(zhèn)是寺廟集中分布的地方，是五臺(tái)山佛事活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)生活的中心。相傳五臺(tái)山是文殊師利菩薩講經(jīng)弘法的場(chǎng)所。
歷史上，印度、尼泊爾、朝鮮、日本、蒙古、斯里蘭卡等國(guó)的佛教信徒，來此朝圣求法的甚多。是當(dāng)今中國(guó)唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教道場(chǎng)。
4. 五臺(tái)縣旅游資源評(píng)價(jià)
五臺(tái)山的環(huán)境還是很美的，剛剛列入了世界遺產(chǎn)，值得一游~！五臺(tái)山是著名的佛教名山，當(dāng)然最值得一看的就是那些古老的寺廟建筑，年代很悠遠(yuǎn)，很美~~~ 五臺(tái)山位于山西省的東北部，屬太行山系的北端。跨忻州地區(qū)的五臺(tái)縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣，周五百余里。中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)，距五臺(tái)縣城90公里，忻州市160公里，山西省會(huì)太原市240公里。
五臺(tái)山，是地球上最早露出水面的陸地之一。它的孕育，可以追溯到太古代的26億年以前。到震旦紀(jì)時(shí)期，又經(jīng)歷了著名的“五臺(tái)隆起”運(yùn)動(dòng)，形成了華北地區(qū)最雄渾壯偉的山地。第四紀(jì)時(shí)期，冰川覆蓋了五臺(tái)山，至今留下了彌足珍貴的冰緣地貌。五臺(tái)山地層，完整豐富。特別是前寒武系地層，發(fā)育典型，已經(jīng)成為全國(guó)研究對(duì)比的重點(diǎn)地區(qū)。五臺(tái)山境內(nèi)的絕大部分地層組段，都是以本地區(qū)的山、水、村、鎮(zhèn)命名，充分顯示了其在地學(xué)位置中的作用。
五臺(tái)山，最低處海拔僅624米，最高處海拔達(dá)3061米，為華北最高峰。層巒疊蟑，峰嶺交錯(cuò)，大自然為其造就了許多獨(dú)特的景觀。
奇峰靈崖，隨處皆是，著名者達(dá)五十余處。其中寫字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細(xì)拭擦，崖面會(huì)顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾揭去表皮石層，結(jié)果下層仍能擦出字來。層層有字，字字不同。據(jù)載曾發(fā)現(xiàn)過“天之三寶日月星，地之三寶水火風(fēng)，人之三寶精氣神”的聯(lián)句。平均海拔1000米以上，最高點(diǎn)北臺(tái)葉門峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。 1982年，五臺(tái)山以山西五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。
五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五臺(tái)之稱，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱臺(tái)外。
5. 五臺(tái)縣旅游資源與開發(fā)
1、五臺(tái)山為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、世界文化景觀遺產(chǎn)。五臺(tái)山，位于山西省東北部忻州地區(qū)五臺(tái)縣東北隅，是我國(guó)著名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國(guó)內(nèi)外洲人所向往。五臺(tái)山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達(dá)3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯(cuò)，形如虎踞，勢(shì)如龍?bào)?，總面積為2837平方公里。
2、塔院寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔院寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南隅。五臺(tái)山五大禪處之一。據(jù)載，魏唐時(shí)期，此為大孚靈鴛寺(顯通寺)塔院，明永樂五年(1407年)，太監(jiān)楊升奉敕重修，遂獨(dú)立為寺。嘉靖、萬(wàn)歷年間重葺寶塔，清代又增殿堂，始成今日規(guī)模。寺內(nèi)現(xiàn)存建筑多為明、清遺構(gòu)。
3、菩薩頂為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。菩薩頂位于山西省五臺(tái)山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺(tái)山最大的-寺院，也是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。山西省五臺(tái)山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場(chǎng)，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺(tái)山五大禪處之一。
4、碧山寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碧山寺(第六批國(guó)保)。時(shí)代：明至清。地址：五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)東北2公里。五臺(tái)山最大的十方禪處。寺創(chuàng)建于北魏，高僧法聰禪師曾在此講經(jīng)，明成化年間(1465—1487年)重建，曾名普濟(jì)寺、護(hù)國(guó)寺、北山寺等。清代多次重修，乾隆年間改名碧山寺。宣統(tǒng)二年(1910年)，乘參、恒修兩老修行于此，建一茅蓬，廣濟(jì)十方僧人食宿，又稱“廣濟(jì)茅蓬”。
5、五臺(tái)山殊像寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。殊像寺坐于山西省鳳林谷口，面對(duì)梵仙山，風(fēng)景優(yōu)雅。該寺創(chuàng)建于元代，于明代弘治年間和萬(wàn)歷年間重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。
6、羅睺寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。羅睺寺，位于五臺(tái)縣臺(tái)壞鎮(zhèn)楊林村。坐北朝南，東西長(zhǎng)101米，南北寬189米，占地面積1.9萬(wàn)平方米，創(chuàng)建于唐代，初名落佛寺，宋代維修，明弘治五年(1492)重修。
7、五臺(tái)山顯通寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。顯通寺舊稱：顯通寺始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時(shí)有所擴(kuò)建，唐太宗時(shí)重建，易名為大華嚴(yán)寺。明太祖朱元璋時(shí)重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護(hù)國(guó)圣光永明寺”，簡(jiǎn)稱永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天。
8、圓照寺為山西省文物保護(hù)單位。圓照寺的山門與眾不同，一般寺廟的山門是三門，而這里的山門是五門，稱為五朝門，在五臺(tái)山是獨(dú)一無二的。寺前有一對(duì)石獅，寺內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、塔院、藏經(jīng)閣、后院等建筑，其中大雄寶殿內(nèi)供三世佛：東邊是藥師佛，當(dāng)中是釋迦牟尼佛，西邊是阿彌陀佛，三世佛的兩側(cè)是十八羅漢，文革中，這些塑像多數(shù)被毀。
9、五臺(tái)山廣化寺為五臺(tái)縣文物保護(hù)單位。五臺(tái)山廣化寺，位于五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)東莊村東南200米。坐北朝南，東西長(zhǎng)103.81米，南北寬132.27米，占地面積為1.28萬(wàn)平方米。
10、廣宗寺為文化旅游景點(diǎn)。廣宗寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)營(yíng)坊村山腰、菩薩頂?shù)南逻?，始建于明正德二年，清代重修。廣宗寺依山而建，規(guī)模雖小，但布局嚴(yán)謹(jǐn)，是五臺(tái)山十大青廟之一。銅瓦殿是寺院的主殿，共有3間，殿頂覆以銅瓦，在五臺(tái)山的寺院中別具一格。殿內(nèi)供有華嚴(yán)三圣：文殊菩薩、毗盧佛、普賢菩薩，兩側(cè)鑄有十八羅漢像神態(tài)各異，變化多端。該寺高大雄偉，具有典型的明代建筑風(fēng)格。
6. 五臺(tái)縣全域旅游
（一）省直林局9個(gè)
1.山西省桑干河楊樹豐產(chǎn)林實(shí)驗(yàn)局 楊樹林局
2.山西省管涔山國(guó)有林管理局 管涔林局
3.山西省五臺(tái)山國(guó)有林管理局 五臺(tái)林局
4.山西省黑茶山國(guó)有林管理局 黑茶林局
5.山西省關(guān)帝山國(guó)有林管理局 關(guān)帝林局
6.山西省太行山國(guó)有林管理局 太行林局
7.山西省太岳山國(guó)有林管理局 太岳林局
8.山西省呂梁山國(guó)有林管理局 呂梁林局
9.山西省中條山國(guó)有林管理局 中條林局
（二）國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局8個(gè)
1.山西龐泉溝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局 龐泉溝保護(hù)區(qū)
2.山西蘆芽山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局 蘆芽山保護(hù)區(qū)
3.山西陽(yáng)城蟒河獼猴國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局 蟒河保護(hù)區(qū)
4.山西歷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局 歷山保護(hù)區(qū)
5.山西五鹿山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局 五鹿山保護(hù)區(qū)
6.山西黑茶山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局 黑茶山保護(hù)區(qū)
7.山西靈空山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局 靈空山保護(hù)區(qū)
8.山西太寬河國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局 太寬河保護(hù)區(qū)。
7. 五臺(tái)山旅游資源單體調(diào)查
大約在三國(guó)時(shí)期（238～280年）佛教就已經(jīng)在上海這片土地上傳播了，龍華寺和靜安寺就是在這一時(shí)期建立的?，F(xiàn)在的上海佛教寺廟眾多，有些寺廟香火旺盛。本文列出上海168座寺廟名錄，簡(jiǎn)介上海20座寺廟。
1、上海靜安寺
靜安寺，又稱靜安古寺，位于上海市靜安區(qū)，其歷史相傳最早可追溯至三國(guó)孫吳赤烏十年，初名滬瀆重玄寺。宋大中祥符元年，更名靜安寺。南宋嘉定九年，寺從吳淞江畔遷入境內(nèi)蘆浦沸井浜邊，早于上海建城。靜安寺總建筑面積達(dá)2.2萬(wàn)平方米，整個(gè)廟宇形成前寺后塔的格局，由大雄寶殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑構(gòu)成，是上海最古老的佛寺。寺內(nèi)藏有八大山人名畫、文征明真跡《琵琶行》行草長(zhǎng)卷。靜安區(qū)亦由靜安寺而聞名于世。靜安寺的建筑風(fēng)格是仿明代以前的建筑風(fēng)格，典型的代表就是斗拱的形制。
2、上海東林寺
東林寺坐落于上海市金山區(qū)朱涇鎮(zhèn)東林街150號(hào)，原名觀音堂，元朝至大元年1308年由僧侶妙因創(chuàng)建，距今已近700年的歷史，皇慶二年1313年改為東林寺，為浦南地區(qū)單體建筑面積最大的元、明、清建筑群，具有很高的文化價(jià)值。在700年的風(fēng)雨中，屢遭戰(zhàn)亂、火災(zāi)，又屢次重建。1987年，東林寺尚存的一座大殿被上海市人民政府列為市級(jí)文物保護(hù)單位。2007年重修并擴(kuò)建，于九月正式對(duì)游人開放?，F(xiàn)又經(jīng)過改造重建，擁有亞洲最大的室內(nèi)佛像，高約34米。
3、上海龍華古寺
龍華寺位于上海市南郊龍華街道，是上海地區(qū)歷史最久、規(guī)模最大的古剎。龍華寺的名稱來源于佛經(jīng)中彌勒菩薩在龍華樹下成佛的典故。據(jù)傳龍華寺是三國(guó)時(shí)期孫權(quán)為其母所建，距今已有1700多年，然而有文獻(xiàn)記載可考的歷史是龍華寺建于北宋太平興國(guó)二年（公元977年）。北宋治平三年（公元1066年），龍華寺更名為“空相寺”，如今尚有賜“空相寺”額、今寺碑殘石留存。明永樂年間（公元1403—1424年）恢復(fù)了原名“龍華寺”。明萬(wàn)歷二年（1574）賜名“大興國(guó)萬(wàn)壽慈華禪寺”，寺名仍沿用龍華寺。
4、上海玉佛禪寺
玉佛寺位于上海市普陀區(qū)安遠(yuǎn)路170號(hào)，因寺內(nèi)主要供奉玉佛而得名，因其屬于禪宗臨濟(jì)法系，修習(xí)禪法，故又名玉佛禪寺。玉佛寺作為上海旅游的十大景點(diǎn)之一，它雖地處繁華的市區(qū)，卻又鬧中取靜，被喻為鬧市中的一片凈土。玉佛寺創(chuàng)建人和首任住持是慧根法師。玉佛寺1983年被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院、1994年由上海市人民政府公布為市級(jí)建筑保護(hù)單位。玉佛寺是一座仿宋殿宇建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)，占地面積約11.6畝，建筑面積8856平方米。
5、上海真如寺
真如寺位于上海普陀區(qū)真如鎮(zhèn)街道，占地近20畝，建筑面積1370平方米，上海著名的佛寺，原名“萬(wàn)壽寺”，俗稱“大廟”，全國(guó)文物保護(hù)單位。上海普陀區(qū)境內(nèi)，歷史上曾有不少寺廟，但絕大多數(shù)都已廢毀，留存下來的寺廟，以真如寺為建寺最早、影響最深。南宋嘉定年間，和尚永安建真如院于官場(chǎng)。元延祐七年，妙心和尚將其移至桃浦、梨園浜交匯處東北側(cè)今址，改名為真如寺。寺名乃取自佛經(jīng)《成唯識(shí)論》里的解釋：“真，謂真實(shí)，顯非虛妄；如，謂如常，表無變易。謂此真如，于一切位，常如其性，故曰真如?！?/p>
6、上海法善庵
法善庵位于上海楊浦區(qū)政本路338號(hào)法善庵，始建于清朝末年，距今已有一百余年的歷史。1994年開始全面修復(fù)工作，1996年年底全部修復(fù)竣工。主要建筑有：大雄寶殿、伽藍(lán)殿、念佛堂、藏經(jīng)閣、功德堂、素齋部、尼眾察房。沿馬路有山門齊堂等。飛角重檐，結(jié)構(gòu)雄偉壯觀，佛像莊嚴(yán)，庵貌莊嚴(yán)肅靜。如今的法善庵庵門面北，緊臨政本路，法善庵的寺額由上海市佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)真禪法師題字。入庵門其右側(cè)為一座面東而建的大雄寶殿，大殿建于三級(jí)臺(tái)基之上，三進(jìn)紅漆木門，前門植松柏，后院植翠竹，寺庵雖小，但頗具別致典雅風(fēng)格。
7、上海萬(wàn)佛閣
萬(wàn)佛閣在六百多年前原是鄉(xiāng)間小庵。據(jù)民間傳說，元朝末年有一富家女子抗婚外避，削發(fā)為尼。父母聞?dòng)?，后悔莫及。后出資在此建立了個(gè)小小的尼眾庵堂，取名萬(wàn)佛閣。民眾為該女子的剛烈秉性所感動(dòng)，紛紛到此禮拜燒香。洪武年間為防海上倭寇的入侵，信國(guó)公湯和大將軍，督筑奉城城墻，又將萬(wàn)佛閣就地重?cái)U(kuò)建在北門的月城灣內(nèi)。
由于戰(zhàn)亂等原因先后幾次重建，現(xiàn)留有《修建萬(wàn)佛閣碑記》則有詳細(xì)記載。上海萬(wàn)佛閣位于奉城鎮(zhèn)北街，是上海頗具規(guī)模的比丘尼道場(chǎng)，始建于明朝洪武年間，距今已有六百多年歷史，現(xiàn)存殿宇多為清代所建。
8、上海碧云凈院
“碧云凈院原名三王廟”位于浦東張江鎮(zhèn)環(huán)東村三灶鎮(zhèn)的萬(wàn)安橋東首，是浦東地區(qū)迄今所存的最古老佛教道場(chǎng)。此地域在唐天寶十年起屬“松江府”華亭縣，元代至元年設(shè)上?？h，歸上?？h，清雍正四年（1726年）設(shè)南匯縣，該地域行政區(qū)劃為“南匯縣長(zhǎng)人鄉(xiāng)十七保十二圖”。重修后的碧云凈院共有三殿，“金碧輝煌、玄關(guān)肇啟、梵音朗朗、達(dá)于丙夜?！笨梢姰?dāng)廟宇的壯觀、佛事勤從、信眾至誠(chéng)、香火旺盛，碧云凈院得以延續(xù)。
9、上海蟠龍庵
蟠龍庵，地處青浦區(qū)徐涇蟠龍村。蟠龍庵始建年代不詳，當(dāng)?shù)厮追Q“古廟”或“圣堂”。中國(guó)上海市青浦區(qū)徐涇鎮(zhèn)蟠龍村蟠龍庵是一座歷史悠久的寺院，蟠龍庵是由“蟠龍大寺”即“普門教寺”與圣堂兩個(gè)寺院合并而成。大寺位于村北，圣堂位于村南。二十世紀(jì)九十年代起，蟠龍庵恢復(fù)宗教活動(dòng)，以后逐漸重建大殿、配殿及附屬建筑。2001年獲準(zhǔn)正式登記。轄區(qū)內(nèi)還保存有區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位香花橋和香客云集的蟠龍庵堂。
10、上海洪福禪寺
洪福寺，又稱洪廟，是上海市頗具有影響的佛教寺廟。原位于奉賢縣洪廟鎮(zhèn)欽公塘北側(cè)，始建于清乾隆三十年（公元1766年），相傳，乾隆皇帝下江南路過此地，百姓稱頌“洪福齊天”而得名建造，香火一直很旺。一九九五年經(jīng)奉賢縣人民政府批準(zhǔn)移址重建，按原建筑風(fēng)格得以恢復(fù)，占地面積2萬(wàn)多平方米。洪福寺正門是牌樓，牌樓朝南四柱三樓，正中大匾由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫的“洪福寺”三個(gè)大字熠熠生輝。牌樓后面為三門，三門是歇三式的建筑，構(gòu)思巧妙。以佛教為本義，三門即空門、無相門、無作門。
11、上海寶華寺
寶華寺又稱惠濟(jì)寶華寺，原坐落于上海市靜安區(qū)彭浦鎮(zhèn)少年村路南側(cè)。寺始建于南宋咸淳年間（1265—1274年），明、清兩度曾重建。民國(guó)初舊宇傾圮，僅存西偏禪房數(shù)掾及寺基20余畝。1921年，上?；萆壬粕缡┵Y重建寶華寺，置田近百畝，添設(shè)病院、校舍、殘廢院、放生池等設(shè)施。特別值得一提的是，當(dāng)時(shí)在寺院的殿后新造一個(gè)“訴然亭”，并為寺院配造了放生池和放生場(chǎng);同時(shí)設(shè)立了惠濟(jì)醫(yī)院、養(yǎng)老院、惠生助產(chǎn)學(xué)校分校、昌明小學(xué)等社會(huì)慈善教育機(jī)構(gòu)。
12、上海寶山寺
上海寶山寺位于寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)美麗的練祁河畔，東臨羅溪路，西近塘西街，是上海幾大佛教寺院之一，聞名遐爾。寺院始建于明朝正德年間，由士紳唐月軒舍宅為寺而成，清乾隆二十七年曾經(jīng)重修?，F(xiàn)占地面積已擴(kuò)至17.3畝，建筑面積達(dá)6000平方米。殿前六根青石龍柱，造型逼真，既莊重又精巧，令人贊嘆不已。殿前300平方米的大理石，提供了人們徜徉遐思的廣闊天地。再前，十座5米的漢白玉佛塔，直指蒼穹，象征著三千大千世界的廣闊無垠。
供奉的佛像精致傳神。廊橋上飄逸的祈福紅綢帶給寶山寺帶來生氣，呈現(xiàn)一派太平盛世景象。天王殿、大雄殿、觀音殿、藥師殿、觀音殿、藏經(jīng)樓等建筑宏偉壯觀。大殿之間通達(dá)，開闊，全部用實(shí)木，榫卯構(gòu)造，沒有鐵釘，水泥。
13、上海沉香閣
沉香閣，又名慈云禪院，坐落在上海市沉香閣路29號(hào)。沉香閣始建于明萬(wàn)歷年間，重建于嘉慶二十年（1815年），改名為慈云寺，但民間仍稱它為沉香閣。整個(gè)寺院頗具規(guī)模，前有彌勒殿，山門石坊；中有大雄寶殿、沉香佛殿，還有造鶴軒、前殿禪堂及左右?guī)麡?。閣的建筑形式莊重典雅，在整座寺中顯得非常突出。沉香閣以供奉沉香觀音而聞名。
14、上海龍華寺
龍華寺位于上海市南郊龍華街道，是上海地區(qū)歷史悠久、規(guī)模較大的古剎。龍華寺的名稱來源于佛經(jīng)中彌勒菩薩在龍華樹下成佛的典故。1953年由上海市佛教協(xié)會(huì)復(fù)制各殿佛像，重修各殿宇，新建藏經(jīng)樓等。1959年，龍華寺被列為上海市文物保護(hù)單位。1983年，龍華寺被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。
龍華寺的中軸線上由南到北依次為彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、在封閉庭院內(nèi)的方丈室、藏經(jīng)樓，共六進(jìn)殿堂。比較特別的是其他寺廟的第一殿一般為天王殿，龍華寺的第一殿卻是彌勒殿，突顯了寺廟推崇彌勒的特點(diǎn)。大雄寶殿莊嚴(yán)肅穆，正面是如來佛、文殊、普賢三尊金身，背面是精美的海島觀音像，大殿兩側(cè)沿壁刻著二十諸天和十六羅漢。
東西兩側(cè)有鐘鼓樓。鐘樓三重飛檐，內(nèi)懸青龍銅鐘，鐘聲悠揚(yáng)；鼓樓置一直徑為1.7米的大鼓。東西偏殿有觀音殿，內(nèi)塑千手觀音一尊，高大精致，另有羅漢堂。在三圣殿東有染香樓和牡丹園。與破山禪師齊名的畫僧竹禪僧在此住過。
15、上海玉佛寺
玉佛寺位于上海市普陀區(qū)安遠(yuǎn)路170號(hào)，因寺內(nèi)主要供奉玉佛而得名，因其屬于禪宗臨濟(jì)法系，修習(xí)禪法，故又名玉佛禪寺。玉佛寺作為上海旅游的景點(diǎn)之一，它雖地處繁華的市區(qū)，卻又鬧中取靜，被喻為鬧市中的一片凈土。
玉佛寺是一座仿宋殿宇建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)，占地面積約11.6畝，建筑面積8856平方米。玉佛寺建筑師承宋代寺院風(fēng)格，中軸線上排列著天王殿、大雄寶殿、玉佛樓三重殿堂，東西兩側(cè)配建有觀音堂、銅佛殿、臥佛堂、懷恩堂、禪堂、齋堂等，并開設(shè)了文物室、法物流參通處和素齋餐廳。
玉佛寺最出名的是清末普陀山慧根法師從緬甸請(qǐng)回的兩尊玉佛，其實(shí)慧根法師一共請(qǐng)回5尊大小不一的玉佛，在返回普陀山的路上把其中的兩尊留在了上海。一尊在玉佛樓內(nèi)，是高1.92米的釋迦牟尼坐佛像，佛身上裝貼的金箔和鑲嵌的寶石光彩奪目，為“鎮(zhèn)寺之寶”。在玉佛樓的天花板頂，還塑有鎦金佛像500尊。另一尊在寺廟西側(cè)的臥佛堂內(nèi)，是長(zhǎng)96厘米的釋迦牟尼臥佛像，按照釋迦牟尼80歲圓寂時(shí)的摸樣打造，側(cè)身而臥，右手支頭，神態(tài)安詳。臥佛的對(duì)面，近代由新加坡信徒捐贈(zèng)，新增了一座長(zhǎng)約4米的玉制臥佛。
16、上海東海觀音寺
東海觀音寺，規(guī)模不大，但觸摸生奇，含情多致，歷史非常久遠(yuǎn)。相傳，五代后梁貞明二年（公元916年），日本有一個(gè)高僧叫慧鍔，身負(fù)重任，歷經(jīng)艱難，爬山涉水，風(fēng)塵仆仆走了九九八十一天，終于來到中國(guó)山西五臺(tái)山，準(zhǔn)備請(qǐng)其中的一尊檀香木雕觀音像回日本供奉。五臺(tái)山的方丈見慧鍔十分虔誠(chéng)，便贈(zèng)于他?；坼姼吲d極了，手捧觀音像，立即返回，來到大海邊，他三次起航，欲東渡日本，卻被風(fēng)暴、云霧、鐵蓮花三次所阻，不得不將這尊觀音像就近供奉在普陀山的雙峰山下。
這尊觀音心十分善良，決定去一凡地，為一方百姓普渡眾生，觀音深思熟慮，選擇了有奉敬賢人之稱的奉賢柘林。于是施展佛法，風(fēng)起云涌，徑直來到現(xiàn)在的海灣地區(qū)。當(dāng)時(shí)，正在捕魚、拾海鮮的漁民見觀音從“海天佛國(guó)”普陀山方向徐徐渡來，十分虔誠(chéng)地跪拜這后，便合力將觀音請(qǐng)進(jìn)海塘內(nèi)，供奉在一鄔姓漁民家中。消息傳開，方圓百里的漁民前往燒香叩拜，從此這尊從普陀山來的觀音保佑風(fēng)調(diào)雨順，出海平安。當(dāng)?shù)匕傩沼辛隋X，便齊心協(xié)力造了這座普陀寺。觀音也特別顯靈，逐漸使杭州灣北岸一帶成了魚米之鄉(xiāng)、膏腴之地。
17、上海金皇講寺
金皇講寺原名金皇廟，相傳已有800多年的歷史。金皇講寺為文殊菩薩道場(chǎng)，主奉大智文殊師利菩薩金身，弘揚(yáng)文殊般若法門，并以“智慧成就”的理念開展弘法利生工作。
18、上海報(bào)國(guó)寺（關(guān)王廟）
報(bào)國(guó)寺原址關(guān)王廟，也是淀山湖畔一座著名的古廟，建于明代，明崇禎十三年（1640年）重修，至今廟內(nèi)仍保存著崇禎年間的一塊石碑。因祀三國(guó)名將關(guān)羽，故名“關(guān)王廟”。百多年以前，關(guān)王廟香火極盛，佛事空前。以后幾遭戰(zhàn)亂，建筑大部分被毀，至四十年代末期，僅存東、西兩殿。殿內(nèi)有石碑兩塊，大銅鐘一口，鐘上有大姆指大小的一尊金彌陀，金彌陀金光閃爍，價(jià)值連城，后被人竊去，銅鐘也在1958年被毀，至此，關(guān)王廟大部分遭損，香火日趨衰落。但是，關(guān)王廟盛況人們并沒有忘卻，廟后的一株古銀杏就是歷史的見證。
80年代初，關(guān)王廟得以重新修葺，香火日盛，89年，關(guān)王廟定為上海玉佛寺下院，取名報(bào)國(guó)寺。是年，從新加坡請(qǐng)來漢白玉釋迦牟尼、觀世音佛像各一尊，供奉寺內(nèi)，91年新建觀音殿一座，高兩層，建筑面積950平方米，上層為玉佛殿，下層供一丈二尺余高的香樟木觀音佛像?，F(xiàn)在的報(bào)國(guó)寺，總占地面積達(dá)38.5畝，建筑面積5000多平方米，氣勢(shì)恢宏，香客盈門，堪與蘇杭古剎媲美。
19、上海城隍廟
上海城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間（1403-1424），距今已有近六百年的歷史。由于上海城隍廟內(nèi)供奉的上海城隍神在上海地區(qū)的特殊地位，在近六百年的發(fā)展歷程中，上海城隍廟道觀的建設(shè)和發(fā)展得到了上海地區(qū)百姓的熱心支持。從明代永樂（1403-1424）到清代道光（1821-1850）上海城隍廟的廟基不斷擴(kuò)大，宮觀建筑不斷增加，最為繁盛時(shí)期，總面積達(dá)到49.9畝土地，約三萬(wàn)三千多平方米。
作為道教官觀，上海城隍廟可謂歷史悠久，在國(guó)內(nèi)外享有盛名，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已然成為上海小旅游圈，呈現(xiàn)出上海城隍廟文化底蘊(yùn)。
20、上海菩提禪寺
菩提禪寺始建于三國(guó)東吳赤烏二年（公元239年），為孫權(quán)之母吳國(guó)太所敕建，原址位于今安亭中學(xué)內(nèi)，為上海市最早的佛寺之一。千年古剎菩提寺，作為中國(guó)最早的佛寺之一，在中國(guó)佛教史上具有重要的影響。雖幾度興廢，仰賴佛力加被、眾信護(hù)持，寺廟原址仍然吸引著不少周邊地區(qū)的善男信女前來祈福許愿。
