1. 游屈原祠心得體會(huì)
湖北省秭歸縣是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng)，也是楚文化發(fā)源地之一。屈原故里文化旅游區(qū)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)（5A）
秭歸縣位于中國(guó)湖北省西部，宜昌市轄縣，地處川鄂咽喉，長(zhǎng)江西陵峽兩岸，偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，在此留下豐富的歷史文化遺存，主要的有屈原故里、屈原祠等。
關(guān)于屈原故里的爭(zhēng)論，毛慶認(rèn)為學(xué)術(shù)層面上可以有爭(zhēng)論，但秭歸作為唯一的屈原故里不容動(dòng)搖。
屈原故里在秭歸縣三閭公社樂(lè)平里，位于巫峽與西陵峽之間的長(zhǎng)江北岸，距離重慶566公里。這里有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，并以景名聯(lián)詩(shī)一首：“降鐘伏虎嘯天來(lái)，響鼓巖連擂鼓臺(tái)。照面井寒奸佞膽，讀書洞出離騷才．丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩俗埃。鎖水回龍含澤畔，三閭八景勝蓬萊。”
香爐坪是屈原出生的地方?，F(xiàn)坪中央立著一方青石碑，上刻隸書：“楚三閭大夫屈原誕生地”。相傳在兩千多年前，這個(gè)山間平畈上，住有一戶人家，男名伯庸。有一天伯庸夫人正要分娩，天空突現(xiàn)祥云，并伴有絲竹之聲，伯庸十分驚異，便立即在門外擺上香爐，焚香禮拜。這時(shí)從房里傳來(lái)嬰兒的呱呱聲，一種異香也撲鼻而來(lái)。因?yàn)檫@孩子出生時(shí)有異兆，伯庸很喜歡他，給他取了個(gè)名叫屈原。因?yàn)榍瞪鷷r(shí)有過(guò)異香，這個(gè)小坪也就稱為香爐坪。
2. 游屈原祠心得體會(huì)300字
屈原故里更值得游玩。第一屈原故里有一定范圍，傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，也是需要傳承和年輕人缺少的。升船機(jī)其實(shí)就是掛在大壩兩邊壩體上的升降機(jī)，只不過(guò)升降機(jī)里裝水連同輪船一起升降。有一些氣勢(shì)包含人類工業(yè)文明，但內(nèi)涵簡(jiǎn)單。
3. 游屈原祠心得體會(huì)100字
屈原的《離騷》有著濃烈的浪漫主義色彩，我想這也正是屈原執(zhí)著性格的體現(xiàn)。然而像屈原這樣“雖九死其猶未悔”的詩(shī)人是不多見(jiàn)的。
魯迅說(shuō)過(guò)：“人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走?！蹦敲?，從某種意義上講，屈原又是幸福的。屈原是一個(gè)真正的理想主義者，也許，在他的一生，那個(gè)所謂的夢(mèng)也從未醒來(lái)過(guò)，直到他決定死前，夢(mèng)也沒(méi)有破滅過(guò)。然而他卻說(shuō)自己是最清醒的。
當(dāng)然，在現(xiàn)代的社會(huì)中，屈原的那種執(zhí)著是被置疑的。但這并不表示《離騷》不值一讀，我想如果一個(gè)人讀完《離騷》后能感受并理解那份凄美的執(zhí)著，那么他就很有收獲了。
4. 參觀屈原祠觀后感2000字
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的政治家、文學(xué)家屈原為了輔助楚國(guó)國(guó)君實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)，對(duì)內(nèi)變法圖強(qiáng)，對(duì)外抵抗強(qiáng)秦。
雖然一度使楚國(guó)出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面，但是由于觸犯了特權(quán)階級(jí)的利益，屈原幾次被誣陷和流放，最后終于心灰意冷，自沉汨羅江。
屈原作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、愛(ài)國(guó)詩(shī)人為后世所景仰。他那深厚執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情，在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持理想、寧死不屈、追求真理和對(duì)現(xiàn)實(shí)大膽批判的精神，給后世作家作出了示范。
在《離騷》中有許多表現(xiàn)屈原拳拳愛(ài)國(guó)之心的詩(shī)句。漢初賈誼在政治斗爭(zhēng)失敗后，被貶謫長(zhǎng)沙，當(dāng)他經(jīng)過(guò)汨羅江時(shí)，有感于自己和屈原有相似的遭遇，寫了一篇很沉痛的《吊屈原賦》。
一方面對(duì)屈原進(jìn)行悼念引屈原為知己，一方面學(xué)習(xí)屈原的創(chuàng)作精神，對(duì)是非不分的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)做了大膽的揭露和鞭撻。
偉大的史學(xué)家和文學(xué)家司馬遷更是對(duì)屈原敬佩之至，在《史記》中為屈原立傳，正確地肯定了屈原在歷史上的地位。
5. 參觀屈原祠
秭歸縣
拼音 zǐ guī xiàn
秭歸縣，隸屬于湖北省宜昌市。位于湖北省西部，東經(jīng)110°18'～111°0'，北緯30°38'～31°11'。東與夷陵區(qū)的三斗坪、太平溪、鄧村交界，南同長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣的榔坪、賀家坪接壤，西臨巴東縣的信陵、平陽(yáng)壩、茶店子，北接興山縣的峽口、高橋；屬亞熱帶季風(fēng)氣候。全縣總面積2427平方公里，下轄7鎮(zhèn)、5鄉(xiāng)；2016年總?cè)丝?5萬(wàn)人。秭歸，商朝時(shí)期為歸國(guó)所在地，西周朝為夔子國(guó)，戰(zhàn)國(guó)后期稱歸鄉(xiāng)，漢朝置秭歸縣；南北朝北周建德六年置秭歸郡。秭歸是三峽庫(kù)區(qū)首縣，屈原故里。秭歸縣名來(lái)源《 水經(jīng)注》“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來(lái)歸，因名曰姊歸”，“秭”由“姊”演變而來(lái)。著名景點(diǎn)有：屈原故里、 屈原廟、讀書洞、照面鏡、兵書寶劍峽等。2011年秭歸獲得“中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)”稱號(hào)。
6. 游屈原祠心得體會(huì)500字
從出身講，屈原出身楚國(guó)王室，他有自己不可回避的使命。
從個(gè)人性格講，屈原是很上進(jìn)且有救國(guó)大愿的人，即使沒(méi)有王室這層關(guān)系，他也會(huì)追求理想并踐行到底。這樣的人會(huì)努力付出，然而結(jié)果未必如意，期望越大失望越大，付出越多不甘越多，司馬遷在《屈原賈生列傳》中評(píng)價(jià)是“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎
”，所以屈原對(duì)楚國(guó)的國(guó)君，臣子，人民都有很大的失望和怨憤，從他的《離騷》《天問(wèn)》中可看出。
《漁父》這篇文章，體現(xiàn)了儒道兩家的思想，屈原代表的是儒，漁父代表的是道，先不管二人是否真是儒道的源流，至少他們表現(xiàn)出的思想與儒道思想是不謀而合的。類似的故事還有《論語(yǔ)》微子篇，有興趣可以去讀一下。里邊的楚狂人接輿、長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人都是道家的隱者，他們對(duì)儒家是肯定的，但又覺(jué)得儒家奔走救世是徒勞，不值：
鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而，今之從政者殆而。——接輿滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士？——桀溺
總結(jié)起來(lái)就是：天下不可救了，何必把自己的德性和生命浪費(fèi)在這些事上。
對(duì)此，孔子和子路的回答是什么樣的呢？
夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！弊勇吩唬骸安皇藷o(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)不可廢也，君臣之義如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫
。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣
?！?/p>
儒家的話總是說(shuō)得擲地有聲，讓人肅然起敬(屈原在《漁父》中說(shuō)的話也一樣)，這也確實(shí)是儒家的可貴之處：“你說(shuō)的那些我懂，我也知道可能徒勞，但我還是要去做，因?yàn)檫@是我的天命和價(jià)值所在”。
在這里，要擴(kuò)張說(shuō)一下儒釋道三家，以理清各家思想脈絡(luò)。
我最先學(xué)道家，因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的原因，一直以來(lái)對(duì)儒家并不喜歡，但《論語(yǔ)》微子篇徹底改變了我的看法，我開(kāi)始認(rèn)真嚴(yán)肅地去學(xué)習(xí)儒家，把儒家身上各種千年黑鍋
一個(gè)個(gè)拿掉，還原一個(gè)真實(shí)儒家，最后發(fā)現(xiàn)儒家著實(shí)可敬
。
其實(shí)儒釋道三家都有救人之志，道家的救人方式，只有高人
能懂能行。佛家普渡眾生
，眾生都能受渡，但說(shuō)實(shí)在，佛法既廣且深，最終深受影響的，還是知識(shí)階層的中上層，剩下的就是宗教作用了。至于儒家，一開(kāi)始就把目標(biāo)瞄準(zhǔn)影響力最大的統(tǒng)治階層
(國(guó)君公卿大夫)，所以孔孟周游列國(guó)都是去說(shuō)服各國(guó)君王實(shí)施儒家的主張(可惜沒(méi)成功)，其次是未來(lái)可能進(jìn)入統(tǒng)治階層的“士
”(讀書人)，儒家在士這一階層取得很大成功，影響了幾千年的讀書人。
至于思想，佛道都主張以智慧求解脫，佛的無(wú)余涅槃，道的逍遙無(wú)待，算是高層次。儒家最高為中庸(選擇最適合的并堅(jiān)持下去)，可見(jiàn)儒家還是追求在現(xiàn)世的有為，從西方的理論的角度，處在馬斯洛需求曲線的最高兩層(尊重/自我實(shí)現(xiàn))。
回到屈原和漁父的問(wèn)題，從個(gè)體的角度講，漁父的生活也不失為一種好選擇，但從群體社會(huì)的角度看，屈原精神尤其難能可貴，只是我們向來(lái)缺乏對(duì)付出/踐行精神的認(rèn)同感，甚至認(rèn)為有點(diǎn)傻或者不值，即便如此，我們?nèi)詰?yīng)對(duì)這種精神保有一份敬重，因?yàn)椤半y能”才“可貴”。
最后，列舉兩段《離騷》中的精彩辭句，體會(huì)下屈原的踐行精神。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮， 來(lái)吾道夫先路！吾令羲和弭節(jié)兮， 望崦嵫而勿迫。 路曼曼其修遠(yuǎn)兮， 吾將上下而求索。
7. 屈原祠游記
屈原故里有一天的時(shí)間也就夠遊覽的了
湖北省秭歸縣是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng)，也是楚文化發(fā)源地之一。屈原故里文化旅游區(qū)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)（5A）
秭歸縣位于中國(guó)湖北省西部，宜昌市轄縣，地處川鄂咽喉，長(zhǎng)江西陵峽兩岸，偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，在此留下豐富的歷史文化遺存，主要的有屈原故里、屈原祠等。
8. 游屈原祠有感
李嘉祐的"夜聞江南人家賽神,因題即事"南方淫祀古風(fēng)俗，楚嫗解唱迎神曲。鏘鏘銅鼓蘆葉深，寂寂瓊筵江水綠。雨過(guò)風(fēng)清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還。帝女凌空下湘岸，番君隔浦向堯山。月隱回塘猶自舞，一門依倚神之祜。韓康靈藥不復(fù)求，扁鵲醫(yī)方曾莫睹。逐客臨江空自悲，月明流水無(wú)已時(shí)。聽(tīng)此迎神送神曲，攜觴欲吊屈原祠......."雨過(guò)風(fēng)清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還"句的大意是“雨后清風(fēng)悠閑地吹拂，酒盡醉眼的人們期盼著文豪歸來(lái)……”
9. 屈原祠游記作文800字
屈原廣場(chǎng)位于武漢市楚河漢街最繁華的中心地段，是來(lái)楚河漢街游玩的客人必經(jīng)之地。屈原廣場(chǎng)位于整條旅游街的入口起始處，入口就有很大的楚河漢街的牌坊，因?yàn)榍诤钡臍v史上是一個(gè)非常有名的詩(shī)人，所以屈原廣場(chǎng)也是為了紀(jì)念屈原而建造，這條楚河更是與屈原的歷史故事相關(guān)連。
