1. 榆林旅游的景點大全
1、榆陽區(qū)圣都樂園 3A景區(qū)
榆林圣都樂園位于陜西榆林榆溪濱河公園內(nèi)，是全開放式的主題公園，于2014年國慶期間正式建成開園。2016年年底評為3A級景區(qū)。它是一個現(xiàn)代化體驗式主題游樂園。該游樂園涉及室外大型游樂設施20余項，室內(nèi)項目10余項，其中有西北比較高的摩天輪、西北罕見的6環(huán)沖鋒過山車、西北較大規(guī)模的水上游樂設施飛舟沖浪，有中國比較長的太空漫步也在園內(nèi)出現(xiàn)，榆林的大擺錘、雙層豪華轉(zhuǎn)馬、神舟飛碟等都是樂園的亮點。為了和樂園的設備相對應，園內(nèi)還有許多景觀小品，當你走進園內(nèi)，每個角落景色都各不相同。
2、神木二郎山 4A景區(qū)
神木二郎山，麟州勝景，古屬羌山，俗稱西山，因山體中部有兩處凸起，狀如駱駝雙峰，又名“駝峰山”。其海拔高度為1082米，素有“陜北小華山”的美稱，成為神木的標志性景觀?？咭昂?、禿尾河匯流于山前，雄偉的長城穿行于后。西邊沙石相間，一片松林，東面石壁陡峭，松柏挺立。明朝正德年間（公元1518年）明武宗朱厚照出巡路過神木縣，見此山形頗似案頭筆架，所以又賜名“筆架山”。這些石刻，都具有較高的藝術性和史料價值。她的魅力在于山勢的險、峻、奇與釋、儒、道三教合一的宗教景觀渾然一體，是省級重點文物保護單位。
3、佳縣白云山 4A景區(qū)
佳縣白云山是全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)。白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。其位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱。榆林因為經(jīng)常白云繚繞，所以稱為白云山。山中山水相映，松柏參天，山上有一座道觀，因“山門無鎖白云封”而叫白云觀，山中還有其他一些寺廟。根據(jù)《佳縣志》記載，明朝萬歷三十三年，終南山道士李玉鳳來到白云山采藥治病、普濟眾生，并在山上修建白云觀。
4、神木陜北民俗文化大觀園 3A景區(qū)
陜北民俗文化大觀園，國家3A級旅游景區(qū)，位于神木縣木瓜梁村，距縣城9公里，陜北民俗文化大觀園以陜北民俗文化為主題，以發(fā)展特色旅游、展示陜北文化特色、反映陜北風情為內(nèi)容，神木縣大觀園內(nèi)建有農(nóng)耕體驗、陜北文化展示、窯洞賓館接待、水療健身、拓展訓練、文化娛樂和林間休閑等功能區(qū)域，游客可通過吃、看、玩、學等方式實地體驗和了解地道的陜北飲食、農(nóng)耕文化、民俗風情等。
5、綏德黨氏莊園 文物保護單位
綏德黨氏莊園地處陜西省綏德縣白家堿鄉(xiāng)賀家石村，2013年被國務院列入國家重點文物保護單位，是文化大縣綏德至今保存唯一較完整的清代建筑。山莊是典型的陜北大戶民宅，窯洞建筑鱗次櫛比、錯落有秩地分布于山坡之上。各院相對獨立卻互相連通，每個院落棱門院墻、穿廊挑石，院內(nèi)正面石窯、左右?guī)?、倒座馬棚、碾磨俱全。大門、內(nèi)外影壁、廂房、門窗上配有精美的石雕、磚雕和木雕。在浩如煙海的中國傳統(tǒng)民居建筑中，綏德黨氏莊園被人們稱譽為"陜北印象"。
2. 榆林旅游景點大全排
神木紅堿淖，因為我去過，親身經(jīng)歷：看到了沙漠、看到了駱駝、看到了歷史四大美女王昭君的石像、看到了沙漠里的大海、看到了海鷗在水里捕魚，隨后買了游艇的票，乘著游艇去了大海的另外一個景點，哪里有沙漠越野摩托車、還有海上船只，很美麗
3. 榆林旅游的景點大全排名
榆林位于陜西省的最北部，在黃土高原和毛烏素沙漠的交界處，是一座年代久遠的國家級歷史文化名城，旅游資源得天獨厚。
榆林及其周邊地區(qū)文物古跡星羅棋布，有大大小小的古遺址、古城堡、古廟建筑 100多處：這里有仰韶文化和龍山文化的遺址、有西北最大的道觀所在地——佳縣白云山、高原要塞 ——鎮(zhèn)北臺等，而我國最大的沙漠淡水湖——神木紅堿淖、以及陜西最大的摩崖石刻群——紅石峽更為這座塞外名城增色不少。
榆林主要旅游景點：紅石峽 ·李自成行宮 ·姜氏莊園 ·白云山·統(tǒng)萬城遺址 ·紅堿淖 ·香爐寺 ·蒙恬墓·明長城 ·鎮(zhèn)北臺 ·榆林學院 ·戴興寺 ·青云寺 ·蘄王廟 ·凱歌樓 ·杜斌丞紀念室 ·新明樓 ·白云觀 ·萬佛洞 ·扶蘇墓 ·二郎山 ·硯洼山南麓 ·高家堡古城 ·沙地植物園 ·楊家城 ·楊家溝革命紀念館 ·西津寺
4. 榆林旅游景點大全排名全排
榆林位于陜西省的最北部，在黃土高原和毛烏素沙漠的交界處，是一座年代久遠的國家級歷史文化名城，旅游資源得天獨厚。榆林及其周邊地區(qū)文物古跡星羅棋布，有大大小小的古遺址、古城堡、古廟建筑 100多處：這里有仰韶文化和龍山文化的遺址、有西北最大的道觀所在地——佳縣白云山、高原要塞 ——鎮(zhèn)北臺等，而我國最大的沙漠淡水湖——神木紅堿淖、以及陜西最大的摩崖石刻群——紅石峽更為這座塞外名城增色不少。 榆林主要旅游景點：紅石峽 ·李自成行宮 ·姜氏莊園 ·白云山·統(tǒng)萬城遺址 ·紅堿淖 ·香爐寺 ·蒙恬墓·明長城 ·鎮(zhèn)北臺 ·榆林學院 ·戴興寺 ·青云寺 ·蘄王廟 ·凱歌樓 ·杜斌丞紀念室 ·新明樓 ·白云觀 ·萬佛洞 ·扶蘇墓 ·二郎山 ·硯洼山南麓 ·高家堡古城 ·沙地植物園 ·楊家城 ·楊家溝革命紀念館 ·西津寺
5. 榆林旅游的景點大全介紹
紅石峽，波浪谷，鎮(zhèn)北臺，高家堡。
七月份是榆林周邊旅游的好時間，以我個人的建議旅游以下景點：
一是紅石峽景區(qū)，地點在榆林的市區(qū)城北，峽谷東西兩側(cè)對峙，峽內(nèi)榆溪河水穿峽而過，紅石峽上文人墨客的書法題字是一大亮點，東崖為雄山寺，西崖為書法石刻，著名的“還我河山”就在路口。
第二個必去的景點是鎮(zhèn)北臺，鎮(zhèn)北臺號稱中國長城第一城，是明代長城遺址中最為宏大、氣勢磅礴的建筑物之一，站在臺頂可以俯視整個榆林城！鎮(zhèn)北臺是明長城重要的防御工事，也是榆林的象征！
第三個景點建議參觀高家堡古城。大家熟悉的電視劇《平凡的世界》大部分的拍攝地點都在這里，古城是典型的北方構(gòu)筑風格的建筑群，也是陜北地區(qū)保存比較完好的一座明代城堡。
第四個建議的景點是波浪谷，波浪谷位于陜北靖邊縣東南處龍洲鄉(xiāng)，波浪谷巖石叫紅砂巖，以紅色為主，其獨特的地貌和神奇的外觀令人嘆為觀止，紋理清晰流暢，像一層層的波浪，圍繞著起伏的小山丘形成不同的走向，紅色的沙石在周圍的黃土高原的映襯下，顯得格外色彩濃郁，驚艷奇絕！層層延綿起伏的山巖，經(jīng)過億萬年的風化剝離和流水侵蝕，紅砂巖就形成了孤立的山丘和陡峭的的奇巖怪石，形成了色彩鮮艷風光絕勝的景色！
6. 榆林旅游景點大全排名 一日游榆林天氣
榆林氣候?qū)倥瘻貛Ш蜏貛О敫珊荡箨懶约撅L氣候，四季分明，日較差大，無霜期短，年平均氣溫10℃，平均降水400毫米左右，無霜期150天左右。氣象災害較多，幾乎每年都有不同程度的干旱、霜凍、暴雨、大風、冰雹等災害發(fā)生，尤以干旱、冰雹和霜凍危害嚴重。
7. 榆林旅游景點大全 自駕車旅游
一、從西安出發(fā)到榆林 全程 約568.9公里，路上需走7個小時。建議早上早點走，中午飯力爭吃在榆林市。下午在市內(nèi)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，駕車人也好適當調(diào)整一下。西安市 1.西安市內(nèi)駕車方案
詳情1) 從起點向正北方向出發(fā)，沿西華門大街行駛40米，調(diào)頭進入西華門大街2) 沿西華門大街行駛300米，左轉(zhuǎn)進入北大街3) 沿北大街行駛1.2公里，右前方轉(zhuǎn)彎進入環(huán)島4) 沿環(huán)島行駛250米，在第3個出口，右前方轉(zhuǎn)彎進入北關正街5) 沿北關正街行駛1.0公里，直行進入未央路6) 沿未央路行駛5.9公里，直行進入張家堡環(huán)島7) 沿張家堡環(huán)島行駛390米，在第2個出口，右前方轉(zhuǎn)彎進入未央路2.沿未央路行駛1.4公里，直行進入包茂高速公路3.沿包茂高速公路行駛552.8公里，過右側(cè)的榆林收費站約120米后，直行進入迎賓大道
部分路段收費4.沿迎賓大道行駛1.4公里，稍向右轉(zhuǎn)進入G2105.榆林市內(nèi)駕車方案
詳情1) 沿G210行駛1.6公里，2) 行駛10米，左前方轉(zhuǎn)彎3) 行駛10米，直行進入人民西路4) 沿人民西路行駛1.5公里，右轉(zhuǎn)進入常樂路5) 沿常樂路行駛660米，右轉(zhuǎn)進入青山東路6) 沿青山東路行駛200米，到達終點(在道路右側(cè))榆林市二、〖榆林古城〗 榆林建城歷史已有五百多載。為重現(xiàn)歷史文化名城榆林的風采，對古城墻的研究很有必要?，F(xiàn)將榆林古城的由來、古城池的沿革與古城墻的建構(gòu)分述如次：
（一）榆林古城之由來
榆林地處河套之南黃土高原與草原的接壤區(qū)，是農(nóng)耕民族防御蒙古鞋粗游牧部族南侵而構(gòu)筑工事的最佳選擇。榆林城建位置在長樂堡與保寧堡之中，左山右水，巍然雄鎮(zhèn)。其城東依駝峰山，西臨榆溪河，南帶榆陽水，北鎮(zhèn)紅石峽，故明代列為九邊重鎮(zhèn)之一—延綏鎮(zhèn)駐地。據(jù)《延綏鎮(zhèn)志》、《榆林府志》記載：明洪武二年（1369年）建榆林寨。明正統(tǒng)二年（1437年）明王朝命駐守綏德延綏鎮(zhèn)都督王禎在偷林莊（今普惠泉處）始筑榆林城堡，“城座不過百矩”。成化八年（1432年）延綏鎮(zhèn)巡撫余子俊在城北（今官井灘）增筑城垣，成化九年（1473年）將延綏鎮(zhèn)治所由延綏移駐榆林城堡，延綏鎮(zhèn)因此也稱榆林鎮(zhèn)。
榆林凌霄塔 （二）古城池的沿革
由于軍事和經(jīng)濟發(fā)展的需要，榆林城池進行過三次較大規(guī)模的維修擴建。第一次，明成化22年（1486年）巡撫黃獻向北展筑城廓，南城至今上帝廟一帶，俗稱北城。第二次，弘治五年（1492年）巡撫熊繡展筑南城廓至凱歌樓（原名懷德門，正德末年巡撫都御史姚摸改為此名），俗稱中城。第三次，正德十年（1515年）總制鄧璋擴筑建成南關外城，推至榆陽河沿，俗稱南城。此即歷史上所稱“三拓愉陽”。從嘉靖十九年（1540年）至萬歷十年（1582年）歷代駐榆官員對榆林城垣屢加修筑，除增高加厚外，并相繼完成全城墻外部的青磚包砌。明萬歷三十年（1602年），榆林城垣建有東城門兩座，即威寧門、振武門；南城門一座，即鎮(zhèn)遠門；西城門四座，即廣榆門、宣武門、龍德門、新樂門；北城垣無城門；中部建有鎮(zhèn)北樓，加上各城門樓，城墻四角樓及東城上的訊敵樓、觀遠樓，全城墻上共建有城樓14座，城周長5354步，東門、南門有甕城，并設千斤閘，與城墻構(gòu)成完整的防御體系。
清代，榆林城墻多次進行修筑，同治二年（1863年）北城部分城垣被流沙埋沒，時值關中等地回民造反，道憲常瀚令棄北城，在廣榆門東西縮筑北城墻，長438丈。其后同治六年（1867年）、光緒元年（1875年）、光緒十年（1884年）、光緒二十年（1894年），四次較大規(guī)模地修整加固城垣，直到民國年間，榆林城墻保存完好：其城廓面積2.1平方公里。1938年和1939年，我國著名作家老舍來榆，曾描寫道：“城扁街寬”，“堅厚城垣”，“具有北平的局面”。但后因兵資大部分城樓塌毀。解放前夕宣威門（俗稱大西門）猶保存完好。今日城東南角之魁星樓遺跡尚在。
（三）古城墻之建構(gòu)
新中國成立后，至上世紀七十年代初，榆林古城墻保存較完整，時東城墻長2293米，西城墻長2184米，南城墻長1059.5米，北城墻長1125米，城垣周長6761.5米。
據(jù)有關資料稱，榆林城墻“頂寬三丈，底寬五丈，高三丈六尺”，其高度三丈六尺，約為12米。據(jù)報載北京明城墻墻體高11.6米。榆林為九邊重鎮(zhèn)之首，出于軍事之需要，城墻高度已超過北京城墻。城墻上建磚垛口1700多個，據(jù)說有邏城72個，并在此置火炮。三、榆林市旅游景點簡介。榆林位于陜西省的最北部,在黃土高原和毛烏素沙漠的交界處,是一座年代久遠的歷史文化名城,旅游資源得天獨厚.榆林及其周邊地區(qū)文物古跡星羅棋布,有大大小小的古遺址、古城堡、古廟建筑 100多處--這里有仰韶文化和龍山文化的遺址、有西北最大的道觀所在地佳縣白云山、高原要塞 鎮(zhèn)北臺等,而中國最大的沙漠淡水湖--神木紅堿淖、以及陜西最大的摩崖石刻群--紅石峽更為這座塞外名城增色不少.
此外,榆林城內(nèi)有很多建于明清時代的衙署、廟宇、府邸、店鋪等,就連一般的民居,也多是正宗的京式四合院.石子鋪就的小路,灰色磚房的院落,木制門窗上的精美銅環(huán)……無一不透出古樸厚重的明清風貌.
榆林紅石峽 -紅石峽位于榆林市城北3公里處，距離榆林市區(qū)僅5公里。紅石峽谷長約350米，峽谷東崖高約11.5米，西崖高13米，東西對峙，峭拔雄偉。峽內(nèi)玉溪河水流湍急，穿峽直達城西。兩岸垂柳青翠，景色優(yōu)美。
古代駐守榆林的文人墨客甚至武將都喜好到紅石峽題刻以抒發(fā)邊塞豪情壯志，所以紅石峽又是長城書法藝術的一大寶庫，從那些題字的內(nèi)容，我們也可以看出榆林古時“九邊重鎮(zhèn)”的地位。此外，還可以欣賞到宋元時期的石窟藝術。運氣好的話，趕上晴天，又可以留到傍晚，那么就可以一睹“紅山夕照”的風采：夕陽之下如同晚霞一般絢麗的紅石峽風光。這也是著名的“榆林八景”之一。 紅石峽的得名，一說是因山皆紅石而來。
榆林白云山 白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白云飛，如詩如畫的風光尚且不論，山上的白云觀就包藏著豐富的人文內(nèi)涵。這里山水相映，白云繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國著名風景名勝區(qū)和道教名山，全國重點文物保護單位。 白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹不絕。此外，白云觀還是整個西北地區(qū)最大的明代古建筑群，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白云觀上還可以望見不遠處的黃河大峽谷四、線路大體設計。第一天，前面已有安排，不再累贅。晚上住榆林市。第二天，上午游塞上碑林—紅石峽(20),萬里長城第一臺—鎮(zhèn)北臺(20），開車車赴一代天轎成吉思汗陵游覽(舊陵80,全程高速140公里)，接著赴陜西第一沙漠淡水湖,游大漠明珠—紅堿淖(50),晚上回到榆林。第三天：早餐后架車赴佳縣,游西部神山—白云山(42),中餐在延安市，可在寶塔山下延河岸邊留念。晚上返回西安,結(jié)束愉快旅程．
8. 榆林旅游景點大全排名 一日游延安
先到榆林：榆林古城，紅石峽，鎮(zhèn)北臺，紅堿淖，白云山，二郎山
再到延安：寶塔山，壺口瀑布，革命紀念館
最后到西安：兵馬俑、秦始皇陵、華清池，大唐西市，陜西省歷史博物館、大雁塔、小雁塔，大唐芙蓉園、曲江遺址公園、寒窯，華山，碑林。西安的景點太多了，到當?shù)匾院舐姘?/p>
9. 榆林旅游景點大全排名大美石窯
土穴窯洞式建筑居住形式最早發(fā)生在黃河中游、晉陜峽谷兩岸的黃土高原上。距今5000—6000年的仰韶文化、距今約6000年的半坡文化為標志的母系氏族社會繁榮期的新石器早中期文化，和距今約4000年的龍山文化為標志的父系氏族社會的新石器晚期，黃土高原窯洞不單成為這兩種文化的內(nèi)容，而且發(fā)育得相當成熟——“呂”字形窯洞居室已經(jīng)出現(xiàn)。
黃土高原南界的西安半坡先民的45座居住建筑的主要形式就是方型、圓形的半地穴式。而在陜北，發(fā)掘出的穴居遺址已發(fā)展到具有內(nèi)外兩室的“套間”性質(zhì)，呈“呂”字形，石板鋪地，料礓石粉抹墻，還建有我國最早的壁爐。在山西省石樓岔溝有仰韶文化穴居遺存，平面呈方圓形，中央有灶，入口處小，已有了門的雛形。
內(nèi)蒙古涼城園子溝發(fā)現(xiàn)了龍山文化早期穴居聚落遺址，其中橫穴28座，3間為一組，已呈“一明一暗”的“套間”雛形。新石器時代正是恩格斯所說的從母權(quán)走向父權(quán)，是“人類所經(jīng)歷的最激烈的革命之一”，是“一切文化民族在這一時期經(jīng)歷了自己的英雄時代”。此也正是以陜北軒轅黃帝陵為標志的傳說中的炎黃時代。先民們就這樣經(jīng)歷了從原始穴居到人工穴居、半穴居，最后釀成了土窯洞的出現(xiàn)。
特點/陜北窯洞 編輯
陜北的窯洞是依山勢開鑿出來的這樣一個拱頂?shù)母G洞。由于黃土本身具有直立不塌的性質(zhì)，而拱頂?shù)某兄啬芰τ直绕巾斠?，所以窯洞一般都是采取拱頂?shù)姆绞絹肀ＷC了它的穩(wěn)固性。陜北取黃土高原土層厚實、地下水位低的特點，挖窯洞作民居，有冬暖夏涼的優(yōu)點。窯洞民居可分為地坑式、沿崖式和土坯式三種。
地坑式窯洞在地面挖坑，內(nèi)三面或四面開鑿洞穴居住，有斜坡道出入。沿崖式窯洞是沿山邊及溝邊一層一層開鑿窯洞。土坯拱式窯洞以土坯砌拱后復土保溫。此外還有磚石砌的窯洞式民居。地坑式窯洞也見于黃土層厚的豫西平原地區(qū)，如河南鞏縣的地坑式窯洞，常常是整個村莊和街道建在地坪以下，遠遠望去，只見村莊的樹冠和地面的林木。地坑式窯洞頂上的土地，仍然可以種植莊稼。甘肅東部也有這種地下街道。從西方環(huán)境建筑學家的觀點看來，這種地坑式窯洞建筑是完美的不破壞自然的文明建筑。
地下窯洞的組合，仍然保持北方傳統(tǒng)四合院的格局，有廚房和貯存糧食的倉庫、飲水井和滲水井，以及飼養(yǎng)牲畜的棚欄，形成一個舒適的地下庭院。在地段的利用、院落的劃分、上下層的交通關系、采光通風和排水都有很巧妙的處理方法。
相關穴居/陜北窯洞 編輯
陜北建造窯洞，最早應該始于周代，半地穴式。秦漢后發(fā)展為全地穴式，就是現(xiàn)在的土窯。明朝中葉，開始用石塊做窯面墻。明末清初。當?shù)厝朔峦粮G模式建起了石砌窯洞。也有用彩色瓷磚添窯面和分割廳室及上下兩層樓房式的新窯洞。住著更加舒適宜人。
人類自結(jié)束筑巢而棲的高空生活后，擇洞而居成為繁衍生息的最佳途徑。洞穴定居標志著人類利用大自然跨入了新的紀元。陜北窯洞則是人類定居方式的活化石。穴居和窯洞有直接聯(lián)系。天然洞穴不必營造，是猿人本能的棲居之所。因為人類祖先在掌握能夠鑿穴的石器工具后，受到這種空間的啟發(fā)才發(fā)展到人工穴居階段。人類祖先住天然洞穴的歷史比住窯洞的歷史要長得多。窯洞這種人類居住形式在黃河中游的黃土高原上，作為中華民族的搖籃所發(fā)揮的巨大作用，證實在從母權(quán)走向父權(quán)的整個過程中，恩格斯關于“最激烈的革命”和“英雄時代”的論斷對居住的穴居文明的偉大貢獻，從而展現(xiàn)窯洞的歷史淵源。人類經(jīng)過漫長的進化，歷經(jīng)原始穴居——人工穴居、半穴居——窯洞民居的各個發(fā)展階段，直到今天。
原始穴居/陜北窯洞
上古人類的居住，抵御風寒雨雪，保護群落生民不受野獸毒蟲侵害，防洪、防濕、防潮、防瘴氣是其初衷，是人最基本的需要之一。穴居大約始于50萬年前至100萬年前，是人類發(fā)展史上之一大飛躍。會用火，且會把火種保存起來，也才有可能在天然巖洞中定居下來。這“天然的石洞”即是原始初民最早的也是本能的居住選擇，仍為“仿獸穴居”。而利用工具鑿洞，則是在舊石器時代以后的事了。米脂縣山中有一尖形黃土錐，錐底有一洞，名為“貂蟬洞”，說貂蟬為貧家女，幼時即住在這個洞里。以此命名，是相傳呂布為綏德縣人，貂蟬相應的就成了米脂人，民間不是有“米脂的婆姨綏德的漢”的說法么?這“貂蟬洞”或為天然的水潼洞，或為人工所掘，不是“仿獸穴居”即為極原始的人工穴居。此洞至今仍為牧羊人和田野勞作者避雨的所在，
1929年，我國考古工作者在北京周口店龍骨山山洞里發(fā)現(xiàn)了更新世中期，屬舊石器時代，距今大約七十萬年的遠古人類頭蓋骨，定名為“北京人”。北京人基本上具有現(xiàn)代人類的形態(tài)，已經(jīng)把天然巖洞作為定居之所。龍骨山的頂部洞穴里，發(fā)現(xiàn)了距今約一萬八千年的人類頭骨，定名為“山頂洞人”。標示的正是這種原始初民本能的穴居選擇。1998年，考古工作者，又在鄭州榮陽催廟鄉(xiāng)王宗店村北的半坡上發(fā)現(xiàn)一面積達600平方米的舊石器時代人類穴居遺址，出土舊石器約兩萬件，古脊椎動物化石約兩萬件，用火遺址17處，其中一處灰燼厚達3.5米，號稱“中國第二洞”。這對穴居是最好的證明。這一切足以說明窯洞民居的歷史淵源和黃土高原有密不可分的天然聯(lián)系。
人工穴居/陜北窯洞
含“半穴居”：黃土高原既與人類伴生同長，那么，恰在一百萬年前，黃土高原的黃土已堆積到相當?shù)暮穸?，只有裸露的基巖部分有巖洞可供居住，但數(shù)量很少。人工穴居大約始于舊石器時代晚期。這時人的智力和生產(chǎn)力已經(jīng)達到利用大型的尖狀石器挖掘黃土洞穴的水平?？脊艑W家在藍田公主嶺附近的平梁就發(fā)現(xiàn)了一件利用整塊石英巖爍石制成的長17厘米，寬9厘米的三棱大尖狀器。特別提及的是，處于黃土高原腹地的黃龍縣發(fā)現(xiàn)的“黃龍人”頭蓋骨以及與此相連帶的新石器時代黃龍石斧?！包S龍人”頭蓋骨在黃龍縣有兩次發(fā)現(xiàn)：1957年在楊家墳山的午城黃二亡和離磺土之間的層面上發(fā)現(xiàn)了距今3萬至5萬年的人類頭蓋骨化石；21世紀伊始，該縣又發(fā)現(xiàn)了一具更完整的仍為距今3萬至5萬年的人類頭蓋骨化石。經(jīng)中國古人類研究所專家鑒定，均屬于早期智人向晚期智人過渡的一種類型，定名為“黃龍人”。
“黃龍人”頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)，對于研究亞洲早期智人向晚期智人過渡提供了重要的科學依據(jù)，填補了我國人類史上的空白。而恰恰又在黃龍縣的米糧村又發(fā)現(xiàn)了新石器時期距今6000年以上的一件特大石斧。石斧長46米，刃寬24厘米，厚9厘米，重10千克，是目前全國發(fā)現(xiàn)的最大石斧。“黃龍人”和石斧的發(fā)現(xiàn)，說明了這樣三個問題：一是早在3萬年前，原始智人已經(jīng)在黃土腹地的陜北生生息了；二是頭蓋骨又恰恰發(fā)現(xiàn)在古黃土即午城黃土和老黃土即離磺土之間的層面上，而這個層面又是掘穴為居的理想土層，這說明“智人”已達到了選擇土質(zhì)的智慧水平；三是說明“智人”的后裔繁衍到6000年前，已經(jīng)能夠打磨如此碩大而精美的生產(chǎn)工具了。推測遠古人類很可能就是利用這樣的石質(zhì)尖狀器和碩大石斧開挖洞穴的。距今七八千年前后的新石器時代早期，就發(fā)現(xiàn)了多處人類用以居住和藏物的圓形，橢圓形窯穴和筒形半穴居。
隨著人類科學技術的不斷進步，生產(chǎn)工具的不斷改進，在新石器時代晚期，人類已經(jīng)進入了人工半穴居的居住階段。人工土穴有和穴居土穴時期一樣的圓形者，亦有發(fā)展成為橢圓形、方形、長方形者。
保護措施/陜北窯洞
(一)延安建成世界最大的窯洞建筑群—延安窯洞賓館。對繼承和保護陜北窯洞，將起到一個巨大的推動作用。(二)延安大學窯洞建筑群建于二十世紀七十年代受風雨侵蝕嚴重，目前正在重建，重建后的窯洞群保持原有風貌，由6排200多孔窯洞組成，將成為一個愛國教育的中心。(三)延安棗園、楊家?guī)X革命舊址的維護修繕。(四)米脂“三大園”的維護修繕。
米脂“三大園”旅游資源開發(fā)，打造“米脂三大園”品牌。
1、俗云：“人是窯的楦子”，主人的悉心呵護使這些民居得以原汁原味的保存。從其原始形態(tài)保存意義上講，為人文旅游資源開發(fā)創(chuàng)造了良好條件。2、周邊大環(huán)境豐厚的烘托。富縣羌村杜甫所居土窯，志丹紅砂石窯，長城沿線束條拱屋頂柳笆庵，延安大學、米脂中學、榆林農(nóng)校舊址窯洞群，府谷七星廟—磚收頂?shù)拿褡迦诤像讽?，統(tǒng)萬城版筑技術等等，以其聯(lián)系緊密和互動為米脂窯洞旅游開發(fā)起到鋪墊和襯托作用。
3、人文旅游資源內(nèi)涵豐富。民居修造為百年大計。歷來有許多講究和方俗。包括造址、朝向、奠基吉日、門窗尺寸、內(nèi)部擺設、合龍口、暖窯，都講究“風水”。
4、漢畫像石的現(xiàn)代解說。陜北土窯是“陶復陶穴”的繼承，但作為石拱窯，其具體模板至少可從陜北漢墓的石拱造型得到印證。漢畫像石在陜北的大量出土，內(nèi)容之豐富，雕藝之精湛，世所罕有。發(fā)達的匠作技藝使米脂獲得“石半縣”的徽號，“沒有建筑師的建筑”的石拱窯修造，從整體構(gòu)圖到石獅、門墩、挑檐等石構(gòu)件細部的精雕細刻，全憑石匠的眼力和手上的“錘子功”，實際上是兩千年汗畫像石的繼承和發(fā)展。
5、生態(tài)環(huán)境的未來意義。窯洞屬地下空間建筑類型。因其冬暖夏涼，不占或少占耕地，不破壞生態(tài)環(huán)境，省材節(jié)能，造價低廉，防火、防震、防輻射、防兵襲性能好，而具有了生態(tài)建筑的未來意義。窯洞不但不會消亡，且將大放異彩!
6、景點集中，交通便利。上述三處窯洞聚落，分別位于米脂城東十余公里的幾處溝岔上，有公路直抵景點。米脂地處210國道要沖。隨著火車客用的開通，三處窯洞旅游則有一定的客源。以米脂城為中心形成窯洞，漢畫像石、千佛洞、李自成行宮、革命文化的旅游小三角，又以榆林為中心形成榆林、白云山、米脂、統(tǒng)萬城旅游大三角，加上佛寺道觀游，民間藝術游，其內(nèi)容是相當豐富的。
相關傳說/陜北窯洞 編輯
女媧造人的神話 (一) 一是說女媧做人，世上才有了人：一是說做得多，任務重，援引繩為工具，提高效率，大量地造人；還說這做人的材料是土，但因為土質(zhì)土色的不同，所做的人分出了貴賤，高貴的人是用黃土做成的，如此，就把黃土抬到了很高的地位。 (二) 有一天，女媧到河邊去玩，坐在河邊上用手去捏泥巴，首先她捏成圓的，然后又捏成長的，最后做成像她一樣的人。當她將這個泥巴人塑好放在地上時，這個泥巴娃娃就走起路來。有一天，小娃娃正在玩時，忽然有一個小娃娃睡下去就死了。女媧就想到，如果這樣繼續(xù)下去，必會死光。女媧想了個辦法，根據(jù)他們的愿望，將他們配成對，愿意去東邊的就走東邊，愿意去西邊的就叫他們?nèi)ノ鬟?。又過了不知多少年，這些人回來玩時，有的喊她“祖母”，有的喊她“奶奶”、“媽媽”。這時，各地到處都是人了。
(三) 傳說很久很久的時候，自從盤古開天辟地，塵世上一個人也沒有。女媧娘娘來到凡間，看見世上冷冷落落，就到河邊，把黃土和成泥開始造人。她照著自己的樣子，再用手一捏，鼻子耳朵長上啦，用指甲一劃，眼窩有啦，指頭一劃，嘴也有啦，吹一口氣，人就活啦，她捏呀捏呀，不知捏了多長時間，捏成了好多好多的泥人，都放在河邊太陽坡曬著。忽然有一天，天空吼雷閃電，下起了飄潑大雨，女媧娘娘緊拾掇慢拾掇，還是有一些泥人兒沒有拾到山洞里去，被雨淋得缺胳膊少腿，以后這些泥孩就成了世上的殘疾人。還有一些人被雨沖到河里變成了魚鱉海怪。
“天下黃河一壺收”的傳說 壺口附近有“衣錦村”，說大禹是在這村里娶妻成家的，他“三過家門而不入”的故事就發(fā)生在這里。村里有禹王廟，民間親切地稱其為“故夫廟”，是把大禹認親為“姑夫”，以此寄托對大禹的親昵和崇敬，而與此連帶的是，禹因治水勞碌，三過家門而不入的英雄事跡感動了天帝。天帝派八仙之一的鐵拐李下凡察看災情，鐵拐李見人間一片汪洋，便把寶葫蘆朝黃河扔下去，黃水頓時收入葫蘆中。葫蘆和茶壺功能相類，也是“天下黃河一壺收”的一個說法。
黃帝與黃土高原有密不可分的關系，司馬遷稱他有“土德之瑞”，故黃帝。聯(lián)系到五行、中央為土，只能說明黃土在居住中的偉大貢獻，因而衍出土和黃在方位文化和色彩文化中的信仰來。 陜北窯洞如同滿天星星散落在黃土高原的溝梁峁壑之間，這些窯洞受自然環(huán)境、地貌特征和地方風俗影響，形成紛繁，千姿百態(tài)。但從建筑布局上可分為靠山式和溝式；從結(jié)構(gòu)和建筑材料上可分為土窯、接口窯、磚窯、石窯等主要類型。