1. 清遠市看花的景點
1.春蘭
春蘭著花工夫普通在1月尾到4月初之間，多地會會合在2-3月份，春蘭花期大約會繼續(xù)30天左右，因此照樣有很長的賞花期的。別的春蘭的花香無可描述，清遠幽雅，若隱若現(xiàn)，認真是王者之香。
2.墨蘭
墨蘭的著花工夫大約是每一年的冬末春出，大約是1-3月份，墨蘭花期持續(xù)時間最高可達60天，一般來說高溫可堅持花期較長，而溫度較高則花謝的也就絕對快部分。
墨蘭的香味中等，普通在上午和下晝的時分香味濃一點。墨蘭的花骨朵醞釀工夫有點久，因此花友要有點耐煩。
3.寒蘭
寒蘭較下面兩位的花期要延遲一點，一般來說10月尾到1月尾之間著花，花期可繼續(xù)20-40天左右，影響花期是非的要素照舊是溫度為主，因此有的花友的寒蘭開了幾天就謝了也不奇異，有一名花友的寒蘭花期竟然繼續(xù)了50天。
4.建蘭
建蘭的著花工夫大約是在夏秋季，也就是7-10月份之間，然則也有破例，就是冬春季也有著花的，不外夏秋季著花較多，而冬春季著花少，因此也就不難理解建蘭為何叫四時蘭了。
5.蕙蘭
蕙蘭的花期大約是3-5月份之間，另有一種大花蕙蘭的花期普通是10月份到翌年的4月份，由于大花蕙蘭許多都是大棚里出來的，并且不輕易復花，因此這里說的著花工夫，多是在花卉市場看到的。
2. 清遠市區(qū)附近賞花
每年的2月份到3月份
3. 清遠哪里有花海看
深秋時節(jié)，徐州AAAAA級景區(qū)云龍湖.濱湖公園內(nèi)的菊花，相競盛開，千姿百態(tài)、五顏六色美麗極了！“一湖碧水青山連，朝暉暮陰景萬千；漁舟唱晚燕歸來，良辰美景在人間”。云龍湖山水相連，景點玉綴珠聯(lián)，煙波浩渺，風景如畫，是徐州市璀燦的明珠，還是免費的哦！徐州云龍湖.濱湖公園內(nèi)菊花的顏色多樣，紅得像火，黃得似金，白得若雪，綠得如玉，粉的似霞，五顏六色、美不勝收。徐州云龍湖.濱湖公園內(nèi)的菊花不僅類型眾多，而且花姿俊美，五彩繽紛。瞧，它們一朵朵挨在一起，各有各自特色?；蜓龌騼A，或聚或散，有怒放的，也有含苞的，在風中似歌似舞，看的讓人眼花繚亂！“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，周末大家可以去徐州云龍湖風景區(qū)，欣賞這美麗的菊花美景！
4. 清遠市看花的景點在哪里
1、石角鎮(zhèn)北江大堤大壩沙灘碼頭（網(wǎng)紅打卡地，有百年大榕樹，越野賽車場地、不同時候去有不同風景，集草原、沙漠、大海三種特征）
2、倫洲島（露營釣魚好去處）
3、筆架山旅游區(qū)（驢友聚集地）
4、牛魚嘴原生風景區(qū)（適合一家大小露營賞花）
5、廣東第一峰（一邊露營一邊還可以看日出日落好地方，還可以泡溫泉）
6、英西峰林（山清水秀，露營者可以呼吸新鮮空氣）
7、八片山（登高望遠好地方）
8、石坑崆（最高峰，自然保護區(qū)，有喜馬拉雅山之稱）
9、連江畫廊（好山好水）
10、連南潭嶺（欣賞得天獨厚的自然風光）
5. 清遠賞花好去處
天堂山
龍頸&禾云
石坎，沙河一山之隔，龍頸鎮(zhèn)石坎地區(qū)的村民稱為“望君山”，東部的禾云鎮(zhèn)沙河村民卻稱為“天堂山”或“天塘山”。這座山位于清新濱江地區(qū)，縱橫二十公里，海拔一千多米，氣勢非凡，風景絕佳。
傳說從前，沙河一位新婚少婦的丈夫應征去當兵，她在這山上等了一年又一年，盼望夫君歸來望穿秋水，疲倦而睡，坐化成山，人們便稱此山為“望君山”。
每年四五月，山上大片的野生高山杜鵑花盛開，美麗壯觀，這個時候會不會有沙河和石坎的情侶相約到山上賞花？無關年歲時節(jié)，有你在旁，目之所及都是這世間最美的風景。
6. 2020清遠看花的景點
金邊春蘭彩云荷花期在1月底到4月。
春蘭花期大概會持續(xù)30天左右，所以還是有很長的賞花期的。另外春蘭的花香無可形容，清遠幽雅，若有若無，當真是王者之香。
墨蘭的開花時間大概是每年的冬末春出，大概是1-3月份，墨蘭花期持續(xù)時間最高可達60天，一般來說低溫可保持花期較長，而溫度較高則花謝的也就相對快一些。
7. 清遠觀看花的地方
清遠市的市花是蘭花。因為清遠是廣東主要種植蘭花的的區(qū)域，蘭花資源非常的豐富,種蘭花的環(huán)境非常適宜，所以就定蘭花為清遠市的市花。
8. 清遠看桃花的景點
是張旭那個嗎?
桃花溪
張旭
隱隱飛橋隔野煙,
石磯西畔問漁船.
桃花盡日隨流水,
洞在清溪何處邊?
詩詞釋譯
【注解】
1、桃花溪：在今湖南省桃源縣西南.
2、飛橋：高橋.
3、石磯：河流中露出的石堆.
4、洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口.
【韻譯】
隱隱看見一座長橋,被野煙隔斷；
在石嶼的西畔,借問打漁的小船.
桃花隨著流水,終日地漂流不盡；
桃花源洞口,在清溪的哪段哪邊?
詩詞賞析
這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩.詩由遠外落筆,寫山谷深幽,迷
離恍惚,隔煙朦朧,其境若仙.然后鏡頭移近,寫桃花流水,漁舟輕泛,問訊漁人,
尋找桃源.詩的構思婉曲,意境若畫,有景有情,趣味深遠.蘅塘退士批注：“四句
抵得一篇《桃花源記》.”這話不無道理.
隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問漁船.
“飛橋”忽隱忽現(xiàn),似有似無；“野煙”裊裊娜娜,纏纏綿綿.靜止的橋,在飄逸的煙中,如虹般臨空而飛；浮動的煙,在靜默的橋上,似幔樣懸空而掛.荒山野谷,動態(tài)的物與靜態(tài)的景交織一體,相映成趣.遠山的朦朧,近水的清澈,一下子使詩人恍若走進一個虛幻的世界 .于是,詩人便覺得自己站在了那晉代的古老的石磯旁,那在溪水中輕搖著漁船的漁父,仿佛就是那“緣溪行”的武陵漁人.于是,那“問”字便脫口而出.
桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?
滿眼的粉紅,在幽幽的溪水里艷艷地流淌,詩人也便自然而然地聯(lián)想起那“林盡水源”,仿佛透著光亮的“洞”,這洞,一直通向那世外的桃源,可這洞又在哪里,漁人不可能知道,詩人也不會知道.然而,就是這一問,透露出的是詩人理想境界渺茫難求的悵惘
【介紹】
桃花溪：水名,今湖南省桃源縣西南有桃源洞,洞北有桃花溪.
桃花溪在湖南桃源縣桃源山下.溪岸多桃林,暮春時節(jié),落英繽紛,溪水流霞.相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的.張旭描寫的桃花溪,雖然不一定是指這里,但卻暗用其意境.此詩構思婉曲,情趣深遠,畫意甚濃.
“隱隱飛橋隔野煙”,起筆就引人入勝：深山野谷,云煙繚繞；透過云煙望去,那橫跨山溪之上的長橋,忽隱忽現(xiàn),似有似無,恍若在虛空里飛騰.這境界多么幽深、神秘,令人朦朦朧朧,如入仙境.在這里,靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動,虛無縹緲,臨空而飛；橋使野煙化動為靜,宛如垂掛一道輕紗幃幔.隔著這幃?？礃?使人格外感到一種朦朧美.“隔”字,使這兩種景物交相映襯,溶成一個藝術整體；“隔”字還暗示出詩人是在遠觀,若是站在橋邊,就不會有“隔”的感覺了.
下面畫近景.近處,水中露出嶙峋巖石,如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上,有漁船在輕搖,景色清幽明麗.“石磯西畔問漁船”,一個“問”字,詩人也自入畫圖之中了,使我們從這幅山水畫中,既見山水之容光,又見人物之情態(tài).詩人佇立在古老的石磯旁,望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神,恍惚間,他似乎把眼前的漁人當作當年曾經(jīng)進入桃花源中的武陵漁人.“問漁船”三字,逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài).他問得天真有趣：“桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?”他似乎真的認為這“隨流長”的桃花瓣是由桃花源流出來的,因而由桃花而聯(lián)想起進入桃源之洞.這洞究竟在桃花溪的什么地方呢?這句問訊漁人的話,深深表達出詩人向往世外桃源的急切心情.然而桃花源本是虛構的,詩人當然也知道漁人無可奉答,他是明知故問,這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情.詩到此戛然止筆,而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想.詩人的畫筆,玲瓏剔透,由遠而近,由實及虛,不斷地變換角度,展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫,淡淡幾筆,略露輪廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅寫意畫,清遠含蓄,耐人尋味.
【評析】：
這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩.詩由遠外落筆,寫山谷深幽,迷離恍惚,隔煙朦朧,其境若仙.然后鏡頭移近,寫桃花流水,漁舟輕泛,問訊漁人,尋找桃源.詩的構思婉曲,意境若畫,有景有情,趣味深遠.蘅塘退士批注：“四句抵得一篇《桃花源記》.”這話不無道理.桃花溪在湖南桃源縣桃源山下.溪岸多桃林,暮春時節(jié),落英繽紛,溪水流霞.相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的.張旭描寫的桃花溪,雖然不一定是指這里,但卻暗用其意境.此詩構思婉曲,情趣深遠,畫意甚濃.
“隱隱飛橋隔野煙”,起筆就引人入勝：深山野谷,云煙繚繞；透過云煙望去,那橫跨山溪之上的長橋,忽隱忽現(xiàn),似有似無,恍若在虛空里飛騰.這境界多么幽深、神秘,令人朦朦朧朧,如入仙境.在這里,靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動,虛無飄渺,臨空而飛；橋使野煙化動為靜,宛如垂掛一道輕紗幃幔.隔著這幃?？礃?使人格外感到一種朦朧美.“隔”字,使這兩種景物交相映襯,溶成一個藝術整體：“隔”字還暗示出詩人是在遠觀,若是站在橋邊,就不會有“隔”的感覺了.
下面畫近景.近處,水中露出嶙峋巖石,如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上,有漁船在輕搖,景色清幽明麗.“石磯西畔問漁船”,一個“問”字,詩人也自入畫圖之中了,使我們從這幅山水畫中,既見山水之容光,又見人物之情態(tài).詩人佇立在古老的石磯旁,望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神,恍惚間,他似乎把眼前的漁人當作當年曾經(jīng)進入桃花源中的武陵漁人.“問漁船”三字,逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài).他問得天真有趣：“桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?”他似乎真的認為這“隨流長”的桃花瓣是由桃花源流出來的,因而由桃花而聯(lián)想起進入桃源之洞.這洞究竟在桃花溪的什么地方呢?這句問訊漁人的話,深深表達出詩人向往世外桃源的急切心情.然而桃花源本是虛構的,詩人當然也知道漁人無可奉答,他是明知故問,這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情.詩到此戛然止筆,而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想.詩人的畫筆,玲瓏剔透,由遠而近,由實及虛,不斷地變換角度,展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫,淡淡幾筆,略露輪廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅寫意畫,清遠含蓄,耐人尋味.
【作者】
張旭（生卒年不詳）,字伯高,蘇州人曾任常熟縣尉.唐代大書法家.以草書而聞名.唐朝文宗皇帝曾向全國發(fā)出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”.
詔書一到洛陽城,頓時轟動了那些飽學之士.他們紛紛向張旭道喜,慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎譽.張旭作揖一一致謝,并設宴款待洛陽名流.席上,有人提議張旭談談草書到“絕”的秘訣,張旭推辭不過,謙虛的說：“各位見笑了,我自知淺陋,皇上獎掖,收之有愧.說到秘訣,無非在‘用心’兩字.”
張旭沉吟片刻,他油然想起杜少陵曾寫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩,便說：“少陵曾對公孫大娘的劍器舞寫過一首詩,其中四句‘烈如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光’,想必諸位是知道的.在鄴縣,我有幸見過公孫大娘的舞姿,每次看時,都引起我的聯(lián)想：她將左手揮過去,我就立即觸到這次姿態(tài)像個什么字；她跳躍起來旋轉,我想草書中的‘使轉’筆鋒的馳騁應如此罷!她那整個起舞的姿態(tài)音容,給我一個全面的草書結構的啟發(fā).”
“張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙”——杜甫筆下的張旭,活脫脫的展現(xiàn)在我們眼前,他的神采一直為世人所傾倒.
張旭,字伯高,一字季明,吳郡（江蘇蘇州）人.初仕為常熟尉,后官至金吾長史,人稱“張長史”.其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女,即虞世南的外孫女.陸氏世代以書傳業(yè),有稱于史.張旭為人灑脫不羈,豁達大度,卓爾不群,才華橫溢,學識淵博.與李白、賀知章相友善,杜甫將他三人列入“飲中八仙”.是一位極有個性的草書大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落筆成書,甚至以頭發(fā)蘸墨書寫,故又有“張顛”的雅稱.后懷素繼承和發(fā)展了其筆法,也以草書得名,并稱“顛張醉素”.唐文宗曾下詔,以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”.又工詩,與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”.
張旭的書法,始化于張芝、二王一路,以草書成就最高.他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪,字字有法,另一方面又效法張芝草書之藝,創(chuàng)造出瀟灑磊落,變幻莫測的狂草來,其狀驚世駭俗.相傳他見公主與擔夫爭道,又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器,并因此而得草書之神.顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法.張旭是一位純粹的藝術家,他把滿腔情感傾注在點畫之間,旁若無人,如醉如癡,如癲如狂.唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平,有動于心,必于草書焉發(fā)之.觀于物,見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變,可喜可愕,一寓于書,故旭之書,變動猶鬼神,不可端倪,以此終其身而名后世.”這是一位真正的藝術家對藝術的執(zhí)著的真實寫照.難怪后人論及唐人書法,對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶,唯對張旭無不贊嘆不已,這是藝術史上絕無僅有的.
9. 清遠看花的地方
望軍山，又名天堂山、望君山。為清遠市清新縣第二高峰，海拔988米，山上風光秀麗，人文古跡豐富，登山賞花好去處，半山有南宋陳鳳臺墓，周邊還有古瑤人留下的廢棄古建，未開發(fā)，是尋幽探秘的好地方。每年清明前后，山上杜鵑花盛開，總面積達五百余畝，可謂杜鵑花海，配以大雜頂?shù)钠媸?，景色別致，所以花期大約在每年的4.1號～4.20號之間。
