1. 全域旅游視角下鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展
全域旅游有哪些重要意義？四個方面意義重大:
1、旅游業(yè)貫徹落實新發(fā)展理念。
（1）創(chuàng)新發(fā)展方面
全域旅游是發(fā)展理念和發(fā)展模式的創(chuàng)新，也是旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級的方向。發(fā)展全域旅游，就是要提升旅游業(yè)發(fā)展能力，拓展區(qū)域旅游發(fā)展空間，培育區(qū)域旅游增長極，構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)新體系，培育旅游市場新主體和消費新熱點。
（2）協(xié)調(diào)發(fā)展方面
發(fā)展全域旅游有利于統(tǒng)籌實施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，促進供需協(xié)調(diào)；有利于推動區(qū)域特色化發(fā)展，促進景點景區(qū)內(nèi)外協(xié)調(diào)；有利于推進鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)增效，促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)；有利于完善產(chǎn)業(yè)配套要素，促進軟硬件協(xié)調(diào)；有利于提升整體服務(wù)水平，促進規(guī)模質(zhì)量協(xié)調(diào)。
（3）綠色發(fā)展方面
發(fā)展全域旅游能把生態(tài)和旅游結(jié)合起來，把資源和產(chǎn)品對接起來，把保護和發(fā)展統(tǒng)一起來，將生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游發(fā)展優(yōu)勢，將綠水青山變成金山銀山，創(chuàng)造更多的綠色財富和生態(tài)福利。
（4）開放發(fā)展方面
全域旅游更加注重拓展開放發(fā)展空間，打破地域分割、行政分割，打破各種制約，走全方位開放之路，形成開放發(fā)展的大格局。
（5）共享發(fā)展方面
實施全域旅游、促進城鄉(xiāng)旅游互動和城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，不僅能帶動廣大鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施投資，提高農(nóng)業(yè)人口的福祉；還能提升城市人口的生活質(zhì)量，形成統(tǒng)一高效、平等有序的城鄉(xiāng)旅游大市場。這是全面建成小康社會的重要內(nèi)容和重要標志。
2、促進旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級和可持續(xù)發(fā)展。
一個區(qū)域的旅游質(zhì)量，不單單取決于旅行社、酒店、景區(qū)的服務(wù)質(zhì)量，而是由整個區(qū)域的綜合環(huán)境決定的。這就要求我們從全域整體優(yōu)化旅游環(huán)境、優(yōu)化旅游全過程，配套旅游基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)體系和旅游服務(wù)要素。
當前，一些地方旅游市場秩序混亂與人民群眾“更加滿意”的目標不相適應(yīng)，旅游產(chǎn)品和以廁所為代表的公共服務(wù)及交通等基礎(chǔ)設(shè)施供給與爆發(fā)式、井噴式增長的旅游市場需求不相適應(yīng)，企業(yè)對門票經(jīng)濟的過度依賴與廣大游客的承受能力和期待不相適應(yīng)等問題，都需要通過發(fā)展全域旅游來解決。
四川晟景文旅：石李桃花生態(tài)旅游規(guī)劃
3、推進我國新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)。
發(fā)展全域旅游可以加快城鎮(zhèn)化建設(shè)，有效改善城鎮(zhèn)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，促進大城市人口向星羅棋布的特色旅游小城鎮(zhèn)有序轉(zhuǎn)移；可以聚集人氣商機，帶動現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)業(yè)加工、商貿(mào)物流、交通運輸、餐飲酒店等行業(yè)聯(lián)動發(fā)展，為城鎮(zhèn)化提供有力的產(chǎn)業(yè)支撐；發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)，能使農(nóng)民實現(xiàn)就地、就近就業(yè)，就地市民化。
發(fā)展全域旅游，能改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，實現(xiàn)城市文明和農(nóng)村文明的直接相融，促進農(nóng)民在家就能開闊視野、提升文明素質(zhì)，加快從傳統(tǒng)生活方式向現(xiàn)代生活方式轉(zhuǎn)變。
4、全面提升我國旅游業(yè)的國際競爭力。
旅游業(yè)對世界經(jīng)濟發(fā)展和就業(yè)的貢獻都超過了10%，早已成為世界重要產(chǎn)業(yè)。當今世界，美國、西班牙、德國、英國、俄羅斯、日本、韓國、巴西、印度、南非等眾多國家紛紛實施旅游國家戰(zhàn)略。
2. 全域旅游視角下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀
鄉(xiāng)村旅游一頭連著市場,一頭連著老百姓,產(chǎn)業(yè)鏈條長、產(chǎn)業(yè)要素多。我省積極推動鄉(xiāng)村旅游全產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,走精品化、品牌化發(fā)展之路,市場競爭力更大、前景更好,群眾參與度高、受益面廣,從而形成良性互動的發(fā)展機制,書寫了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的“多彩貴州模式”。
就拿我的家鄉(xiāng)威寧來說吧，目前，威寧已成功打造了黔韻紫海休閑農(nóng)業(yè)觀光園，建設(shè)總規(guī)模達5000畝，其中核心度假區(qū)產(chǎn)業(yè)種植規(guī)模2500畝，輻射帶動周邊產(chǎn)業(yè)規(guī)模2500畝，總投資3億元。觀光園位于該縣草海鎮(zhèn)民族村現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，是旅游觀光、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生度假為一體的綜合配套項目。
威寧黔韻紫海休閑農(nóng)業(yè)觀光園緊緊依托草海國家級生態(tài)自然保護區(qū)的優(yōu)越區(qū)位和得天獨厚的自然條件，立足于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，打造高附加值現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，按照“產(chǎn)園結(jié)合”的經(jīng)營模式，在發(fā)展香草產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上構(gòu)建集旅游觀光度假、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、香草副產(chǎn)品加工銷售于一體的綜合性旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。形成一三產(chǎn)業(yè)高度融合互補的良性機制，建成具有重要影響力的旅游目的地和休閑度假基地，成為貴州省農(nóng)旅互動發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的示范園區(qū)，體現(xiàn)威寧精準扶貧的樣板工程。
如今，威寧黔韻紫海休閑農(nóng)業(yè)觀光園每日接待游客達1000余人次，每年接待游客30余萬人次，成為人們旅游休閑和市民拍攝婚紗照的好去處。
以上事實證明，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是可以振興鄉(xiāng)村的捷徑。
3. 全域旅游視角下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究論文
科學(xué)家一般是取得了重大成果之后的稱呼。所以在專利局還不是科學(xué)家。當他的相對論和光電理論被認可之后，他才被世界范圍內(nèi)認可是科學(xué)家。
愛因斯坦是如何創(chuàng)立狹義和廣義相對論的
——靈遁者
其實這一章，我自己認為沒有必要寫，因為愛氏關(guān)于狹義相對論和廣義相對論的知識，隨便網(wǎng)上一搜，就鋪天蓋地了。而且就內(nèi)容的權(quán)威和全面性，肯定比我寫的好。
但好多網(wǎng)友，留言說你既然在《變化》中反復(fù)提到這兩個理論，就該介紹一下。并且建議我寫的更加有趣和通俗點，就是別像網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容那么嚴肅，一看就好像特別的難的樣子。
其實我想說，我也寫不出來難的東西，難的東西我也不會。就介紹而言，保持“愛氏相對論”原來的樣子，原汁原味比通俗易懂更重要，畢竟這是科普介紹，不是在這個理論之上，所做的啟發(fā)性猜想，這是兩個概念。
不過沒有介紹這兩個理論，確實是我的遺憾。不能我認為網(wǎng)上有，就不需要介紹。還是要介紹的，這點感謝書友的建議。
一開始，我來講一個看過的視頻。記者采訪當今中國物理學(xué)的泰斗楊振寧，問楊振寧先生誰是您的偶像，愛因斯坦算嗎？
楊振寧給了肯定的回答，并且這樣說道：“愛因斯坦是了不起的物理學(xué)家。因為他不止是在一件事情上做了革命性的發(fā)展，可以說20世紀最重要的三個大革命，其中兩個半是他所促成的，他對于物理學(xué)的發(fā)展，可以和牛頓媲美。沒有第三個人能和他們兩個人比?！?/p>
楊先生所說的“兩個半貢獻”應(yīng)該就是指狹義相對論，廣義相對論，另外半個是指愛氏對于量子力學(xué)的貢獻，具體應(yīng)該是指光電效應(yīng)，光量子理論。
再來給大家說一個故事，就是愛因斯坦在我看來，是一個很有個性的人。你們知道他寫一篇物理文章是什么時候嗎？是16歲，16歲的我們，大多數(shù)上的高中。
16歲的時候，他寫出第一篇物理論文《磁場里以太的狀態(tài)的研究》?？礃祟}就知道是關(guān)于什么內(nèi)容了。不過我們都知道，隨后愛氏放棄的以太存在的觀點，才創(chuàng)立了相對論。
所以各位，一開始，觀點都不一定正確，連偉大的愛因斯坦都是這樣過來的。
關(guān)于愛氏兩度放棄德國國籍的事情，也讓我深深震動。人都是畏懼環(huán)境，尤其是在大的浪潮環(huán)境下更是這樣的。
1914年（35歲）4月，愛因斯坦接受德國科學(xué)界的邀請。遷居到柏林。8月，即爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。他雖身居戰(zhàn)爭的發(fā)源地。生活在戰(zhàn)爭鼓吹者的包圍之中，卻堅決地表明了自己的反戰(zhàn)態(tài)度。
9月，愛因斯坦參與發(fā)起反戰(zhàn)團體“新祖國同盟”，在這個組織被宣布為非法、成員大批遭受逮捕和迫害而轉(zhuǎn)入地下的情況下，愛因斯坦仍堅決參加這個組織的秘密活動。
10月，德國的科學(xué)界和文化界在軍國主義分子的操縱和煽動下，發(fā)表了“文明世界的宣言”，為德國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭辯護，鼓吹德國高于一切，全世界都應(yīng)該接受“真正德國精神”。
在“宣言”上簽名的有九十三人，都是當時德國有聲望的科學(xué)家、藝術(shù)家和牧師等。就連能斯脫、倫琴、奧斯特瓦爾德、普朗克等都在上面簽了字。當征求愛因斯坦簽名時，他斷然拒絕了，而同時他卻毅然在反戰(zhàn)的《告歐洲人書》上簽上自己的名字。
當祖國錯了的時候，他能理性愛國；當別人服從的時候，他能堅持自己。偉人的人，不僅有偉大的貢獻，更是有偉大的人格。愛因斯坦之所以名滿世界，大概就源于此吧。
關(guān)于愛氏的故事，還有很多，大家可以自己找找?；氐轿覀兊闹黝}，來介紹一下狹義相對論和廣義相對論。而且我盡可能講一些你們在網(wǎng)絡(luò)上沒有看到過的，你們在平日里，沒有思考到的。我覺得這才是你們要的，也是我要給你的。
在開始的時候，我就要說明這兩個理論的基礎(chǔ)。然后你們再跟著這些基礎(chǔ)來理解愛氏的理論。
1、狹義相對論是建立在狹義相對性原理和光速不變原理之上。那什么是狹義相對性原理，什么是光速不變？
狹義相對性原理：一切物理定律（力學(xué)定律、電磁學(xué)定律以及其他相互作用的動力學(xué)定律）在所有慣性參考系中都是等價（平權(quán)）的，沒有一個慣性系具有優(yōu)越地位，不存在絕對靜止的參考系（以太），從而否定了“以太說”和絕對空間。
值得一提的是，這個原理其實是伽利略相對性原理的推廣，也就是說伽利略是第一個思考慣性中物體運動的變化的人。這個我在《變化》里最初的幾章內(nèi)容中著重講過。非常重要的理論概念！
可以說不理解慣性，慣性系，非慣性系的情況下，你要深刻理解相對論，是做不到的。
我也因為考慮了慣性，慣性系和引力，引力場的關(guān)系后，得出引力是慣性的源泉。
光速不變原理：真空中的光速對任何觀察者來說都是相同的。
2、廣義相對論建立在廣義相對性原理和等效原理之上的。那什么是廣義相對性原理？什么是等效原理？
廣義相對性原理：所有的物理定律在任何參考系中都取相同的形式。
很明顯，廣義相對性原理是狹義相對性原理的拓展。
等效原理：慣性力場與引力場的動力學(xué)效應(yīng)是局部不可分辨的。
在這里我強調(diào)兩個點：
1、廣義相對論不光是建立在廣義相對性原理和等效原理之上，還是建立在狹義相對論之上的理論。也就是說上面提到的“四個原理”，都必須滿足，廣義相對論才成立。如果狹義相對論被證明是錯誤的，那么廣義相對論也是。
2、關(guān)于光速不變原理的理解。注意再看一遍：光速不變原理是指真空中的光速對任何觀察者來說都是相同的。
這個問題的嚴峻性，就好比我問你：現(xiàn)在的光速值被認定為299,792,458 米每秒。假如100年后，光速值的測量，變?yōu)?99792458.001米每秒，那么你會說愛氏的相對論是錯誤的嗎？
我現(xiàn)在再問你一遍，是對的，還是錯的？思考一分鐘，再往下看吧。
很顯然就原理所述而言，沒有一點毛病，即使100年后光速測量變?yōu)?99792458.001的時候，愛氏的相對論依然是正確的。因為對于任何觀測者而言，光速都是這個值，光速是不變的。
那么為什么說超光速下，愛氏的理論是錯誤的？ 再思考一分鐘，你再往下看。
其實準確的理解應(yīng)該是深刻的，而不是數(shù)字上的。在超光速下，光速自然不是不變的，也就是對于不同的觀測者光速不同。光速不變性原理不存在，愛氏理論自然就不攻自破了。
那么我再來升級一下問題，100年后所測的光速值，比現(xiàn)在光速快10米每秒，此時愛氏的理論正確嗎？
你不用思考一分鐘了，直接回答吧。答案是：愛氏的理論依然正確。
如果你看了我《變化》中關(guān)于光速，空間，物質(zhì)的概述，沒有領(lǐng)會到這一點，你白看了。
而且上面也說了，不要追求數(shù)字上的理解，去追求本質(zhì)上的理解。100年后，光速值比現(xiàn)在增加10米，如果是對所有觀測者而言的，那么理論依然就是正確的！
好了，你有問題要提問嗎？ 提問給你5分鐘時間，你來提問。而且你必須提問。沒有問題，你就沒有看清楚我上面所說的事情。
好吧，沒有時間等你了。但肯定有聰明的朋友會問：“你說了什么??！上面說光速不變，現(xiàn)在說100年后光速值比現(xiàn)在每秒快10米，你不自打臉嗎？趕緊回家，別丟人了！這么弱智的問題，你都想不到！”
各位，這位同學(xué)說的話粗糙了點，但理確實不粗糙，很細。哈哈，我有種想笑的感覺，突然覺得之前寫的好多篇章，還是太嚴肅了。課堂氣氛不行。
現(xiàn)在該怎么回答這個同學(xué)的提問，你能替我回答一下嗎？所以再返回來，再看一遍光速不變原理：光速不變原理是指真空中的光速對任何觀察者來說都是相同的。
哈哈，這已經(jīng)是第三次讓大家看這個概念了。你現(xiàn)在應(yīng)該終于體會到我為什么想笑了。就一個寫的明明白白的原理，怎么理解起來，那么費勁呢！
好了，看看關(guān)鍵詞吧：真空中，光速，任何觀測者，相同。我列出了我認為是關(guān)鍵詞的四個詞。
在你要分析我給你列出的這四個關(guān)鍵詞時，我要告訴你分析它們能讓你開始懷疑人生。別問我怎么知道的，我就懷疑過！
1、真空中，這是環(huán)境要求，條件。這里面也包含一個定理，估計包括我在內(nèi)的所有人都贊同。那就是“真空不空?！敝劣谠趺磦€不空法，在這篇文章中就沒法細說了，篇幅有限。但大概就是退相干性理論，時空微擾理論。這個我在《見微知著》中后面的一些篇幅中談?wù)撨^。
2、光速。就兩個字，包含很多。光速是一個數(shù)值，表述的時候，我們會說每秒多少米。發(fā)現(xiàn)問題沒？也就是影響光速的定義里，必然包含米的定義，秒的定義。其實在1983年之前，光速的測定值都是不嚴格確定的。
為了讓大家知道這個事情，還是讀讀下面文字：20世紀下半葉，光速的測量準確度隨著諧振腔和激光干涉儀的發(fā)展而不斷地提升。另一方面，更精確的米和秒的定義也陸續(xù)被認可。
1950年，路易斯·艾森用諧振腔所得出的光速值為299,792.5±1 km/h。這在1957年的第12屆無線電學(xué)聯(lián)合會大會上得到采納。1960年，米被重新定義，基礎(chǔ)是氪-86的某個譜線的波長。1967年，秒也被重新定義，基礎(chǔ)是銫-133基態(tài)的超精細躍遷頻率。
1972年，位于美國科羅拉多州波德的國家標準技術(shù)研究所利用激光干涉法測定光速，得出c = 299,792,456.2±1.1 m/s，其精度比之前的測量高100倍。剩余的不確定性主要來自米定義上的不確定性。
由于類似的實驗也得出相近的光速值，所以1975年的第15屆國際計量大會建議把299,792,458 m/s作為光速的數(shù)值。
1983年的第17屆國際計量大會結(jié)果發(fā)現(xiàn)，通過測量頻率并固定某一特定光速值所得出的波長比此前的長度單位定義更具有可重復(fù)性。大會保留了1967年的秒定義，使銫的超精細頻率成為秒和米兩個單位的定義基礎(chǔ)。米的定義改為：“1?299,792,458秒內(nèi)光在真空中所運行的距離?！?/p>
在這一定義下，光速的準確值就會固定在299,792,458 m/s，光速也成了國際單位制所定義的常數(shù)之一。
在重新定義之前，更準確的測量會使光速值變得更為精確；但在1983年以后，對氪-86以及其他光源的更準確測量不會再改變現(xiàn)有的光速值，而是會增加米單位的精確度。
好了，這個簡單內(nèi)容，對于很多人而言，是枯燥的。但大概意思大家應(yīng)該懂了。就是說光速的定義不是那么簡單的，也牽涉到米和秒的定義。
3、任何觀測者。就是指任何客觀存在的人和物。
4、相同。這個概念不解釋，也無法解釋。解釋起來，也夠讓我懷疑人生！
好了，這就是關(guān)于光速不變原理四個關(guān)鍵詞的分析。你有問題嗎？
算了，我直接問吧。這四個關(guān)鍵詞重要嗎？肯定重要，但最重要的問題是光速的本質(zhì)是什么？本質(zhì)是什么！
我在《變化》中回答過這個問題。在這里不分析，直接說思路。光速的本質(zhì)：光速【真空】是一種時空束縛態(tài)，光速為定值是時空使然。也就是時空告訴物質(zhì)如何運動，這種運動就包含了以多大速度運動。光是物質(zhì)，自然就遵從時空規(guī)律。
更具體的的來說是真空磁導(dǎo)率和介電常數(shù)，引力場共同決定了光的速度。
可是我為什么要說100年后如果光速測量值，比現(xiàn)在增加了10米，相對論依然是正確的。
其實說100年增加10米，有點夸大，但不是不妥。10米和1米，0.1米，在這里的性質(zhì)是一樣的。
那我再問你，10米和一百萬億分之一1米在這里的性質(zhì)一樣嗎？各位是不一樣的?，F(xiàn)在給出的光速定值299,792,458 m/s，一定是確定的嗎？沒有一百萬億分之1米的差嗎？ 也就是我說現(xiàn)在的光速值是299,792,458.0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000001.對嗎？肯定是對的，沒有人敢否定這個誤差，即使現(xiàn)在國際協(xié)議規(guī)定它是定值。
各位我在說什么？我再給你們說性質(zhì)問題！可是增加了1米，變成299,792,459，那么誰都敢說，你這個和原來的不一樣。
所以問題就清楚了，我要解釋為什么100年后光速變成了299,792,459，增加了1米，我還認為相對論是成立的。
因為宇宙中唯一不變的就是變化，我在《變化》序言中就寫道了這句話。我一直也將這個思路貫穿整本書。
而且宇宙是非線性波動的，也是開放性的。即宇宙不是一成不變的，那么光速是一種宇宙時空束縛態(tài)，宇宙發(fā)生了緩慢的變化，光速出現(xiàn)變動，而且必須是全域性的變動，那么對于我們而言，光速就是不變的。
也就是說時空束縛態(tài)有了松動，光速會增加，以我們無法察覺的形式有了變化。也就是光速不變原理是成立的，對于任何觀測者而言，光速是一樣的。
我覺得必須給你們一個案例，你們才能更好的理解。我們知道河槽寬的地方，河流流速緩慢，而河槽窄的地方，河流流速較快。等量的河水，我讓河槽窄的地方，比原來窄上100萬億分之1米，那么窄的地方河流的流速有變化嗎？理論上有變化，可是實際呢？實際是沒有變化的，因為這樣微小的變化，至少人類是無法測量出來的。
而宇宙更是龐大無窮時空體系，我這樣解釋，你懂了嗎？仔細考慮一下。
所以從宇宙角度來說，光速是可變的，但光速不變原理卻是成立的。因為光速不會今天是這個速度，明天是那個速度。要深刻理解光速不變原理。
還有一點我強調(diào)一下，因為害怕大家有慣性思維，就想不到這點。比如100年光速的測量值，比現(xiàn)在慢了0.1米，那么相對論成立嗎？
很顯然是成立的！ 所以有“超光速”的概念，就一定要有“慢光速”概念?？墒谴蠹叶紱]有意識到這點。 快和慢當然都是相對于“現(xiàn)在的光速”而言的。
還有一點再強調(diào)一下，很多科學(xué)家認為，宇宙大爆炸開始時候，光速比現(xiàn)在快。你一定看到過這樣的新聞和科普知識，但你聽過他們怎么解釋嗎？ 去搜一下。
哈哈，去搜了嗎？ 你會發(fā)現(xiàn)，你其實沒有搜到任何東西。對于這個問題解釋，科學(xué)家無能為力的原因太多了。宇宙自身的膨脹速度大于光速，說明什么？說明宇宙膨脹的速度是大于光速嗎？
宇宙自身膨脹的速度大于光速，肯定是以現(xiàn)在的光的速度而言的，至于幾百億年前宇宙爆發(fā)時候，光速是多少？我們其實很難知道了。但我在我的書中提到過，我其實是反對大爆炸理論的，至少持高度懷疑態(tài)度。原因也是出于上述原因。承認大爆炸理論，就必須承認那個時候，相對論不管用。這僅僅是其一。更多的大家思考一下吧。也可以去看看我之前的文章。
很多人可能會罵我，當然已經(jīng)有人罵過我了。不過也有人夸我的。我很有自知之明，我不是傻x，也不是天才，我只是思考你們不常的思考的問題，我將我思考的答案寫出來。當然我不能保證這些思考都是對的，有價值的。我能力，學(xué)歷很有限。確實博士生隨便幾個問題拋過來，我就傻眼了。
等等，好像有點跑題了，繼續(xù)回到論述中來。
我不知道愛氏在做出這個原理判斷時候，是否也考慮了我想過的問題。他是否問過自己：“光速的本質(zhì)是什么？”
好了，關(guān)于等效原理等，其實也值得深入分析。你分析一下吧。看看有什么值得分析的地方。
接下來是介紹愛氏創(chuàng)立狹義相對論和廣義相對論的介紹了，介紹就意味著我要保持它的原汁原味了。
早在16歲時，愛因斯坦就從書本上了解到光是以很快速度前進的電磁波，與此相聯(lián)系，他非常想探討與光波有關(guān)的所謂以太的問題。
17世紀的笛卡爾和其后的克里斯蒂安·惠更斯首創(chuàng)并發(fā)展了以太學(xué)說，認為以太就是光波傳播的媒介，它充滿了包括真空在內(nèi)的全部空間，并能滲透到物質(zhì)中。與以太說不同，牛頓提出了光的微粒說。
牛頓認為，發(fā)光體發(fā)射出的是以直線運動的微粒粒子流，粒子流沖擊視網(wǎng)膜就引起視覺。18世紀牛頓的微粒說占了上風(fēng)，到19世紀，卻是波動說占了絕對優(yōu)勢。這短歷史我在《見微知著》中寫的很詳細了。
以太學(xué)說發(fā)展，人們認為：波的傳播需要媒質(zhì)，光在真空中傳播的媒質(zhì)就是以太。與此同時，電磁學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，經(jīng)過麥克斯韋、赫茲等人的努力，形成了成熟的電磁現(xiàn)象的動力學(xué)理論——電動力學(xué)，并從理論與實踐上證明光就是一定頻率范圍內(nèi)的電磁波，從而統(tǒng)一了光的波動理論與電磁理論。
以太不僅是光波的載體，也成了電磁場的載體。直到19世紀末，人們企圖尋找以太，然而從未在實驗中發(fā)現(xiàn)以太，相反，邁克耳遜莫雷實驗卻發(fā)現(xiàn)以太不太可能存在。
電磁學(xué)的發(fā)展最初也是納入牛頓力學(xué)的框架，但在解釋運動物體的電磁過程時卻發(fā)現(xiàn)，與牛頓力學(xué)所遵從的相對性原理不一致。按照麥克斯韋理論，真空中電磁波的速度，也就是光的速度是一個恒量；然而按照牛頓力學(xué)的速度加法原理，不同慣性系的光速不同。也就是麥克斯韋與伽利略關(guān)于速度的說法明顯相悖！
愛因斯坦似乎就是那個將構(gòu)建嶄新的物理學(xué)大廈的人。他認真研究了麥克斯韋電磁理論，特別是經(jīng)過赫茲和洛倫茲發(fā)展和闡述的電動力學(xué)。愛因斯坦堅信電磁理論是完全正確的，但是有一個問題使他不安，這就是絕對參照系以太的存在。
他閱讀了許多著作發(fā)現(xiàn)，所有人試圖證明以太存在的試驗都是失敗的。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，除了作為絕對參照系和電磁場的荷載物外，以太在洛倫茲理論中已經(jīng)沒有實際意義。
愛氏喜歡閱讀哲學(xué)著作，并從哲學(xué)中吸收營養(yǎng)，他相信世界的統(tǒng)一性和邏輯的一致性。在“奧林匹亞科學(xué)院”時期對大衛(wèi)·休謨對因果律的普遍有效性產(chǎn)生的懷疑，對愛因斯坦產(chǎn)生了影響。
4. 全域旅游視角下鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思路
一、強化政策引導(dǎo)。繼續(xù)推進鄉(xiāng)村旅游促進鄉(xiāng)村振興三年行動計劃，制定實施《全域旅游發(fā)展行動計劃》《全市文化旅游產(chǎn)業(yè)提升行動方案》，明確對鄉(xiāng)村旅游品牌創(chuàng)建、旅游民宿評定等事項，給予相應(yīng)補助和政策扶持。
二、完善基礎(chǔ)設(shè)施。將重要鄉(xiāng)村旅游點、民宿串點成線，推進旅游停車場、游步道、標識牌等鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)化升級。
三、培育新興業(yè)態(tài)。開展特色旅游名鎮(zhèn)、名村、休閑旅游示范點創(chuàng)建，實施民宿產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效行動。制定精品民宿創(chuàng)建方案，組織十佳特色民宿評選活動，積極打造高端民宿集聚區(qū)。提升民宿品牌建設(shè)，開展旅游民宿等級評定。
5. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展格局
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游就不得不提我們的政府近些年來提出的“鄉(xiāng)村振興計劃”，而發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也是“鄉(xiāng)村振興計劃”的重要一部分。我們國家隨著這些年的蓬勃發(fā)展，工業(yè)化已經(jīng)達到了一個相當高程度，緊跟著中國的城鎮(zhèn)化也接近了60%。因為工業(yè)化的發(fā)展大量的農(nóng)村青壯年勞動力涌入城市定居就業(yè)，所以導(dǎo)致了農(nóng)村空心化，缺少了青壯年勞動力的農(nóng)村開始變得蕭條。從長遠發(fā)展戰(zhàn)略來講工業(yè)和農(nóng)業(yè)必須要協(xié)調(diào)發(fā)展，兩者缺一不可。所以這個時候從國家戰(zhàn)略層面上來說振興鄉(xiāng)村是很及時和必須要去努力做的。
我是出生成長在農(nóng)村現(xiàn)在在城市買房工作的一個農(nóng)民，發(fā)自內(nèi)心來講將來我還是希望回到農(nóng)村生活，一是因為對農(nóng)村生活的眷戀、二是因為自己就屬于那里。
中國傳統(tǒng)文化的根就在鄉(xiāng)村，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游重點就要發(fā)掘出傳統(tǒng)文化，廣袤的鄉(xiāng)村大地有青山綠水有沒被污染的環(huán)境，有詩情畫意的田園生活、有延續(xù)了幾千年的農(nóng)耕文明。鄉(xiāng)村未來的發(fā)展方向還是要以生態(tài)農(nóng)業(yè)、保護鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、宜居的方式來促進鄉(xiāng)村旅游。因為鄉(xiāng)村主要是以產(chǎn)出農(nóng)產(chǎn)品為重要基地，所以它的發(fā)展建設(shè)注定不能像城市那樣搞。對鄉(xiāng)村來說有些地方是可以進行現(xiàn)代化建設(shè)的，有些地方就不能。比如說鄉(xiāng)村的道路就必須要修的非常便利，這方面我們的政府做的非常好，現(xiàn)在全國各地基本上做到了村村通水泥路或者瀝青路，早些年“要想富先修路的口號”終于得以實現(xiàn)。鄉(xiāng)村原有歷史人文景觀就不能進行現(xiàn)代化改造，那樣會失去它原有的意義，即使改造那也是保護性的修舊如舊。
鄉(xiāng)村的振興也要秉持農(nóng)產(chǎn)品出的去人進的來的理念，讓人進的來，鄉(xiāng)村旅游就是可以發(fā)展起來。鄉(xiāng)村怎么吸引外面的人進來消費旅游，其實去問問久居都市中的人們就有一個很簡單的答案他們會說：喜歡鄉(xiāng)村的藍天白云、詩情畫意慢節(jié)奏的田園生活、喜歡鄉(xiāng)村的柴門雞犬吠；喜歡鄉(xiāng)村的綠色食品、喜歡鄉(xiāng)村的鄰里宗族人文關(guān)系；喜歡鄉(xiāng)村的民俗傳統(tǒng)文化。所以在鄉(xiāng)村要做好這些事情是一個很系統(tǒng)很全面的事情，政府現(xiàn)在已經(jīng)投入足夠的資金和政策支持，農(nóng)民要有足夠信心的同時也要改變舊有的思維。
農(nóng)村是一塊風(fēng)水寶地，每一地方都可以依據(jù)本地的地域特征和傳統(tǒng)的人文歷史來打造屬于自己的地域名片。比如安徽的鳳陽小崗村，因為它是中國大包干家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的發(fā)源地。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，在這里你可以見識到現(xiàn)代化的生態(tài)農(nóng)業(yè)；可以體驗到牛耕手鋤的老式傳統(tǒng)農(nóng)耕畫面、也可以領(lǐng)略到籬笆墻茅草屋那種愜意的居住場景。鳳陽花鼓向你展現(xiàn)古人謳歌美好生活的愿望，大包干帶頭人和新時期的優(yōu)秀村干部沈浩向你展示小崗村人大膽探索和艱苦奮斗的精神。小崗正因為擁有這樣獨特鄉(xiāng)村人文歷史吸引著全國各地的游客前來觀光旅游，使小崗?fù)ㄟ^鄉(xiāng)村旅游發(fā)展了自己富裕的當?shù)剞r(nóng)民。所以說發(fā)展鄉(xiāng)村旅游小崗村的成功也是一面可以很好借鑒的鏡子，當然每個地方的鄉(xiāng)村都有每個地方的不同，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游都需要當?shù)卣娃r(nóng)民去積極摸索實踐找出適應(yīng)自己的發(fā)展模式。
最后真心希望我們中華大地上的每一個鄉(xiāng)村都能繁榮安康、農(nóng)民安居樂業(yè)！
6. 全域旅游視角下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及策略研究
我以一個游客的身份說說我的看法
第一，推廣地域旅游名片要明確，比如傳統(tǒng)項目比較多，可以搞廟會。比如山西的皇城相府。山水景點比較多，可以突出景點特點，加上一些神話傳說。所謂的山不在高有仙則靈。湖泊比較多就游船加看山，山比較高就登山望遠。比如焦作云臺山。
第二，歷史名人一定要有，不管是近代的現(xiàn)代的還是古代的。歷史名人的重要性體現(xiàn)在想到這個人就可以想到那座城市。也可以是一種人杰地靈的說法。比如想到孔子就想到曲阜，想到曲阜就想到籠子，名人效應(yīng)也是一種旅游資源。
第三，如果宗教寺廟也有。那么也可以去加上去，因為古代人是比較注重宗教信仰的，包括現(xiàn)在也是。有了宗教信仰說明這個地區(qū)有歷史的延伸性。
第四，景區(qū)停車場一定要夠。不能我們?nèi)チ?，連個車位都沒有。即便是在旺季。人山人海。也得有足夠的運輸能力。能把遠處的停車場的人給拉到景區(qū)。
第五，景區(qū)管理一定要規(guī)范，不能讓人感覺這個景區(qū)管理很混亂。我們玩不好，也容易引起反感。影響景區(qū)口碑。
第六，最重要的一條，當?shù)卣仨毚罅χС秩蚵糜伟l(fā)展，比如，景區(qū)廣告的投放，旺季警備力量，景區(qū)的管理明確。這樣會讓來的人不被坑，覺得來了就值。
反正出門旅游就三個原因，第一，就想出去玩玩。第二，就是被背后的文化所吸引。第三，因為宗教信仰的關(guān)系。第一種原因出門的客人會多點。另外一定要有一個讓人過目不忘的全域旅游口號。
希望采納，給我一個最優(yōu)答案
7. 全域旅游視角下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究的文獻綜述
您好很高興回答您的問題
①和鎮(zhèn)政府商量，旅游規(guī)劃政府一般去都會支持
②想好景區(qū)風(fēng)格，是那種一日游還是民宿風(fēng)
③和村里的人商量好，每一塊土地的使用
④購買花材，規(guī)劃用地
⑤民宿用地，景點特色
⑥體驗采摘，播種，柴火飯，最地道的農(nóng)村生活
最后：建議走哪種田園寧靜風(fēng)，讓人來了就不想走的地方，現(xiàn)在的人在城市居住久了，很想回歸田園，但是又無可奈何
8. 全域旅游視角下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1）越南沙壩
沙壩是越南著名的內(nèi)陸避暑勝地，沙壩地處黃連山山谷之中。因地勢高，氣候清涼，被譽為林中的寶石。
歐洲風(fēng)格的特色建筑；原始古老的村落文化，是沙壩被評為“世界十大鄉(xiāng)村度假勝地”之一的主要原因。
2）巴西亞馬遜
亞馬遜流域適合植物生長，有浩瀚無際的原始森林，各種植物兩萬余種，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)木材，并被譽為“地球之肺”。原始雨林和原始部落是亞馬遜廣受歡迎的主要原因。
3）塞爾維亞巴爾格萊德
最美的鐵路讓巴爾格萊德成為國際特色鄉(xiāng)村旅游目的地。
476km長的鐵路線始于多瑙河與薩瓦河交匯處的塞爾維亞首都，穿越狄那里克阿爾卑斯山脈，最終抵達亞得里亞海的巴爾黑山港口。
4）中國湖州
湖州市是浙江省下轄地級市，借著得天獨厚的交通、生態(tài)、文化、物產(chǎn)優(yōu)勢，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游，涌現(xiàn)出“上海村”、“洋家樂”、“漁家樂”等一批富有個性的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，成為鄉(xiāng)村旅游特色化國際化“湖州模式”。
5）中國婺源
婺源縣，今屬江西省上饒市下轄縣。婺源，地域廣闊，境內(nèi)古村落、古建筑、梯田田園、森林峽谷、溶洞湖泊、野生動植物、名勝古跡、民俗文化等旅游資源極其豐富。
6）中國臺灣
寶島臺灣，東臨太平洋，南抵巴士海峽，是中國第一大島，素有“綠之島，水之源”的美稱，她是世界聞名的魅力島嶼。
臺灣休閑農(nóng)莊主題鮮明、個性突出，這些主題包括水果采摘、竹、香草、茶葉、名花異草觀賞、昆蟲收藏、奶羊、奶牛、螃蟹、鱷魚、鴕鳥等體驗，創(chuàng)新不斷，使游客始終充滿新奇感。
7）中國 欒川
位于河南省西部，洛陽市轄縣，東與嵩縣毗鄰。欒川因傳說遠古時期鸞鳥群棲于此而得名。
轄區(qū)自然資源極為豐富，綠植覆蓋率極高，大小河流600余條。近年來，欒川更是深挖本地特色資源，大力發(fā)展全域旅游經(jīng)濟，鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)家樂亮點紛呈，可謂村村有特色、處處度假區(qū)，放眼望去皆是風(fēng)景。
8）中國郫縣
郫都區(qū)，隸屬于四川省成都市，位于成都市西北部。
四川農(nóng)家樂旅游發(fā)源地，有豆瓣之鄉(xiāng)、蜀繡之鄉(xiāng)、盆景之鄉(xiāng)之稱。
9）中國西江
西江千戶苗寨位于貴州省雷山縣，由10余個依山而建的自然村寨相連成片，素有“中國苗都”的美譽，是研究苗族歷史與文化的“活化石”，成為游客體驗原生態(tài)苗族文化的“快樂大本營”,被譽為“中國第二個布達拉宮”。
10）中國錦江
錦江是四川省成都市五區(qū)之一，近年來錦江通過推進以“自然自在、創(chuàng)意創(chuàng)新、精品精致、休閑休心” 為特征的“三圣花鄉(xiāng)”鄉(xiāng)村旅游品牌化發(fā)展，著重植入“文化”、“國學(xué)”、“藝術(shù)”等功能，打造全新“藝家樂”品牌。
9. 全域旅游視角下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的條件
1、發(fā)展鄉(xiāng)村觀光旅游要有較豐富的農(nóng)業(yè)資源基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)資源是農(nóng)業(yè)自然資源和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟資源的總稱。農(nóng)業(yè)自然資源含農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以利用的自然環(huán)境要素，如土地資源、水資源、氣候資源和生物資源等。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟資源是指直接或間接對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮作用的社會經(jīng)濟因素和社會生產(chǎn)成果，如農(nóng)業(yè)人口和勞動力的數(shù)量和質(zhì)量、農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備、交通運輸、通信、文教和衛(wèi)生等農(nóng)也基礎(chǔ)設(shè)施等。
2、發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)要有較豐富的旅游資源。觀光農(nóng)業(yè)的開發(fā)與本地旅游發(fā)展的基礎(chǔ)密切相關(guān)。旅游發(fā)展條件良好的地區(qū)，其旅游業(yè)的發(fā)展帶來大量的游客，才會有較多的機會發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)。在分析區(qū)域旅游發(fā)展基礎(chǔ)時，應(yīng)著重考慮旅游資源的類型、特色、資源組合、資源分布及其提供的旅游功能，同時注意外圍旅游資源的狀況。
3、發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)要有較明確的目標和市場定位。觀光農(nóng)業(yè)是按市場動作，追求回報率的，任何觀光產(chǎn)品都應(yīng)該具有市場賣點。就我國當前發(fā)展趨勢來看，觀光農(nóng)業(yè)主要客源為對農(nóng)業(yè)及農(nóng)村生活不太熟悉又對之非常感興趣的城市居民。因此，觀光農(nóng)業(yè)首先應(yīng)當作為城市居民休閑的“后花園”，即市民利用雙休日、假期進行短期、低價旅游，作為休閑娛樂、修身養(yǎng)性的好去處。
4、發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)要有明確的區(qū)位選擇。區(qū)位因素與游客數(shù)量具有正相關(guān)關(guān)系。成功的觀光農(nóng)業(yè)園應(yīng)該選擇以下幾種區(qū)位:一是城市化發(fā)達地帶，具有充足的客源市場。二是特色農(nóng)業(yè)基地，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)比較好，特色鮮明。三是旅游景區(qū)附近，可利用景區(qū)的客源市場，吸引一部分游客。四是度假區(qū)周圍，開展農(nóng)業(yè)度假形式。
10. 全域旅游背景下鄉(xiāng)村旅游
）越南沙壩
沙壩是越南著名的內(nèi)陸避暑勝地，沙壩地處黃連山山谷之中。因地勢高，氣候清涼，被譽為林中的寶石。
歐洲風(fēng)格的特色建筑；原始古老的村落文化，是沙壩被評為“世界十大鄉(xiāng)村度假勝地”之一的主要原因。
2）巴西亞馬遜
亞馬遜流域適合植物生長，有浩瀚無際的原始森林，各種植物兩萬余種，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)木材，并被譽為“地球之肺”。原始雨林和原始部落是亞馬遜廣受歡迎的主要原因。
3）塞爾維亞巴爾格萊德
最美的鐵路讓巴爾格萊德成為國際特色鄉(xiāng)村旅游目的地。
476km長的鐵路線始于多瑙河與薩瓦河交匯處的塞爾維亞首都，穿越狄那里克阿爾卑斯山脈，最終抵達亞得里亞海的巴爾黑山港口。
4）中國湖州
湖州市是浙江省下轄地級市，借著得天獨厚的交通、生態(tài)、文化、物產(chǎn)優(yōu)勢，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游，涌現(xiàn)出“上海村”、“洋家樂”、“漁家樂”等一批富有個性的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，成為鄉(xiāng)村旅游特色化國際化“湖州模式”。
5）中國婺源
婺源縣，今屬江西省上饒市下轄縣。婺源，地域廣闊，境內(nèi)古村落、古建筑、梯田田園、森林峽谷、溶洞湖泊、野生動植物、名勝古跡、民俗文化等旅游資源極其豐富。
6）中國臺灣
寶島臺灣，東臨太平洋，南抵巴士海峽，是中國第一大島，素有“綠之島，水之源”的美稱，她是世界聞名的魅力島嶼。
臺灣休閑農(nóng)莊主題鮮明、個性突出，這些主題包括水果采摘、竹、香草、茶葉、名花異草觀賞、昆蟲收藏、奶羊、奶牛、螃蟹、鱷魚、鴕鳥等體驗，創(chuàng)新不斷，使游客始終充滿新奇感。
7）中國 欒川
位于河南省西部，洛陽市轄縣，東與嵩縣毗鄰。欒川因傳說遠古時期鸞鳥群棲于此而得名。
轄區(qū)自然資源極為豐富，綠植覆蓋率極高，大小河流600余條。近年來，欒川更是深挖本地特色資源，大力發(fā)展全域旅游經(jīng)濟，鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)家樂亮點紛呈，可謂村村有特色、處處度假區(qū)，放眼望去皆是風(fēng)景。
8）中國郫縣
郫都區(qū)，隸屬于四川省成都市，位于成都市西北部。
四川農(nóng)家樂旅游發(fā)源地，有豆瓣之鄉(xiāng)、蜀繡之鄉(xiāng)、盆景之鄉(xiāng)之稱。
9）中國西江
西江千戶苗寨位于貴州省雷山縣，由10余個依山而建的自然村寨相連成片，素有“中國苗都”的美譽，是研究苗族歷史與文化的“活化石”，成為游客體驗原生態(tài)苗族文化的“快樂大本營”,被譽為“中國第二個布達拉宮”。
10）中國錦江
錦江是四川省成都市五區(qū)之一，近年來錦江通過推進以“自然自在、創(chuàng)意創(chuàng)新、精品精致、休閑休心” 為特征的“三圣花鄉(xiāng)”鄉(xiāng)村旅游品牌化發(fā)展，著重植入“文化”、“國學(xué)”、“藝術(shù)”等功能，打造全新“藝家樂”品牌。
