信仰伊斯蘭教，飲食要注意，不飲酒（一般來(lái)說(shuō)）。說(shuō)豬是祖宗的去死吧，別胡說(shuō)八道，別對(duì)別人指手劃腳！
1，犧牲自己的宗教信仰，信穆斯林，大街上的飯店，哪怕10星級(jí)的酒店免費(fèi)供食，你都不能去。 2，犧牲，跟父母，親戚斷絕關(guān)系，父母去世后不能當(dāng)孝子，不能參加sanli。 3，被回族綠化，結(jié)婚后生下來(lái)的孩子必須要入回族，以后你家族就算是斷了，沒(méi)有人給你清明節(jié)各種節(jié)拜見(jiàn)。以后的子孫都必須是回族。 好處 1有生育優(yōu)惠，可以多生一個(gè)。 2回族孩子升學(xué)考試可以加分。 自己恒量一下，是否愿意這樣做，不然早點(diǎn)放手。
回族人的生活習(xí)慣和我們有一些區(qū)別，在他們面前哪些事情最好不要提？
1、食物根據(jù)伊斯蘭教的規(guī)定，回族禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動(dòng)物、動(dòng)物血，禁食一切形象丑惡的飛禽走獸，無(wú)論牛、羊、駱駝及雞禽，均需經(jīng)
阿訇
或做禮拜的人念安拉之名然后屠宰，否則不能食用。日常生活中，回族不抽煙、不飲酒，但特別喜歡飲茶和用茶待客。
油香
、馓子是各地回族喜愛(ài)的特殊食品，是節(jié)日饋贈(zèng)親友不可少的。寧夏回族偏愛(ài)面食，喜食面條、面片，在面湯中加入蔬菜、調(diào)料和紅油辣椒，稱為湯面或連鍋面；將清水煮好的面條、面片撈出，澆上肉湯料或素湯料，稱為臊子面。寧夏回族還喜食調(diào)合飯，將煮好的粥加入羊肉丁、菜丁和調(diào)料，再把煮熟的面條或面片添入，稱米調(diào)合；在面條或面片中加入米干飯和熟肉丁、菜丁、調(diào)料等稱面調(diào)合。
2、飲茶由于分散各地，形成了不同的飲茶習(xí)俗，北方回族地區(qū)有罐罐茶；云南回族中有烤茶；湖南回族中有擂茶。蓋碗茶是西北回族的一種特殊嗜好。最有代表性的是“八寶蓋碗茶”，即蓋碗內(nèi)泡有茶葉、冰糖、枸杞、核桃仁、芝麻、紅棗、桂圓、葡萄干（或蘋(píng)果干）等。
3、民族服飾回族婦女一般都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。無(wú)論在泉州、廣州、海南等沿海地區(qū)，還是在內(nèi)地，一般都是綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀(jì)的老年婦女戴白色的。綠蓋頭清俊嬌麗；白蓋頭干凈持重；黑色蓋頭素雅端正。大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細(xì)料制作。
老年人的蓋頭較長(zhǎng)，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可。頭飾是回族最典型、最富有特點(diǎn)的服飾。因伊斯蘭教尚白色，因此回族視白色為最潔凈、最喜悅的顏色。在衣、冠顏色上以白、綠、黑色為主。回族男子戴的無(wú)檐小白帽，亦稱“回回帽”或“禮拜帽”。有白、灰、藍(lán)、綠、黑五色，分春、夏、秋、冬不同的季節(jié)來(lái)戴。
4、起經(jīng)命根據(jù)宗教規(guī)定，回族嬰兒誕生的當(dāng)天或三天之內(nèi)，必須請(qǐng)一位阿訇給嬰兒舉行命名禮，即起經(jīng)命，也叫回回名。命名禮首先由家庭主人，把孩子抱到門(mén)檻里，阿訇站在門(mén)口或門(mén)檻外，先對(duì)著小孩的右耳低念“班克”（宣禮詞）。再對(duì)著小孩的左耳念“殺麥體”，即教民匯聚到清真寺后準(zhǔn)備禮拜的招呼詞。
5、婚禮習(xí)俗各地回族婚禮形式多種多樣。比較一致的程序是請(qǐng)媒人提親、說(shuō)色倆目（也叫定茶），插花（也叫定親）、迎娶、念尼卡哈、撒喜、鬧洞房、擺針線、回門(mén)等?；槎Y時(shí)，男女各家還要擺宴席，招待賓客。當(dāng)新娘子入了洞房，送親客人進(jìn)屋后，主人一方面安排接待客人，一方面請(qǐng)阿訇給新郎新娘念“尼卡哈”：左右坐
證婚人
和父母親，地下鋪上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆聽(tīng)阿訇的教誨和宣讀《古蘭經(jīng)》有關(guān)片斷，再用漢語(yǔ)作一番解釋。證婚儀式結(jié)束后，新郎、新娘入洞房
沐浴
沐浴是回族最重要的風(fēng)俗之一，也是重要的道德要求?；刈宓你逶?，可分為大凈和小凈。“沐”即小凈，“浴”即大凈。小凈的洗法有若干程序：洗兩手至腕部；洗兩便；漱口；嗆鼻；洗臉；洗兩手至兩肘；抹頭、抹耳、抹額；洗腳至兩踝骨。大凈，就是用清潔的水洗滌全身。
回族
沐浴源于宗教活動(dòng)，《古蘭經(jīng)》中講到：“信道的人們啊！當(dāng)你們起身去禮拜的進(jìn)候，你們當(dāng)洗臉和手，洗至于兩肘，當(dāng)摩頭，當(dāng)洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就當(dāng)洗周身。如果你們害病或旅行，或從廁所來(lái)，或與婦女交接，而得不到水，你們就當(dāng)趨向清潔的地面，而用一部分土摩臉和手。
現(xiàn)在不僅信教的回族群眾常洗大小凈，就是不信教的回族也洗大小凈，這已經(jīng)形成了一種風(fēng)俗習(xí)慣，人們?cè)絹?lái)越多地注重沐浴給身體、身心帶來(lái)的益處，把沐浴看成是調(diào)節(jié)精神的方法，是洗滌靈性、修養(yǎng)德性的途徑。
回族
洗滌衣服
回族重視人的外表，認(rèn)為外表可以影響內(nèi)心，衣服是外表的重要內(nèi)容。回族的解釋是，真主為人類造下的衣服有三種功用，第一個(gè)功用是保護(hù)身體，第二個(gè)功用是增加美觀，第三個(gè)功用是藉外表美麗人的精神。
既然衣服有如此功用，對(duì)衣服就應(yīng)給予相當(dāng)?shù)闹匾暫蛧?yán)格要求，講究清潔衛(wèi)生就必須從衣服著手。在回族群眾看來(lái)，如果衣服臟了，加之不修邊幅，蓬頭垢面，既有害身體健康，又影響人的美觀，更會(huì)影響精神面貌，給人留下精神頹廢、人格丑陋的印象。而衣服洗得干干凈凈，穿得整整齊齊，即便是舊衣服，也會(huì)使人感到舒服、優(yōu)美，特別是能體現(xiàn)一個(gè)人良好的生活習(xí)慣和道德風(fēng)貌?；刈迦罕娨话愣加斜３忠路鍧嵉牧己眯l(wèi)生習(xí)慣。
回族
搞好家庭衛(wèi)生
回族人不僅注意自己身體和衣服的清潔干凈，還特別注重自己居住環(huán)境的清潔。居住環(huán)境的好壞，是否清爽整潔，不但會(huì)影響人的身體健康，還會(huì)影響人的性情。
雜亂無(wú)章、骯臟污穢的環(huán)境，容易使人心情煩躁、愛(ài)發(fā)脾氣，甚至?xí)龀鲆恍┎焕碇堑氖虑?；而清爽整潔的環(huán)境，既有利于身體健康，又有助于人涵養(yǎng)性情，可以使人心情平靜愉快，養(yǎng)成良好的性格?；刈逶诤茉缫郧熬陀袨呶萏猛ピ旱牧?xí)慣?，F(xiàn)在回族的多數(shù)家庭都喜歡把院子打掃得干干凈凈，東西放得井井有序?；刈鍕D女更是講究衛(wèi)生，屋子里窗明幾凈，門(mén)簾潔白，大小物件干凈明亮，令人賞心悅目。
回族
4>禁吃污穢食物
講究清潔衛(wèi)生的道德要求，還突出地表現(xiàn)在飲食衛(wèi)生上。禁食血液、豬肉，以及誦非真主之名而宰的動(dòng)物?；刈迦罕妼?duì)所禁食物有詳盡的解釋，認(rèn)為一般死于瘟疫，其體內(nèi)帶有大量病菌及其它分泌物，既不鮮美，又缺少營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，且易罹致疾病。
回族還有禁酒的要求，認(rèn)為酒是事端的禍?zhǔn)自诂F(xiàn)實(shí)生活中，回族對(duì)犯了飲酒禁律的反映，沒(méi)有像犯食禁食豬肉那樣強(qiáng)烈，但虔誠(chéng)的穆斯林是禁酒的。
