一、風俗：
1、在印度的傳統(tǒng)上十分重男輕女，因為女兒結(jié)婚時，父母必須準備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。印度人慶祝孩子出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行“普迦儀式”、唱頌祈禱文，然后和親朋好友舉行餐宴。
印度小孩出生后，父母都會找人為他們占卜，孩子的名字多半取自英雄或神祇。孩子的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定孩子未來的婚姻對象。
2、葬禮
印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世后，家人會以黃色或白色絹布包裹尸體，然后放在兩根竹制擔架上，以游行方式抬到河壇火葬地點。
二、禁忌
1、印度人大多信仰印度教，中上層人士吃素者很多，越是身份的人草食者越少(也吃雞蛋、黃油、牛奶,印度教徒中的肉食者禁食牛肉魚。但印度教徒忌在同一食盤中取食，伊斯蘭教進飯館就餐時，應按照菜譜食豬肉、牛肉，印度有許多素食飯館和旅供給肉食。
2、按照傳統(tǒng)觀念，10歲至50歲女性不得進入神廟朝覲，原因是這一年齡段女性有經(jīng)期，會“玷污”神廟，這一傳統(tǒng)禁忌1991年獲得喀拉拉邦高等法院支持。
擴展資料：
原始社會的印度：
在訥爾默達河谷地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一些零散的早期人類化石（后定名為訥爾默達人）表明至少在舊石器時代中期印度已有人類居住。訥爾默達人的系屬分類未定（直立人或智人）；對于其生存年代從距今20萬年到50萬年不等。舊石器時代晚期大約開始于4萬年前，結(jié)束于1.5萬年前。
中石器時代對應地質(zhì)學上的全新世。中石器文化廣泛分布于次大陸各地及斯里蘭卡；在斯里蘭卡發(fā)現(xiàn)了最早的中石器時代遺址，而最北的遺址發(fā)現(xiàn)于興都庫什山脈，那里的文化看起來是同一地區(qū)舊石器文化的直接發(fā)展。
大約自公元前6000年以后起印度各地進入新石器時代。新石器文化的分布范圍更加廣泛。印度新石器文化總體來說晚于兩河流域文化。
印度的金石并用時代，或稱為紅銅時代，但金屬也已經(jīng)進入人類生活。金石并用時代的文化主要發(fā)現(xiàn)于恒河與亞穆納河河間地，以及拉賈斯坦、旁遮普和古吉拉特。??
參考資料來源：百度百科—印度
參考資料來源：人民網(wǎng)—印度兩名女性打破神廟參拜禁忌 引發(fā)多地街頭示威
印度有 牛的王國 之稱,牛是當?shù)刈钌袷ゲ豢汕址傅膭游?在路上駕車時,千萬注意不要撞到牛,更不要配戴牛制品進入廟宇,同時最好也盡量避免以牛為攝影對象 印度還有一項特別不同的習慣,回答對方問題時若將頭歪一邊或搖頭,那是肯定的表示,可千萬別會錯了意,造成不應有的麻煩 信仰印度教的印度人實行種姓制度,打聽當?shù)厝说姆N姓 階級也是一件極不禮貌的事 不要摸小孩的頭印度等地的人們不希望別人摸自己頭上的任何一部分,他們也不喜歡去摸別人 他們認為,頭部是人體最高的部分,也是人體中最神圣無比的部分,尤其是孩子的頭,被視為神明停留之處,所以,在任何情況之下絕不允許觸摸 被邀去吃飯不必客氣在印度人的觀念中,吃東西時要大家一起分享,獨食是小氣而不禮貌的行為,所以印度人邀請人共餐,絕不是礙于情面假惺惺,而是誠心誠意的邀請,拒人于千里之外的回絕當然令人不高興 不跟身份懸殊的人進餐印度 尼泊爾人很重視身份 在印度若身份不同或所屬階級有異,就不能同席共桌,一起吃飯 尼泊爾人也同樣有類似的階級劃分,在其國內(nèi),對 身份 的重視,超過了一切 不可騎在佛像上拍照,如果對寺廟 佛像 和尚等做出輕率的行動,被視為 罪惡滔天 ,佛像也不可放置地上,因為在購買的佛像雖然歸自己所有,但必須對它有一份敬意,如當它是一玩物,隨意放置或粗手粗腳地動它,這種行為,會引起該國人的不快
