1. 關(guān)于日本的游記
1、小說(shuō)以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險(xiǎn)的經(jīng)歷為線索，一共由四部分組成。
2、第一卷:利立浦特(小人國(guó))游記。敘述格列佛在小人國(guó)的游歷見(jiàn)聞。這里的人，身長(zhǎng)不滿六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥陰謀詭計(jì)、傾軋紛爭(zhēng)。穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，誓不兩立。
3、第二卷:布羅卜丁奈格(大人國(guó))游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)寵然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來(lái)，國(guó)王召見(jiàn)他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。
4、第三卷:勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。主要描述格列佛在勒皮他(飛島)和格勒大錐(巫人島)的游歷。飛島上的人長(zhǎng)得畸形怪狀，整天擔(dān)憂天體會(huì)發(fā)生突變，地球會(huì)被彗星撞擊得粉碎，因而惶惶不可終日。在科學(xué)院里，設(shè)計(jì)家們正在從事研究如何從黃瓜中提取陽(yáng)光取暖，把糞便還原為食物，繁殖無(wú)毛的綿羊，軟化大理石等課題。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長(zhǎng)招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。
5、第四卷:慧骃國(guó)游記。敘述格列佛在智馬國(guó)的游歷。在這個(gè)國(guó)度里，居主宰地位的是有理性的公正而誠(chéng)實(shí)的智馬，供智馬驅(qū)使的是一種類似人形的畜類耶胡，后者生性淫蕩、貪婪、好斗
2. 關(guān)于日本的游記小說(shuō)
崛起于戰(zhàn)后日本，寫(xiě)穿越到1945年日本戰(zhàn)敗后的日本，在起點(diǎn),人物故事刻畫(huà)的都不錯(cuò);大時(shí)代1950.穿越到戰(zhàn)后日本，寫(xiě)小說(shuō)漫畫(huà)，搞電影，傳媒商站類yy，單女主（熟女控），已經(jīng)完本。
3. 日本旅行游記
第一卷：利立浦特（小人國(guó)）游記。敘述格列佛在小人國(guó)的游歷見(jiàn)聞。這里的人，身長(zhǎng)不滿六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥陰謀詭計(jì)、傾軋紛爭(zhēng)。穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，誓不兩立。
第二卷：布羅卜丁奈格（大人國(guó)）游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)寵然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來(lái)，國(guó)王召見(jiàn)他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。
第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。飛島上的人長(zhǎng)得畸形怪狀，整天擔(dān)憂天體會(huì)發(fā)生突變，地球會(huì)被彗星撞擊得粉碎，因而惶惶不可終日。在科學(xué)院里，設(shè)計(jì)家們正在從事研究如何從黃瓜中提取陽(yáng)光取暖，把糞便還原為食物，繁殖無(wú)毛的綿羊，軟化大理石等課題。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長(zhǎng)招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。
第四卷：慧駰國(guó)游記。敘述格列佛在智馬國(guó)的游歷。在這個(gè)國(guó)度里，居主宰地位的是有理性的公正而誠(chéng)實(shí)的智馬，供智馬驅(qū)使的是一種類似人形的畜類耶胡，后者生性淫蕩、貪婪、好斗。
以上均為個(gè)人觀點(diǎn)。
4. 關(guān)于日本的游記書(shū)
日本十大小說(shuō)家排名
1、芥川龍之介
芥川龍之介是日本著名作家，在中小學(xué)時(shí)代喜讀江戶文學(xué)、《西游記》、《水滸傳》等，代表作有《羅生門(mén)》、《竹林中》、《鼻子》、《偷盜》等，其中《羅生門(mén)》上榜日本十大文學(xué)名著排行榜。
2、松本清張
松本清張是日本推理小說(shuō)作家，1950年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，代表作有《點(diǎn)與線》、《隔墻有眼》、《零的焦點(diǎn)》、《日本的黑霧》等，東野圭吾、宮部美雪、蔡駿等懸疑推理小說(shuō)家皆深受其影響。
3、村上春樹(shù)
村上春樹(shù)是日本后現(xiàn)代主義作家，畢業(yè)于早稻田大學(xué)第一文學(xué)部演劇科，代表作有《挪威的森林》、《且聽(tīng)風(fēng)吟》等，其作品在世界范圍內(nèi)具有廣泛知名度，是日本十大小說(shuō)家排行榜第三位。
4、東野圭吾
東野圭吾是日本有名的推理小說(shuō)作家，1985年，憑借《放學(xué)后》獲得第31回江戶川亂步獎(jiǎng)，從此成為職業(yè)作家，代表作還有《秘密》《白夜行》等。
5、渡邊淳一
渡邊淳一是日本醫(yī)家、小說(shuō)家，被譽(yù)為日本情愛(ài)大師，目前已經(jīng)出版作品超過(guò)130部，代表作有《我永遠(yuǎn)的家》、《紅城堡》、《死化妝》等。
6、川端康成
川端康成是日本文學(xué)界泰斗級(jí)人物，新感覺(jué)派作家，著名小說(shuō)家，1968年以《雪國(guó)》、《古都》、《千只鶴》三部代表作獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是日本十大小說(shuō)家排行榜第六位。
7、夏目漱石
夏目漱石被稱為國(guó)民大作家，他的門(mén)下出了不少文人，芥川龍之介也曾受他提攜。他一生堅(jiān)持對(duì)明治社會(huì)的批判態(tài)度。
8、大江健三郎
大江健三郎是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，是日本著名作家，1973年，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《洪水蕩及我的靈魂》獲第26次野間文學(xué)獎(jiǎng) 。
9、江戶川亂步
江戶川亂步是日本著名的推理作家、評(píng)論家，被稱為日本偵探推理小說(shuō)之父，代表作有《二錢(qián)銅幣》、《惡魔》、《孤島之手》等，是日本十大小說(shuō)家排行榜第九位。
10、三島由紀(jì)夫
三島由紀(jì)夫是日本當(dāng)代小說(shuō)家、劇作家、記者、電影制作人和電影演員，畢業(yè)于東京帝國(guó)大學(xué)，主要作品有《金閣寺》、《鹿鳴館》《豐饒之海
5. 日本游記散文
日本の印象
私は日本に參りまして、4ヶ月に経ちました。日本の生活にも慣れてきましたし、日本語(yǔ)も大分わかるようになりました。
今日は私が日本に対する印象について、話したいと思います。
日本に來(lái)て、最初の印象は先ず、交通のルールを皆さんがよく守っていて、車多い割りに交通事故は少なく、スムーズに流れていると思います。
そして、電車の凄さです。朝の通勤ラッシュ時(shí)間帯において電車本數(shù)の多さと利用客の多さに驚きました。このような電鉄システムがあるので、大都會(huì)東京、大阪のような衛(wèi)星都市型に成り立っているからです。
ただ、一つ殘念なことに日本の漫畫(huà)や雑志について、単純に売り上げや、視聴率を追求して、その內(nèi)容を問(wèn)わず、やがて、青少年に悪い影響を及ぼすことに違いません。それと同様に攜帯電話の普及に伴い、小中高生の持ち率も年々上がり、出會(huì)いサイトやネット上の中傷など、青少年の犯罪や、自殺等年々増え、社會(huì)問(wèn)題にもなっています。
社會(huì)が進(jìn)化に連れ、いいことが多いですが、必ず副作用のようなものも付いてきます。それに対する対策をも當(dāng)然改善していますが、青少年には有効な制限或いは措置を望みます。
以上私の日本に対する印象と感想です。
ご清聴ありがとうございます。
6. 關(guān)于日本的游記作文
日本地震
在3月11日13時(shí)46分，當(dāng)我們還在上課時(shí)，我國(guó)的鄰國(guó)——日本仙臺(tái)發(fā)生了8.9級(jí)大地震，這是迄今為止日本發(fā)生的第一大地震，也是世界第五大地震。
這次地震分不同個(gè)層次，最大的地震并不是發(fā)生在日本島上，而是發(fā)生在宮城縣（日本的一個(gè)縣城）以東的太平洋海域，震源深度約二十公里，由于這次地震的震級(jí)太大，所以由此引發(fā)了巨大的海嘯，吞沒(méi)了包括仙臺(tái)在內(nèi)的幾個(gè)縣，日本氣象局發(fā)布高級(jí)別海嘯警報(bào)。
據(jù)說(shuō)海嘯會(huì)在3月11日17時(shí)17時(shí)13分前后到達(dá)我國(guó)臺(tái)灣東部沿海，波高為50到100厘米于21時(shí)前后到達(dá)浙江、福建沿海，波高為30到60厘米左右；于22時(shí)前后到達(dá)廣東東部沿海，波高為40厘米以內(nèi)；于12日凌晨2時(shí)前后到達(dá)江蘇、上海沿海，波高為30厘米左右。
該次地震發(fā)生后，日本股市大幅下跌，目前已知有數(shù)人受傷，至少2人被埋壓。當(dāng)?shù)仉娨暜?huà)面顯示，由于地震引發(fā)強(qiáng)烈海嘯，日本巖手港出現(xiàn)4.2米高浪，水中漂浮著數(shù)十輛汽車，距離震中最近的日本宮本縣已宣布出現(xiàn)“嚴(yán)重傷亡”。日本共同社最新消息稱，當(dāng)?shù)貢r(shí)間11日下午3點(diǎn)25分，?？吭谌毡緳M須賀海港基地的所有海自艦艇已受命駛往宮城縣附近海域，馳援震區(qū)。此外，宮城縣知事村井嘉浩下午3時(shí)許向陸上自衛(wèi)隊(duì)提出派遣賑災(zāi)人員的要求。
唉，日本，你們那邊發(fā)生了海嘯，我深表同情，但是你們以前殺了我們那么多無(wú)辜的同胞們，我深表痛恨，但是一情勝一仇，我還是同情你們，我本來(lái)可以給你們捐款或捐物，但是還沒(méi)有這樣的活動(dòng)，所以我只能默默等待。啊，我為日本人祈禱，祝愿他們平安無(wú)事！
7. 去日本旅游的經(jīng)歷
一個(gè)被美國(guó)閹割的國(guó)家。它的經(jīng)歷值得我們警惕。
從昭和男兒到賣春少女：日本被美國(guó)閹割的全過(guò)程，值得我們警惕！
在這次全球性疫情當(dāng)中，我們大抵看到了兩種應(yīng)對(duì)疫情的方式：
一是如同我們以及韓國(guó)那樣，在意識(shí)到疫情嚴(yán)重之后，果斷采取強(qiáng)制措施，從而確保疫情在最短時(shí)間內(nèi)被抑制。
二是如同歐美那樣，前期不當(dāng)回事，后來(lái)控制不住局面了瘋狂甩鍋，弄得輿論一片口水。
而作為身邊的近鄰，日本卻讓人感到摸不著頭腦。
從數(shù)據(jù)看，似乎它的情況并不嚴(yán)重。
但從包括大批名人感染、不斷出現(xiàn)院內(nèi)感染、每天感染人數(shù)都在刷新紀(jì)錄……這些種種跡象判斷，日本國(guó)內(nèi)疫情已經(jīng)失控。
值得一提，即便情況嚴(yán)重，日本全國(guó)上下卻呈現(xiàn)出“捂蓋子”“無(wú)人愿意擔(dān)責(zé)”的奇怪氛圍。
開(kāi)會(huì)討論、扯皮、一項(xiàng)項(xiàng)沒(méi)有強(qiáng)制性的“緊急措施”……
很多放在其他國(guó)家，早就可以讓首腦丟飯碗，讓相關(guān)負(fù)責(zé)人滾蛋的措施，在日本卻毫無(wú)問(wèn)題。
這跟差不多10年前的311大地震導(dǎo)致的一系列后果很相似：災(zāi)難發(fā)生了，可是最終誰(shuí)應(yīng)該為此承擔(dān)責(zé)任呢？
好像一個(gè)都沒(méi)有。
那么，為何日本會(huì)成為這樣一種“不負(fù)責(zé)任”的民族，就值得玩味了。
這一切，必須要從日本于第二次世界大戰(zhàn)投降之后，被美國(guó)進(jìn)行的全方位“閹割”說(shuō)起……
天皇無(wú)罪論：當(dāng)元兇被放過(guò)，整個(gè)民族就失去了“擔(dān)責(zé)”的義務(wù)
即便曾經(jīng)是敵人，但相信只要不把“抗日神劇”當(dāng)真，而是仔細(xì)學(xué)習(xí)過(guò)那段歷史的人，都應(yīng)該認(rèn)可這樣一個(gè)事實(shí)：
日本在侵略中國(guó)乃至其他地區(qū)的時(shí)候，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，手段極其果斷，氣勢(shì)特別狂熱。
而當(dāng)這些日本士兵在作戰(zhàn)時(shí)，往往會(huì)高喊“為了天皇盡忠”。
包括二戰(zhàn)后期，日本已經(jīng)瀕臨戰(zhàn)敗之際，他們依然可以憑借這種精神，讓無(wú)數(shù)年輕人駕駛自殺式飛機(jī)，成為“神風(fēng)敢死隊(duì)”。
僅從勇氣可嘉的角度來(lái)說(shuō)，昭和男兒確實(shí)很了不起。
理所當(dāng)然的，我們會(huì)認(rèn)為日本的一切侵略行為既然都是為了天皇，那么——
天皇就應(yīng)該成為最終承擔(dān)責(zé)任的那個(gè)人。
就像是德國(guó)發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)之后，如果希特勒沒(méi)有自殺，他肯定會(huì)被當(dāng)成第一責(zé)任人處理的。
當(dāng)清算日本二戰(zhàn)罪責(zé)時(shí)，包括我們國(guó)家在內(nèi)，很多的受害國(guó)都紛紛要求將天皇作為戰(zhàn)犯懲罰。
可這個(gè)時(shí)候，美國(guó)的占領(lǐng)軍突然間站出來(lái)說(shuō)：天皇是和平主義者，他沒(méi)錯(cuò)！
對(duì)于日本的民眾而言，這個(gè)決定堪稱“三觀盡毀”。
前面我放了一張昭和天皇在二戰(zhàn)時(shí)的圖片，明顯的戎裝形象，代表了日本軍隊(duì)的名義。
不管怎么看，天皇都沒(méi)有理由被視為傻白甜，好像一切都很無(wú)辜。
無(wú)論從偷襲珍珠港的奇恥大辱，還是后來(lái)跟日本血戰(zhàn)付出的犧牲，美國(guó)對(duì)日本的仇恨，理應(yīng)不輸給其他同盟國(guó)才對(duì)。
可為什么美國(guó)選擇了放過(guò)天皇這一元兇呢？
實(shí)際上，它之所以這么做，恰恰是一種閹割日本民族性的手段。
名義上，放過(guò)天皇可能象征著美國(guó)的寬宏大量，為了日本社會(huì)秩序快速恢復(fù)做好鋪墊。
但就如引用的文章所言，“領(lǐng)導(dǎo)人都不承擔(dān)責(zé)任，如何指望老百姓贖罪”呢？
于是，這個(gè)決定在日本社會(huì)形成了一種長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的氛圍：
面對(duì)重大災(zāi)難的時(shí)候，沒(méi)有人需要承擔(dān)責(zé)任。
后來(lái)日本很多右翼政客不斷拋出否認(rèn)歷史的言論，也都跟這種氛圍有關(guān)，畢竟天皇無(wú)罪嘛。
與之形成對(duì)比的，或許還是它曾經(jīng)的盟友德國(guó)了。
雖然希特勒自殺身亡，但后來(lái)的德國(guó)首腦依然承擔(dān)起了應(yīng)盡責(zé)任，憑借華沙一跪震驚了世界，又讓德國(guó)人真正意識(shí)到：在過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們每個(gè)人都有罪。
試想，假如說(shuō)二戰(zhàn)結(jié)束后，元首依然活蹦亂跳地跟各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人談笑風(fēng)生，甚至一直活到80年代的話……
德國(guó)人對(duì)二戰(zhàn)的反省，絕對(duì)不可能如今天這么徹底。
受到“天皇無(wú)罪”的沖擊，在此之后的幾十年中，即便出現(xiàn)了一些影響日本格局的重大事件，但我們很少聽(tīng)說(shuō)會(huì)有人因此承擔(dān)責(zé)任。
包括本次疫情，哪怕旁觀者早就看出端倪，可日本的高層依然淡定如常，仿佛歲月靜好。
新天皇麥克阿瑟：新殖民主義切除了日本民族的“思考能力”
當(dāng)美國(guó)占領(lǐng)軍踏上日本土地的那一刻，新殖民主義就開(kāi)始了。
有的歷史書(shū)會(huì)告訴我們：美國(guó)的到來(lái)，為日本注入了民主主義的風(fēng)潮，將日本從過(guò)去的封建帝國(guó)，改造成了如今大家熟悉的和平國(guó)度。
但是，美國(guó)會(huì)如此善良友好，對(duì)一個(gè)曾經(jīng)有著血海深仇的“敵人”寬宏大量嗎？
從占領(lǐng)的那一天，麥克阿瑟這個(gè)此前對(duì)日本并沒(méi)有什么了解的軍人，突然成為了“新天皇”。
而他和他的手下們，也紛紛登上了日本社會(huì)新貴族的地位，以高高在上的態(tài)度對(duì)待日本民眾。
“日本人與狗不得入內(nèi)”“每個(gè)美國(guó)官員都可以享受日本仆人的服務(wù)”……
也就是說(shuō)，當(dāng)美國(guó)占領(lǐng)日本之后，便采用了一種完全將日本“視為低人一等民族”的態(tài)度，并且利用生活當(dāng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去打擊日本人的自尊。
上面這張圖片恐怕就是最好的證明了。
同時(shí)，日本戰(zhàn)后改革進(jìn)程，幾乎都是麥克阿瑟和他的馬屁精軍團(tuán)，躲在辦公室里一邊看好萊塢大片，一邊拍腦袋想出來(lái)的。
由于美國(guó)強(qiáng)大的軍事實(shí)力，以及占領(lǐng)國(guó)土這一既成事實(shí)，即便日本人心存怨恨，卻也無(wú)法改變事實(shí)。
因此，日本已經(jīng)沒(méi)有必要再去思考，只要美國(guó)說(shuō)過(guò)什么，它直接照做就是了。
天塌下來(lái)，麥天皇頂著。
即便后來(lái)麥克阿瑟不在了，可美國(guó)的控制力依然籠罩日本上空。
日本被美國(guó)切除了大腦，從而缺少了思考的動(dòng)力。
一個(gè)不會(huì)對(duì)于危機(jī)進(jìn)行思考的民族，當(dāng)然無(wú)法在遭遇未知的風(fēng)波時(shí)，給予有效回應(yīng)了。
到今天，很多日本人可能一邊為了疫情不斷在國(guó)內(nèi)蔓延而擔(dān)憂，一邊默默祈禱：
美國(guó)啊，快點(diǎn)將疫苗開(kāi)發(fā)出來(lái)吧！
用肉體羞辱尊嚴(yán)：為國(guó)捐“軀”的日本少女
除了在思想和生活方式上對(duì)日本民族進(jìn)行閹割之外，還有什么手法能夠更好地讓這個(gè)民族失去尊嚴(yán)呢？
答：對(duì)這個(gè)民族的女性下手。
當(dāng)二戰(zhàn)進(jìn)入到晚期的時(shí)候，日本政府曾經(jīng)號(hào)召婦女們都拿起武器反抗。
理由是“美國(guó)鬼畜”會(huì)對(duì)大和民族女性進(jìn)行慘無(wú)人道的侵害。
可諷刺的是，當(dāng)美國(guó)真的占領(lǐng)了日本，一夜之間從“鬼畜”成為了“救世主”。
按說(shuō)，日本婦女就可以放下手中的長(zhǎng)矛，安心過(guò)好和平的生活了。
但如果只是這樣做，無(wú)法真正閹割日本的民族性，于是一項(xiàng)可恥的交易出現(xiàn)了：
美國(guó)要求日本政府，解決關(guān)于占領(lǐng)軍“生理需求”的問(wèn)題。
接下來(lái)，日本政府配合美國(guó)需求，打出“招募年輕女性擔(dān)任事務(wù)人員”的廣告，讓那些戰(zhàn)后衣衫襤褸，生活窘迫的女性為國(guó)“捐軀”。
可想而知，這些女性在面對(duì)美國(guó)大兵時(shí)，將遭遇怎樣的侵害。
但是，日本女性對(duì)此無(wú)力反抗，只有默默去承受由此造成的患病、混血兒甚至是死亡。
一張諷刺圖很好地體現(xiàn)了這種舉措對(duì)日本民族性的打擊：
畫(huà)面中，一名打扮得很洋氣的日本女性，正挽著長(zhǎng)滿長(zhǎng)毛的美國(guó)壯漢，而日本男人（應(yīng)該是曾經(jīng)的士兵）卻拄著拐杖，只有一條狗陪伴。
可想而知，即便這樣赤裸裸的羞辱在今天已經(jīng)不算多見(jiàn)，但這一現(xiàn)象所引發(fā)的后果，直到今天都無(wú)法消失。
一個(gè)失去主權(quán)的國(guó)家和民族，就連身邊的姐妹都保護(hù)不了。
虛偽的民主：反抗者，一律封殺.
至少?gòu)拿x來(lái)說(shuō)，美國(guó)占領(lǐng)是給日本帶來(lái)了“民主主義”的。
即便我們也介紹過(guò)，日本的改革措施基本是美國(guó)占領(lǐng)軍拍腦袋決定，但不斷怎么說(shuō)，聽(tīng)到“自由”“解放”“民主”等口號(hào)，肯定還是覺(jué)得振奮的吧？
事實(shí)上，當(dāng)日本宣布投降時(shí)， 確實(shí)有一批仁人志士，打算建立全新的日本。
例如說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生活在延安的德田球一，就在演講中贏得了狂熱人氣。
甚至在戰(zhàn)后的五一勞動(dòng)節(jié)時(shí)，由于不滿日本政府依然被腐朽官僚把持，百姓連溫飽都享受不到，大約125萬(wàn)人（其中50萬(wàn)在東京）發(fā)起了抗議活動(dòng)。
而對(duì)此，帶來(lái)“民主”的美國(guó)人是怎么做呢？
通過(guò)簡(jiǎn)單粗暴的壓制，讓日本原來(lái)有可能走上真正“獨(dú)立自主”道路的選項(xiàng)，直接被關(guān)上了大門(mén)。
可見(jiàn)，如果真有人相信美國(guó)的那些口頭上的雞湯，卻忽視它們真正做過(guò)什么的話……
不是傻，就是壞。
文化洗腦：放棄過(guò)去的傳統(tǒng)，說(shuō)“美國(guó)話”
我們都知道，日本歷史上是一個(gè)長(zhǎng)期受到中國(guó)文化影響的國(guó)家。
不過(guò)自從日本明治維新之后，開(kāi)始了對(duì)西方文明的學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。
不過(guò)那個(gè)時(shí)候的日本更加強(qiáng)調(diào)一種類似于“中學(xué)為體西學(xué)為用”的精神，無(wú)論是學(xué)習(xí)再多西方的元素，最終還是為了“讓國(guó)家變得強(qiáng)大”。
可二戰(zhàn)之后的情況，完全不同。
從整個(gè)文化內(nèi)核上，被全面“西化”。
有本名叫《日米會(huì)話手冊(cè)》的小冊(cè)子，短短幾個(gè)月賣出了350萬(wàn)冊(cè)。
而上面的第一句就是：
Thank you！
同時(shí)，日語(yǔ)當(dāng)中直接音譯自英語(yǔ)的“外來(lái)語(yǔ)”也開(kāi)始瘋狂增加。
這一點(diǎn)，我們現(xiàn)在去日本旅游的話都會(huì)深有感觸。
遍地都是音譯自西方語(yǔ)言的片假名，別說(shuō)是我們這些習(xí)慣看漢字的中國(guó)人……
連不少上了年紀(jì)的日本人自己，都不知道那些詞匯的含義。
而大量美國(guó)電影也開(kāi)始對(duì)日本年輕人進(jìn)行轟炸，當(dāng)時(shí)剛剛畢業(yè)不久的作家大江健三郎，就曾經(jīng)諷刺說(shuō)：
“很多日本年輕人看了美國(guó)電影之后，趾高氣昂地走出電影院，仿佛自己已經(jīng)和劇中的角色融為一體。”
久而久之，屬于日本傳統(tǒng)的文化似乎正在一點(diǎn)點(diǎn)消失，取而代之的是“美國(guó)人喜歡的文化”。
甚至到了今天，如果不是日本動(dòng)漫做到了一定影響的話，那么大多數(shù)外國(guó)人聽(tīng)說(shuō)日本時(shí)，能夠想到的只有——忍者。
因?yàn)椋绹?guó)人就好這口嘛。
我們能夠從中獲得怎樣的啟示：警惕美國(guó)故技重施
以上，對(duì)日本民族性遭遇美國(guó)“閹割”的種種環(huán)節(jié)進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。
站在曾經(jīng)被日本侵略的角度上，我們自然要為了這個(gè)民族失去攻擊性而叫好。
畢竟誰(shuí)也不想抗戰(zhàn)的歷史重新復(fù)活，再度給人民造成傷害了。
可我們也必須警惕：美國(guó)從來(lái)不是什么救世主。
無(wú)論它口號(hào)上說(shuō)得多么動(dòng)聽(tīng)，最終都只是為了它對(duì)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化以及精神殖民罷了。
而一旦跟日本那樣完全被美國(guó)掌控，其民族精神丟失的后果，足以讓人膽寒。
很難想象，如果當(dāng)這次疫情在國(guó)內(nèi)爆發(fā)時(shí)，我們也處于一種無(wú)人擔(dān)責(zé)，任其發(fā)展的環(huán)境……
現(xiàn)如今，我們就不可能將疫情控制住，并且開(kāi)始援助其他有需要的國(guó)家。
包括日本，以及美國(guó)。
但我們不可否認(rèn)，且不提過(guò)去那“霸氣小護(hù)照”泛濫的日子，就算是疫情期間，照樣能夠聽(tīng)到眾多“美化美國(guó)，貶低中國(guó)”的聲音。
一切，值得警惕！
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