1. 清明節(jié)的山
來時山有雨未清明什么意思？這句話的意思是山雨來的時候，山中有煙雨蒙蒙之感，看去不是一目了然，這是清明季節(jié)的氣候特點，經(jīng)常下雨，山中有煙霧繚繞的現(xiàn)象，人們在祭拜先人的時候總是希望一個晴好的日子，這是每個人祭拜者的心中愿望。
2. 清明節(jié)的山簡筆畫
制作清明果的簡筆畫：制8+作7+清11+明8+果842畫
3. 清明節(jié)的山怎么畫
清明節(jié)可以畫細雨，可以寫清明時節(jié)雨紛紛。
4. 清明節(jié)的山水畫
是，北宋風俗畫作品，寬24.8厘米(24.8公分)，長528.7厘米(528公分)，絹本設色，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。屬一級國寶。清明上河圖生動地記錄了中國十二世紀城市生活的面貌，這在我國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。
5. 清明節(jié)的山歌
清明遇上三月三只是一種巧合。
清明基本上是農歷的三月初，三月三也是三月初相遇在一天，也只是一種巧合，相傳在舊中國說這兩個日子相逢有大災大難要吃紅皮雞蛋，要系紅繩等等，說避災避難，實際上沒有必要。
現(xiàn)在的清明和三月三相逢都很自然了，因為清明是法定假日，家家有煮雞蛋，包餃子的習慣。還有一個習俗就是祭念故去的人，這一天是護林防火的日子，一般都是去送鮮花，作為紀念。
6. 清明節(jié)的山是什么顏色
沒有，嚴格說來，《清明上河圖》不算是山水畫。但是，我把它放在山水與精神這個板塊里，是想帶你了解“水”的元素在這張畫中的象征意義?！肚迕魃虾訄D》里，雖然沒有山，但是有一條很長的河。在這里，水和人的精神，和人的生活產生著密切的關系。
《清明上河圖》是一件很大的作品，高24.8厘米，長度超過了5米。它是絹本設色畫，顏色以綠和紅為主。在這5米多長的畫里面，畫了各種各樣的人物，牛、騾、驢等等牲口，車、轎、船等交通工具，房屋、墻梁、城樓等建筑。這件作品幾乎就是一張宋代的百科全書。
二十世紀八十年代，《清明上河圖》在故宮展出，我當時趴在玻璃上都看不清楚。在美國讀書時看到老師把《清明上河圖》制成幻燈片，不過，那些幻燈片拍得還是不夠好，我花了很多時間想把它們拼成一件完成的畫，效果并不理想。
后來，蘋果公司推出一款叫做QuickTime VR的軟件，可以把靜止的圖片變成活動的，恰好適合呈現(xiàn)卷軸畫的特點。那時候故宮也有比較好的幻燈片了，于是我申請了研究基金，從故宮購買了反轉片。之后，我把它轉換成高清電子圖像，這也是中國繪畫第一次被轉為數(shù)字圖片。我第一次有機會仔細地、一寸一寸地考察這張畫，終于能夠進行深入的觀察和研究。
以往人們認為，這張畫畫的是清明節(jié)的活動，但我發(fā)現(xiàn)畫面上找不出任何表現(xiàn)清明節(jié)習俗的痕跡，掃墓、踏青、野餐等等活動都沒有。這不是清明節(jié)，而是清明時節(jié)。在北宋上半葉，每到清明時節(jié)，會按照慣例打開汴河口，接通黃河和汴河。這個時候，等在宿州的船會逆流而上，給等待已久的開封運送來自南方的物資，包括糧食和各種各樣的物品。這才是這件作品的背景。
《清明上河圖》中的河就是汴河，畫上一切活動，都發(fā)生在汴河沿岸。汴河在北宋時期是最重要的紐帶，對于宋來說，可謂生死攸關。
現(xiàn)在我們看作品。一開頭，有兩位行者趕著幾頭毛驢，慢慢地沿著汴河邊的一條路向開封城里走去。有一點提醒你留意：雖然畫上只有水，沒有山，但山卻可能在畫外。城市依山傍水，既有水路，也有陸路，這些施施然走過來的小毛驢，走的就是陸路。那看不見的崇山峻嶺，就在它們來時的路上。這一隊毛驢讓我們聯(lián)想到前面講過的范寬的《溪山行旅圖》，它們仿佛就是剛剛從那里走出來似的。
7. 清明節(jié)的山泉水
《詠廿四氣詩·清明三月節(jié)》
【唐】元稹
清明來向晚，山淥正光華。
楊柳先飛絮，梧桐續(xù)放花。
鴽聲知化鼠，虹影指天涯。
已識風云意，寧愁雨谷賒。
譯文:清明向著晚霞，才肯展露絕代風華；山泉映著華光，才懂得清明的意蘊。
柳絮漫天飛舞；梧桐陸續(xù)放花。
鴽鳥的叫聲里，似乎知道田鼠的變化；看彩虹的影子，好像一直指向天涯。
已識別出風云的美意；哪用愁布谷鳥來了，收成不好而賒賬。
8. 清明節(jié)的山水畫是什么樣的
1、東晉·顧愷之《洛神賦圖》
北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設色，縱27.1cm，橫572.8cm。
2、唐·閻立本《步輦圖》
北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，為唐代著名畫家閻立本所繪，線條流利純熟，富有表現(xiàn)力，是一件具有重要歷史價值和藝術價值的作品。
3、唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》
唐代作為封建社會最為輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國古代仕女眾生像，“傾國傾城貌，多愁多病身”，唐代仕女畫以其端莊華麗，雍容典雅著稱，《唐宮仕女圖》展示著“回眸一笑百媚生”的唐代美女眾生像。
4、唐·韓滉《五牛圖》
北京故宮博物院館藏珍品。麻紙本，縱28.8厘米，橫139.8厘米，無款印。
5、五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》
北京故宮博物院館藏珍品。絹本縱27.9cm 橫69cm。
6、北宋·王希孟《千里江山圖》
北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設色，縱51.5厘米，橫1191.5厘米， 為中國北宋青綠山水畫作品。
7、北宋·張擇端《清明上河圖》
北京故宮博物院館藏珍品。絹本設色，寬24.8厘米，長528.7厘米，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。
8、元·黃公望《富春山居圖》
縱33厘米，橫636.9厘米，紙本，水墨。始畫于至正七年(1347)，于至正十年完成。
9、明·仇英《漢宮春曉圖》
中國重彩仕女第一長卷。絹本重彩，尺幅很大，37.2cm×2038.5cm，作為裝飾性繪畫來說屬于巨制。漢宮春曉是中國人
10、清·郎世寧《百駿圖》
紙質，縱102厘米、橫813厘米。目前保留在臺北故宮博物院。郎氏善畫馬，《百駿圖》是其平生百余幅馬作品中的杰作。
9. 清明節(jié)的山歌DJ
布依族自稱“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饒”、“布曼”，這可能是古代“僚”、“蠻”、“仲家”、“蠻僚”、“俚僚”、“夷僚”稱謂的來源。在魏晉南北朝至唐代，布依族、壯族都稱為“俚僚”、“蠻僚”或“夷僚”，五代以后，布依族稱“仲家”、宋代壯族稱為“僮”?！爸佟迸c“僮”仍然是同音異寫。 【民族簡介】 布依族，中國少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有2545059人，其中貴州省有200多萬人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及貴州的都勻、獨山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個縣（市）。其余散居于云南、四川、廣西等省（區(qū)）。 布依族地區(qū)山清水秀，自然風光多姿多彩。著名的黃果樹瀑布、貴陽花溪、安順“龍宮”溶洞、盤江鐵索橋等十幾處旅游景點，每年迎接成千上萬的游客。除旅游資源外，野生動植物資源及礦產資源也很豐富?！ 〔家勒Z屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，沒有本民族文字。20世紀50年代創(chuàng)制了布依文，但未能普遍推廣，現(xiàn)在通用漢文的較多?！ 〔家雷逡赞r業(yè)為主，種植水稻的歷史較為悠久。享有“水稻民族”之稱。紅水河流域還是中國最重要的林區(qū)之一?！ 久褡鍤v史】 布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時代就在這里勞動生息。布依族與古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關系。唐代史稱“西南蠻”，宋元以后稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，新中國成立后，統(tǒng)稱布依族?！ 〔家雷迮c壯族有同源的關系，是古代百越的一支。如今布依族人還保留著一些古代越人的風俗習慣，如居住干欄式房屋、敲擊銅鼓等。也有人認為，西漢時的夜郎國，與今布依族有淵源關系。部分布依族人自稱為“布依”、“布越”，部分布依族人自稱為“布依”、“布曼”，新中國成立后，根據(jù)本民族的共同自稱，統(tǒng)一用“布依”作為民族名稱?！ 〔家雷迦嗣褡运未?，歷朝都有反抗封建統(tǒng)治階級剝削壓迫的農民起義斗爭，在近代史上，又進行過反對外國教會，反抗日本帝國主義及國民黨反動派的斗爭，是一個具有光榮革命傳統(tǒng)的民族?！ 久褡屣嬍场俊 ≈魇扯嘁源竺诪橹鳌Ｃ耖g喜歡用一種專門的炊具“甑子”把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米，并常當成改善生活或調劑口味的主食。冷菜、“青苔凍肉”、“拌豌豆涼粉”等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲加工制作的風味菜肴?！ 〈蟛糠植家雷宥忌浦谱飨滩?、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜“鹽酸”馳名中外。葷菜中，狗肉、狗灌腸和牛肉湯鍋為上肴。在宰豬時布依族習慣在血盆中先放一些鹽，然后與豬血一起攪動，凝固后把蔥花、佐料，加肉末下水燒湯，與豬血一起煮，稱為“活血”，作為待客的最好菜肴。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛做菜。 酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要釀制大量的米酒儲存起來，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管來客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為“迎客酒”。飲酒時不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌?！ 〔家雷鍌鹘y(tǒng)小吃很多，特別是居住在云南的布依族，善作米線、餌塊、豌豆粉、米涼糕等?！ 〔家雷搴浪每?，特點是在每年“二月三”(或三月十三)的楓葉節(jié)，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。 【民族建筑】 依山傍水石板房 布依族居住的顯著特點是依山傍水聚族而居。民居多為干欄式樓房或半邊樓（前半部正面是樓，后半部背面看是平房）式的石板房。貴州的鎮(zhèn)寧、安順等布依族地區(qū)盛產優(yōu)質石料，而且還有可一層層揭開的薄厚基本均勻的平整的大石板，這種薄片石來源于水成頁巖。當?shù)夭家雷逡虻刂埔?，就地取材，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。石板房以石條或石塊砌墻，墻可壘至五六米高；以石板蓋頂，鋪成整齊的菱形或隨料鋪成鱗紋，石頭民居不僅不透風雨，而且古樸美觀，屋頂舉重若輕，安居而不壓抑?？傊?，除檀條椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、缽、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石頭鑿的。一切都樸實淳厚。這種房屋冬暖夏涼，防潮防火，只是采光較差?！ ℃?zhèn)寧布依族苗族自治縣縣府所在地城關鎮(zhèn)，絕大多數(shù)房屋都是石頭建造，三四層的石樓就有幾十棟。由于石料是淺灰白色，加工后更顯晶潔，所以白天看鎮(zhèn)寧，銀光閃爍；月夜看鎮(zhèn)寧，凝霜蓋雪。為此，古有“銀鎮(zhèn)寧”、俗有“銀色鎮(zhèn)寧”之美譽。該鎮(zhèn)的石建筑，歷史悠久的已有600多年的風雨歷程，所以既堪稱為凝固的音樂，又可當作不朽的史詩?！ 〔家雷褰ㄔ旆课萦泻芏嘀v究。首先要請陰陽先生看“風水”，選擇依山傍水處作宅基，不僅要背靠青山，而且要面朝碧峰?？可阶詈檬恰芭P獅拱衛(wèi)”、“青龍環(huán)護”、“貴人座騎”等山勢；向山要選“二龍搶寶”、“雙龍戲珠”、“萬馬歸槽”、“壽星高照”等形態(tài)。好在布依族地區(qū)多為石灰?guī)r山地，這種蒼山翠嶺并不難尋。起房造屋要選吉日，吉日前一個月請木匠破料做房架。豎房架的吉日要供祭魯班師傅。房架豎好，岳父家送來大梁，大梁上拴有紅綢扎的大花朵，并有樂隊和舞獅隊鳴鞭炮伴送。上梁時又要舉行歌舞祭禮和宴飲。最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整個過程，在布依族村寨里都充滿喜慶與互助的氣氛。 【文化藝術】 布依族的文化藝術絢麗多彩。傳統(tǒng)舞蹈有《銅鼓舞》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等。傳統(tǒng)樂器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛的劇種。由農家自己紡織的布依土布久負盛名。近年來，專門生產布依織錦、蠟染布和民族工藝服裝的企業(yè)相繼建立，產品遠銷東南亞、日本和歐美等地?！ ∠炄竟に嚒 〔家雷宓南炄揪秘撌⒚?。早在宋代就有貴州惠水特產蠟染布的記載。清代史書上所說的“青花布”，就是蠟染布。布依族姑娘從十二三歲起，便開始跟母親學習蠟染技術。先把蜜蠟加熱熔為蠟汁，然后用三角形的銅制蠟刀蘸蠟汁，在自織的白布上精心描繪各種漂亮生動的圖案，再放入藍靛缸中漬染成藍色或淺藍色，最后將布入鍋煮掉蜜蠟，撈出后到河水中反復蕩滌，晾干，就成獨具特色的蠟染工藝品?！ ∽龀傻南炄静剂希瑘D案豐厚樸實，繪畫活潑豪放，并呈現(xiàn)出獨有的龜紋（亦稱小波紋），具有機器所不能代替的藝術效果?！ 〔煌貐^(qū)的蠟染藝術有不同的風格：有的愛以花、鳥、蟲、魚作蠟染圖案，構圖大膽，形象生動；有的卻以結構嚴謹、線條細膩為特點；有的取材于龍爪花和茨藜花，色調粗獷明快……蠟染藝術不僅美化了人們的生活，也豐富了中外婦女的衣著?！ 〗?0多年貴州還建了些蠟染廠，有專門的美工設計師創(chuàng)作繪制出新的圖案。各種人物、動物的形象更為豐富，而且色彩也趨于多樣化。 蠟染布多作婦女頭巾、衣裙、圍腰及被面、門簾、窗簾之用。有些工藝水平較高，圖案非常新奇精美的，也被當作藝術壁掛來裝飾居室客廳及賓館飯店。布依族婦女還在蠟染衣裙上再加刺繡，更加風采迷人?！ 〕炄局猓家雷迕耖g傳統(tǒng)工藝還有扎染、織錦、刺繡、木雕、石雕、竹編等?！ 久褡寤樗住俊 〔家雷宓幕橐鍪且环蛞黄拗?。同宗或同姓嚴禁通婚。也保有“姑舅表婚”和兄終弟及的轉房制習俗。男女青年婚前戀愛自由，各地未婚的男女青年都喜歡借助年慶節(jié)俗、趕集和集體聚會的時機，以三、五人到七、八人自由組合的方式，通過談天說笑和唱歌對調，傾訴或表達彼此的感情。當一個男子看上某一個姑娘時，按照傳統(tǒng)，必須找第三者做伴，有的則由自己的姐嫂出面介紹。如女方有此意思，即可單獨相約到幽靜處進一步對唱山歌，表達情，直到雙方互贈信物，就表明他倆已盟誓終身了?！ ∮喕闀r，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一類的禮品。如對方同意，第二次媒人則要將男女雙方的“八字”互為“效驗”，只要“八字”相符，則可擇定結婚日期。這一帶地區(qū)送彩禮的數(shù)額，特別講究“六”或“雙”數(shù)，據(jù)說是取“六”即祿的諧音，以表示婚后雙雙有祿必有福之意。結婚時，新郎不迎親，只請幾個相好的男女青年代為相迎。新娘一般都是撐傘步行至男家，個別也有騎馬、坐花轎的。結婚當天新婚夫婦不同房，次日即返娘家。聚居區(qū)一帶的布依族仍保有“不落夫家”或稱為“坐家”的習俗。有的要兩三年甚至五六年后才長住夫家。雜居區(qū)的布依族已大部分革除這一風俗?！ 径Y儀習俗】 布依族人好客、熱情、大方、真誠，凡來到山寨的，親朋故舊、素不相識的，一律會以酒相待。布依人很講禮，不歡迎滿嘴臟話、舉止粗魯?shù)目腿??！ 〔家雷寮彝ザ际欠志恿碜〉?。但盡管兄弟分居，在分配財產時，要留給父母養(yǎng)老田，由兄弟輪流耕種。父母去世后，養(yǎng)老田轉為上墳田，供清明時節(jié)掃墓之用。使子孫后代永遠銘記長輩們的諄諄囑托和養(yǎng)育之恩?！ 久褡宸棥俊 〔家雷宥嗑幼≡谄綁位蚩拷庸鹊拇逭?，男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫）包頭巾，長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質手鐲、耳環(huán)、項圈等首飾。有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭?！ 〔家雷骞媚飶男【陀兄谱飨炄镜撵`氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅?！ 久褡骞?jié)慶】 布依族傳統(tǒng)節(jié)日除大年（春節(jié)）、端陽節(jié)、中秋節(jié)基本與漢族相同外，有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”、“牛王節(jié)”等富有本民族特色的節(jié)日。最隆重的節(jié)日是農歷“六月六”。個別地方有"撒秧粑節(jié)","小年","臘月二十九","正月二十七"和"三月三"，也過漢族節(jié)日?！ ∫荒曛凶畲蟮墓?jié)日是過大年（即春節(jié)）。從除夕過到十五。除夕前要殺年豬、舂糯米粑粑、備各種蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的習慣；四川的布依族每年除夕或初一都必須吃雞肉稀飯，民間稱血米粥。每個姓氏都有不同的飯前儀式，相認的雙方飯前儀式必須完全一致。年節(jié)期間還要舉行許多娛樂活動?！ √〞磕贽r歷正月初一至二十一舉行?！疤〞笔悄信嗄甑纳缃换顒?，規(guī)模盛大，參加人數(shù)過千，很多未婚男女青年通過吹木葉、對歌訂終身。每逢節(jié)日，小女娃們都穿著艷麗的花邊衣服，鎖著極好看的盤花紐扣，小伙子們穿著對襟衫，系著留須的腰帶，吹著木葉、一個個滿面春風。熱心的阿妹們?yōu)樾』镒觽儬恐R，從五村八寨，從那看不見的半山腰，趕到跳花會地點，那是一個平坦的大草地，旁邊有條清澈見底的小河，北面是滿含花苞的桐樹林。那里到處是人喊馬嘶，笑語喧嘩，少說也有幾千人。牛皮大鼓迅雷般地響震空谷，時快時慢，時抑時揚，加上鏘鏘的饒鈸聲，令人陶醉！場上，男女青年這時一群，那里一堆，翩翩起舞，唱著古老的歌，歌聲美妙，舞步輕盈，坐在河岸邊吹“嘞友”、彈月琴，吹木葉，談情說愛的青年們，一雙雙河水般明亮深情的眼睛，向對方表示著熱烈的愛情，倒影搖搖，又是一番風味。緊靠著桐林邊，搭著一個臺子。那里在表演精彩的布依戲，內豐富多彩，整個草坪上充滿著歡快、愉悅的氣氛。他們唱呀跳呀，不知不覺太陽就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人們依依不舍地騎上馬，陸陸續(xù)續(xù)地離開了草坪?！ √〞质悄贻p小伙子和姑娘們的搭橋會，他們在草壩上播種了愛情，到了節(jié)日的最后一天即二十一日（叫“結合”），宣布一年一度的跳花會結束了。二十二日是“牽羊”日，意思是訂婚約，青年人把“羊”牽回家去（把姑娘帶回去相親），看看男方的家境，以決定自己的終身大事。這一天，許多小伙子都去草壩把未來的妻子帶到寨上去?？墒牵π叩墓媚飩兡睦锟峡邕M對象家的門坎？只不過在寨子后面山頭上，叢林里，偷偷地看一看對象家坐落何方，二十二日過后，就要做活了，春耕開始了，人們投入繁忙的春耕生產，為奪取來年糧、棉、糖的豐收，為建設山區(qū)，進行新的戰(zhàn)斗！ “六月六”是布依族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同，過節(jié)的日期也不統(tǒng)一，有的地區(qū)六月初六過節(jié)，稱為六月六；有的地區(qū)六月十六日或農歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。布依族人民十分重視這個節(jié)日，有過“小年”之稱。節(jié)日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地里，傳說這樣做，“天馬”（蝗蟲）就不會來吃莊稼。節(jié)日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領青壯年舉行傳統(tǒng)的祭盆古、掃寨趕“鬼”的活動。除參加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的習慣，都要穿上民族服裝，帶著糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（當?shù)貪h族人民稱為趕六月場）。祭祀后，由主祭人帶領大家到各家掃寨驅“鬼”、而“躲山”群眾則在寨外說古唱今，并有各種娛樂活動?！ ∠﹃栁餍睍r?！岸闵健钡娜罕娨患乙粦粝囟?，揭開飯籮，取出香噴噴美酒和飯菜，互相邀請作客。一直等到祭山神處響起“分肉了！分肉了！”的喊聲，人們才選出身強力壯的人，分成四組，到祭山神處抬回四只牛腿，其余的人，相攜回到家中，隨后各家派人到寨里領取祭山神的牛肉。節(jié)日娛樂活動，以丟花包最為有趣。花包是用各種彩色花布做成形似枕頭，內裝米糠、小豆或棉花籽?；ò倪呇鼐Y有花邊和“耍須”。丟花包時，男女青年各站一邊，相距數(shù)米，互相投擲。其方法有右側擲、左側擲和過頂擲，但不準橫擲。要求甩得遠，擲得快，接得牢?；ò诳罩酗w來飛去，煞是好看。如果小伙子將花包向自己心愛的人投擲，沒有過肩，包就落地，姑娘由向對方送一件禮物，如項圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視為愛情的信物，小伙子將長期保存?！ 傲铝惫?jié)已有悠久的歷史。其起源，各地傳說不同，其中有一個說法是，在遠古的洪荒年代，布依族的先人“盤古”，在勞動中積累了栽培水稻的經(jīng)驗，年年豐收，后來他與龍王的女兒結婚，生了一個兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女一氣之下，返回龍宮，再不回來。“盤古”沒有辦法，只好再娶，一年的六月六日盤古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。他忍無可忍，便上天控告繼母，并發(fā)誓要毀掉她栽培的水稻秧苗，繼母知道后，萬分后悔，終于與新橫和好，并于每年六月六日，盤古逝世這天，殺豬宰鴨，做粑粑、供祭盤古，布依族人民因此每年六月六日都舉行祭盤古，供祖先的活動，以示子孫延續(xù)、五谷豐收，年復一年，就形成了這個民族節(jié)日?！ ∪氯遣家雷迦嗣竦膫鹘y(tǒng)節(jié)日，相傳有一家三個親姊妹同嫁在一個寨子里，日子過得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三家的外孫們聽說后都爭著要外公先到自己家去。外公說，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰家的味道好我就先到誰家去。這天，大女兒家炸了油團，二女兒家打了糍粑，三女兒家做了五色糯米飯，外公來到寨口，把三家的東西打開一看，五色糯米的色澤鮮艷，味道清香，他最喜歡，于是就先去了三女兒家。從這以后，每到農歷三月初三，布依族家家戶戶都要做花糯米飯來招待親戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月節(jié)。 查白歌節(jié)是貴州興義地區(qū)布依族傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年農歷六月二十一日至二十三日。屆時有周圍1 0多 個縣乃至云南、廣西的各族群眾數(shù)萬人參加，規(guī)?？芍^盛大?！ 久褡褰伞俊 〉讲家雷迦思易隹?，不得觸動神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習慣以酒敬客，客人或多或少都應喝一點。布依族村寨的山神樹和大羅漢樹，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數(shù)。孩子體弱多病，父母就要給他尋找保護人干爹、干媽。尋找干爹、干媽有兩種方法:一是擇日在家等候，3天內第一個登門的人，即為孩子的保護人；二是擇吉日由父母領著孩子，在路上等候第一個過往的行人，即為保護人。 【民族宗教】 布依族過去信仰原始的自然崇拜，每年節(jié)日都要進行祭祀活動，其中祭老人房（寨神）最為隆重，于農歷2月選兔日或虎日開祭，各戶要奉獻雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以祈望豐收，全寨平安?！ 〔家雷逍叛龆嗌瘢绨葑匀缓妥嫦?，也有少數(shù)信仰基督教。每年有許多祭日，要祭山神，樹神等等。每家堂屋中都供有祖先的牌位，逢年過節(jié)都節(jié)祭祀。 相傳為“牛王菩薩”生日，當天要讓牛休息。一些地方用黑糯米面粉或白糯米面粉染黑后摻水拌和，將牛角涂黑，然后把牛牽到水邊，讓?？吹阶约旱挠白?，使之"知道"犁田工作即將結束，再加上一把勁便可休息。有些地方不用黑面粉而用石灰漿把牛角涂白?！ ∠鄠鳛椤褒埻酢睍颀埮廴?，當天富裕人家把好衣物拿到屋外曬。一般人家都做糯米飯或糯米粑吃，老年人飲酒講故事，年輕人到山坡草地上唱山歌?！ 叭鲅眙喂?jié)”為西涼鄉(xiāng)布依族特有的節(jié)日，,時間訂在每年撒秧(谷雨)后的申(猴)日。當天各家?guī)兆?，酒肉，香燭紙錢到田邊祭供"菩薩"，祈求風調雨順，滅絕害蟲，五谷豐收。
