1. 山西朝圣地
國人很喜歡許愿祈福，多是對自己無法把握的事情，祈求有一個好的結(jié)果。特別是對菩薩許愿，在中國的各寺廟都是非常常見的。古人言“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈”，今天我們就來看看國內(nèi)這五個據(jù)說很靈驗的許愿地。
最靈驗的許愿地之首，當(dāng)屬北京雍和宮。雍和宮位于北京市東城區(qū)內(nèi)城，即雍和宮大街路東，是北京市內(nèi)最大的藏傳佛教寺院。清康熙年間，康熙帝在此建造府邸賜予雍親王，稱雍親王府。雍正三年，改王府為行宮，稱雍和宮。又因乾隆皇帝在此誕生，雍和宮出了兩位皇帝，便成了“龍潛福地”。 正因為這樣，千百年來，民間流傳如果誰在除夕夜與大年初一交匯的時刻，在佛廟燒頭炷香，那這個人許下的愿望就能實現(xiàn)，并且會有好運氣。所以從古至今，雍和宮一直游客眾多，香火旺盛，每逢初一、十五更是人滿為患。
普陀山是我國四大佛教名山之一，位于浙江舟山群島，為觀音菩薩道場，同時也是著名的海島風(fēng)景旅游勝地，由于中國歷代帝王多建都在北方，所以自元朝以來，慣稱此山為“南海普陀”。來著旅游的游客經(jīng)?？梢杂龅缴泶卖牡纳耍惺軡庥舻姆鸾虤夥?。每年的農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九是觀音香會、朝圣盛典，在這些時候，就會有各地游客特地前來。
峨眉山位于四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，素有“峨眉天下秀”之美譽，與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山。據(jù)傳峨眉山是佛教中普賢菩薩的道場，佛事頻繁。峨眉山有近30座寺廟，寺廟內(nèi)有很多珍貴的佛教文物。除此以外，在峨眉山金頂，有一處不為人所熟知卻新穎別致的同心鎖棧道，很多情侶都會到這鎖上同心鎖，以此求一生一世一雙人。
五臺山位于山西忻州市，位居中國四大佛教名山之首，被稱為金五臺，為文殊菩薩的道場，也是中國唯一一個漢傳佛教和藏傳佛教交相輝映的佛教道場。俗話說：金五臺，銀普陀。銅峨眉，鐵九華，由此可見五臺山的地位。在這里經(jīng)常有虔誠的佛教教徒，因為心中信仰而三步一拜。
靈隱寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市。占地面積約87000平方米，背靠北高峰，面朝飛來峰，是全國重點文物保護單位。寺內(nèi)有一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，造像莊嚴(yán)，是中國最高大的木雕坐式佛像之一。每年農(nóng)歷九月，靈隱寺會舉行水陸法會。主要是普渡水、陸、空六道眾生，法會歷時七天，每天舉行誦經(jīng)、拜懺等佛事，為信眾祈福消災(zāi)。
作為一個佛教大國，這些有名且靈驗的許愿地在中國還有很多，其實宗教信仰，貴在心誠。祈福許愿本身就是一種熱愛生活的表現(xiàn)，只要我們用心生活，保持平常心，一切都會向好的方向發(fā)展的。這五個地方，你想先去哪一個？或者你已經(jīng)去過哪幾個了呢？
2. 山西旅游必去的地方
由于新冠疫情原因，山西近期沒有恢復(fù)跨省旅游業(yè)。疫情比較嚴(yán)重的有太原，大同和朔州，高風(fēng)險區(qū)域也較多。山西的旅游景點聞名全國，典型的有五臺山，大同云岡石窟，應(yīng)縣木塔，晉伺，喬家大院。
3. 山西圣母朝圣地
山西晉祠圣母殿前柱上的木雕盤龍是我國現(xiàn)存最早的盤龍殿柱。八條龍各抱定一根大柱，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，一派生氣。距今雖近千年，仍鱗片層層，須根根，不能不叫人嘆服木質(zhì)之好與工藝之精。殿堂內(nèi)宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我國現(xiàn)存宋塑中的珍品。她們或梳妝、灑掃，或奏樂、歌舞，形態(tài)各異。人物形體豐滿俊俏，面貌清秀圓潤，眼神專注，衣紋流暢，匠心之巧，絕非一般。
4. 山西天主教朝圣地
上海有一座佘山。佘山位于中國上海市松江區(qū)，分東佘山跟西佘山，海拔分別是98米和97米，是上海唯一的自然山林勝地?，F(xiàn)建有佘山國家森林公園，園內(nèi)共12座山峰。 佘山森林公園內(nèi)的山峰使一馬平川的上海平原呈現(xiàn)出靈秀多姿的山林景觀。山上有著名的天主教朝圣地——佘山圣母大教堂（與法國羅德圣母大殿齊名，也稱遠(yuǎn)東圣母大殿），還有秀道者塔，佘山地震基準(zhǔn)臺，佘山月湖和佘山天文臺。 相傳青黃兩蟒修煉升天，偷飲仙水成龍仍不知足，被王母放逐后為害人間。玉帝派雷公轟擊，兩蛇現(xiàn)出蛇形，墜地而亡，變成東西蛇山。后人因“蛇”字不吉利，改稱“佘山”。
景區(qū)先后建成佘山國家森林公園東、西山園，小昆山園，佘山索道、旱地雪撬、森林百鳥苑等一大批景點。西佘山園景區(qū)是環(huán)境最好、面積最大的景區(qū)。園內(nèi)燦爛的人文景觀和秀麗的自然風(fēng)光吸引著眾多的中外游客。東佘山園以山間所產(chǎn)竹筍有蘭花幽香而著名，當(dāng)年清康熙帝南巡至此，品賞后即御書“蘭筍山”三字，并賜名此筍為“蘭花筍”。人文薈萃的歷史文化和源遠(yuǎn)流長的宗教勝跡更令佘山聞名。園林佛香泉、洗心泉、三冷泉與摩崖石刻、眉公釣魚磯交相映輝；騎龍堰、涌月臺、木魚石與透道者塔、天馬斜塔相映成趣。山上遠(yuǎn)東第一大教堂與中國一流的天文臺融為一體；山下森林百鳥苑、空中纜車、旱地雪撬集于一地。
5. 山西佛教圣地
1應(yīng)縣?塔
中國現(xiàn)存最古最?樓閣式?塔應(yīng)縣?塔。佛宮寺釋迦?塔位于?西省應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣?塔。建于遼清寧?年(1056)，?明昌六年(1195)增修完畢。
應(yīng)縣?塔是我國現(xiàn)存最?最古?座?構(gòu)塔式建筑，也是世界上現(xiàn)存最?的樓閣式?塔，當(dāng)為我們中華民族彌?珍貴的國寶，全國重點?物保護單位。
2塔院寺??塔
中國現(xiàn)存最?藏式古塔-----塔院寺，位于?西省五臺?臺懷鎮(zhèn)，是以塔命名的佛教寺院，原為?華嚴(yán)寺塔院，因寺院中有釋迦牟尼舍利塔、佛?跡圖碑和五臺?教主?殊菩薩的發(fā)塔，被佛教信徒視為圣地。
3雙塔寺雙塔
雙塔寺雙塔在太原市迎澤區(qū)郝莊鎮(zhèn)。寺原名永祚寺，因寺內(nèi)筑雙塔，故改名為雙塔寺。兩座塔形制相似，???三層磚結(jié)構(gòu)，?五?四點七?。塔檐下雕刻?拱，檐上飾有琉璃脊獸，絢麗壯觀。塔內(nèi)有階梯踏道可登頂層，憑窗遠(yuǎn)眺，太原風(fēng)光歷歷在?。
6. 山西文化圣地
一，山西概貌
山西是中華民族的發(fā)祥地之一，自古被稱作華夏文明的搖籃，‘因居太行之西而得山西之名，春秋時期稱為晉，戰(zhàn)國初期韓，趙，魏三家分管而得三晉大地之稱，全省總面積15.67萬:平方公里，人口3610.8萬，轄11地市，119個縣，市，區(qū)，地形多為山地岳陵，山區(qū)面積占總面積百分之八十以上，東依太行，西有呂梁，西，南以黃河為界，與內(nèi)蒙，陜西，河南隔河相守，相望，相幫。
二，山西的古建筑和名山
山西現(xiàn)存的古建筑位于全國之首，國家級保護的有50處，省級保護的有400多處，有著名的四大佛教圣地五臺山，寺廟巧建，香火連綿，集聚千年之萃，普渡四海蒼生，有最古的木構(gòu)建筑南禪寺，有多種建筑為一體的佛光寺，顯通寺，其中塔院舍利塔名聞中外，有巧奪天工的懸空寺，有薈萃多姿的晉祠，有全國現(xiàn)存的古城之一平遙古城，有元代建筑的經(jīng)典永樂宮，有(西廂記)的發(fā)源地普救寺，有全國最大的武廟，解州關(guān)帝廟，有氣勢雄宏，精雕細(xì)刻的木構(gòu)建筑應(yīng)縣木塔，有全國三大佛教石窟之一的云崗石窟，有保存完好的民居大家，渠家大院，王家大院，喬家大院，有五岳之一雄偉恒山，有氣侯宜人，避暑勝地綿山，有武當(dāng)山，靈空山，管涔山，有著名的黃河壺口瀑布，這些古老，悠美的建筑和自然的名山大川，深深蘊含著中華五千年的文明結(jié)晶，其養(yǎng)分使我們?nèi)≈槐M，學(xué)之不完。
三，山西的晉商文化
舊時曾有人說過，〈凡有麻雀的地方就有山西商人〉晉商的足跡遍布各地，晉商的資本源遠(yuǎn)流長，早在先秦時代就開始了〈日中為市，致天下之民，贊天下之貨，交易而退，各得其所〉從明代開始盛興，山西的礦產(chǎn)非常豐富，手工業(yè)和加工制造業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，這為晉商發(fā)展提供了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)，到了清朝時期，晉商已成為國內(nèi)最雄厚的商幫，但他們深深記著自已的根，那就是(淳樸)。
晉商特別講究誠信，并且積極進取，樂善好施，不畏艱辛，敢冒風(fēng)險，這種敬業(yè)和美德被世人所贊，至今佇立在平遙西大街的日昇昌就是晉商繁榮的標(biāo)志，是中國第一家專營異地匯兌，也是中國金融發(fā)展的一個重要里程碑。
四，山西的紅色革命地址和教育基地。
山西是革命老區(qū)，在戰(zhàn)爭年代涌現(xiàn)出了大批的英雄人物，為中國革命立下了汗馬功勞，這塊土地同樣也是革命的搖籃，(1)有武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館，(2)王家大院八路軍總部舊址，(3)百團大戰(zhàn)指揮部舊址，(4)黃崖洞革命紀(jì)念館(5)左權(quán)麻田八路軍舊址，(6)大同萬人坑，(7)平型關(guān)戰(zhàn)役遺址，(8)徐向前故居，(9)劉胡蘭紀(jì)念館，(10)興縣〈四八〉烈士紀(jì)念館，(11)太原解放紀(jì)念館，這些革命教育基地每年有著成千上萬的人民前來參觀學(xué)習(xí)，使我們永遠(yuǎn)銘記歷史，珍愛和平。
勤勞，勇敢的山西人民，如今正乘著改革開放的春風(fēng)，與全國人民一道在共同追求著中國夢，將山西古文化深厚的底蘊展示于世界華夏五千年的根在三晉大地，山西的文化正是華夏五千年的真實寫照。
7. 山西旅游勝地
山西旅游必去十大景點：平遙古城、云岡石窟、五臺山、歷山、龐泉溝、蘆芽山、蟒河、五鹿山、太行山大峽谷、應(yīng)縣木塔。
1、平遙古城
平遙古城位于山西省中部，始建于周宣王時期，明洪武三年（1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。還較為完好地保留著明清時期縣城的基本風(fēng)貌，是中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。
山西平遙被稱為“保存最為完好的四大古城”之一，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一。
2、云岡石窟
云岡石窟位于中國北部山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山開鑿，東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一。
3、應(yīng)縣木塔
釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢，是中國現(xiàn)存最高最古的且唯一一座木構(gòu)塔式建筑。
釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結(jié)構(gòu)、無釘無鉚。塔內(nèi)供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。
4、五臺山
五臺山，位于山西省忻州市，介于北緯38°55'—39°66'、東經(jīng)113°29'—113°39'之間，景區(qū)規(guī)劃面積607平方千米，行政管轄面積436平方千米。
五臺山是中國佛教四大名山之一 。2004年，五臺山被評為中華十大名山。2009年6月，五臺山被列入世界文化遺產(chǎn) 。2007年，被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
5、蟒河
蟒河，亦稱漭河、莽河，黃河支流沁河的支流。發(fā)源于山西省晉城市陽城縣南指住山麓花野嶺，由北向南，流經(jīng)晉城市陽城縣、河南省濟源市、孟州市，分為兩支，再經(jīng)溫縣、武陟縣，在武陟縣分別入黃河和沁河。 全長130公里（一說106公里）， 流域面積1328平方公里。
8. 太原朝圣地
藏區(qū)佛教寺廟最多，基本是一村一廟。每村3-5百人。
中國十大著名寺廟簡介
(一)白馬寺簡介
白馬寺位于河南洛陽市東10公里處,始建于東漢永平十一年.白馬寺是佛教傳入中國后,由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院.白馬寺主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等。
白馬寺寺廟坐北朝南，為一長形院落，總面積約4萬平方米。白馬寺來被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”?！搬屧础奔捶鸾讨l(fā)源地，“祖庭”即祖師之庭院。
據(jù)《后漢書"釋老志》、《洛陽伽藍(lán)記》等書記載，東漢永平年間的一天夜里，漢明帝做了一個夢，夢見一個渾身閃閃發(fā)光的金人，在宮里飛旋。第二天，漢明帝召來大臣們?yōu)樗麍A夢，一個大臣說：“我聽說西方有一種叫佛的神，陛下夢見金人，一定是佛?！?/p>
漢明帝是個非常迷信的人，于是，他便派人前往天竺國（印度）去取佛經(jīng)，歷經(jīng)艱難帶回了佛經(jīng)原本----梵文貝葉經(jīng)，并在白馬寺的清涼臺上譯出最早的漢文佛經(jīng)-----《四十二章經(jīng)》以及其他佛學(xué)著作。為了存放這些佛經(jīng)和宣揚佛教，漢明帝下令仿照天竺國的佛寺模樣，建造了中國第一座佛寺。因為佛經(jīng)是用兩匹純白的馬馱回來的，寺院建成后，就起名為“白馬寺”。
(二)大昭寺簡介
“去拉薩而沒有到大昭寺就等于沒去過拉薩”。這是大昭寺里著名的喇嘛尼瑪次仁的話，也是幾乎每一個旅行者都同意的觀點.
大昭寺座落在拉薩市的中心，建于7世紀(jì)中葉，是西藏最早的木構(gòu)建筑。相傳由與吐蕃贊普松贊干布先后聯(lián)姻的尼泊爾尺尊公主和唐文成公主共同主持興建。據(jù)藏文史籍記述，寺內(nèi)原供奉尺尊公主帶到吐蕃的不動金剛佛像（釋迦牟尼八歲等身像）；8世紀(jì)前半期唐金城公主嫁到吐蕃后，將其移置于小昭寺，而將文成公主帶到吐蕃的覺臥佛像（釋迦牟尼12歲時等身像）迎至該寺供養(yǎng)。因“昭”為藏語音譯，意為佛，故稱大昭寺，即供奉大佛的神殿。
大昭寺是西藏最輝煌的一座吐蕃時期的建筑，殿宇雄偉，莊嚴(yán)絢麗，每日被轉(zhuǎn)經(jīng)的人流簇?fù)碇?。大昭寺又名“祖拉康”，藏語意思是經(jīng)堂?！按笳选?，藏語為“覺康”，意思是釋迦牟尼，就是說有釋迦牟尼像的佛堂。而這尊釋迦牟尼像便是指由文成公主從長安帶來的一尊“覺阿”佛（釋迦牟尼12歲時的等身鍍金像），它在佛教界具有至高無上的地位。
這座土木結(jié)構(gòu)的寺廟，主殿三層，殿頂覆蓋著西藏獨具一格的金頂，陽光下浮光耀金，光彩奪目。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，記錄著朝圣者永不止息的足跡，也留下了歲月的永恒。一千多年的歷史，一千多年的香火，延續(xù)了一個流傳了一千多年的故事。
大昭寺是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時也是藏漢團結(jié)友好的最有力的印證。
(三)法門寺簡介
法門寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。 始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。
法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴建，并于元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年（583）改稱“成實道場”，仁壽二年（602年）右內(nèi)史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣?！?，后改建成四級木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。
(四)關(guān)帝廟
解州關(guān)帝廟 在山西運城市解州鎮(zhèn)西關(guān)。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州古稱解梁,東南10公里常平村是三國蜀將關(guān)羽的故鄉(xiāng)。位于運城市西南15公里的解州鎮(zhèn)，鎮(zhèn)西有全國現(xiàn)存最大的關(guān)帝廟，俗稱解州關(guān)帝廟，系全國重點文物保護單位。
解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋開皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）重建，嗣后屢建屢毀，現(xiàn)存建筑為清康熙四十一年（1072）大火之后，歷時十載而重建的。
廟以東西向街道為界，分南北兩大部分，總占地面積約 66600余平方米。街南稱結(jié)義園，由結(jié)義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建筑組成。殘存高2米的結(jié)義碑1通，白描陰刻人物，桃花吐艷，竹枝扶疏，構(gòu)思奇巧，刻技頗高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。園內(nèi)桃林繁茂，千枝萬朵，頗有“三結(jié)義”的桃園風(fēng)趣。
街北是正廟，座北朝南，仿宮殿式布局，占地面積18570平方米，橫線上分中、東、西三院，中院是主體，主軸線上又分前院和后宮兩部分。前院依次是照壁、端門、雉門、午門、山海鐘靈坊、御書樓和崇寧殿。兩側(cè)是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風(fēng)伯祠。后宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓為中心，左右有刀樓、印樓對稱而立。東院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗圣宮和東花園。西院有長壽宮、永壽宮、余慶宮、歆圣宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的“萬代瞻仰”坊、“威震華夏”坊。全廟共有殿宇百余間，主次分明，布局嚴(yán)謹(jǐn)。殿閣嵯峨，氣勢雄偉；屋宇高低參差，前后有序；牌樓高高聳立，斗拱密密排列，建筑間既自成格局，又和諧統(tǒng)一，布局十分得體。庭院間古柏參天，藤蘿滿樹，草坪如氈，花香迷人，使磅礴的關(guān)帝廟氤氳著濃烈的生活氣息。
游人從義勇門或忠武門入前庭，穿過“文官下轎，武官下馬”的端門，東西鐘鼓樓巍巍聳立，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門，中門是專供帝王進出的門，叫“雉門”，東面的“文經(jīng)門”是文職官員行走的，西側(cè)的是“武緯門”，是甲胄之士通行的。雉門門樓上嵌豎匾，書金字“關(guān)帝廟”三字。雉門后部的臺階上是戲臺，鋪上臺板即可演戲，是一座雙昂卷棚歇山頂建筑，下是橫匾“全部春秋”，與上、下場門的“演古”、“證今”相映成趣。
前行有午門．是一座面闊五間，單檐廡殿頂、石雕回廊的廳式建筑。周圍有石欄桿，欄板正反兩面浮雕各類圖案、人物 144幅，洋洋大觀，頗有童趣。廳內(nèi)南有周倉、廖化畫像，軒昂威武。北面左右兩側(cè)，彩繪著關(guān)羽戎馬一生的主要經(jīng)歷，起于桃園三結(jié)義，止于水淹七軍，只是沒有走麥城這個情節(jié)，在全國關(guān)廟壁畫中都按此進行，據(jù)說這是因忌諱關(guān)羽自高自大而被殺，終于造成蜀國的覆滅而隱去的。穿過午門，經(jīng)“山海鐘靈”坊、御書樓，便是關(guān)帝廟主體建筑崇寧殿。
關(guān)帝廟除古建筑外，還有琉璃影壁、石頭牌坊、萬斤銅鐘、鐵鑄香爐、石雕飾品、木刻器具以及各代石刻23塊，各朝題詩題匾60余幅，還有其他的零散文物，都是值得一觀的藝術(shù)精品
關(guān)帝廟，自古就是游覽勝地，又是全國最大的祭掃關(guān)帝的場所，游人信士絡(luò)繹不絕，香火旺盛。如今經(jīng)過多次修葺、彩繪，關(guān)帝廟更加壯麗輝煌。
(五) 晉祠
晉祠在山西省太原市西南二十五公里懸甕山下晉水的發(fā)源處。這座祠堂建于北朝，是為了紀(jì)念周武王的次子督虞而建造的。據(jù)說周成王有一次同他的小弟弟叔虞一起玩耍，他摘下一片桐葉，削成玉（王圭）（玉（王圭）代表諸侯的權(quán)力）的樣子，對叔虞說：“把這個封給你?！边吷系拇蟪季驼埱蟪赏踹x擇吉日，正式給叔虞封地。成王說：“我是和他說著玩的?！贝蟪颊f：“天子無戲言?！庇谑?，叔虞就被封在唐這塊地方，因為這里有一條晉水，唐國就改名為晉國，這就是春秋時代著名的晉國。現(xiàn)在我們把山西省也叫晉，是因為它就在古代晉國這一片土地上。
晉祠里最有名的“三絕”：一是周柏隋槐。周柏是北周時代種植的柏樹，隋槐是隋代時種植的槐樹，至今都還茂盛蔥郁。
二是圣母殿內(nèi)宋代的彩塑。圣母殿是北宋年間為叔虞之母邑姜修建的一座規(guī)模宏大的殿堂。由于這座殿堂修筑得十分富麗堂皇，再加上古代官員都要到圣母殿來獻祭祈雨，這座殿堂就成了晉祠的主體建筑，而原來的唐叔虞祠倒反而退居次要的地位了。圣母殿的殿身四面都有圍廊，前廊深兩間，是我國古建筑中現(xiàn)存最早的帶圍廊的宮殿。殿寬七間，深六間。殿頂用黃綠色的琉璃瓦剪邊。殿內(nèi)供奉著四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母鳳冠蟒袍，端坐在鳳頭椅上。侍女手里都拿著侍奉的東西。有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗，有的專管打掃，眉眼有神，姿態(tài)自然，塑工精美，是中國雕塑史上的精品。
三絕中最后一絕是難老泉。晉水有三個源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。
(六) 孔廟
位于山東省曲阜市南門內(nèi),是祭祀孔子的廟宇。初建于公元前478年，以孔子的故居為廟,以皇宮的規(guī)格而建,是我國三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
廟內(nèi)共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座，擁有各種建筑100余座，460余間，占地面積約95000平方米的龐大建筑群?？讖R內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱?？讖R是中國現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范。
孔廟共有建筑100余座460余間，古建面積約16000平方米。主要建筑有金 元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。金牌亭大木做法具有不少宋式特點，斗栱疏朗，瓜子?xùn)?、令栱、慢拱長度依次遞增，六鋪作里跳減二鋪，柱頭鋪作與補間鋪作外觀相同等。正殿庭采用廊廡圍繞的組合方式是宋金時期常用的封閉式祠廟形制少見的遺例。大成殿、寢殿、奎文閹、杏壇、大成門等建筑采用木石混合結(jié)構(gòu)，也是比較少見的形式。斗栱布置和細(xì)部做法靈活，根據(jù)需要，每間平身科多少不一，疏密不一，栱長不一，甚至為了彌補視覺上的空缺感，將廂栱、萬栱、瓜栱加長，使同一建筑物相鄰兩間斗栱的栱長不一，同一柱頭科兩邊栱長懸殊，這是孔廟建筑的獨特做法。
孔廟保存漢代以來歷代碑刻1044塊，有封建皇帝追謚、加封、祭祀孔子和修 建孔廟的記錄，也有帝王將相、文人學(xué)士謁廟的詩文題記，文字有漢文、蒙文、八思巴文、滿文，書體有真草隸篆，是研究封建社會政治；經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的珍貴史料。碑刻中有漢碑和漢代刻字二十余塊，是中國保存漢代碑刻最多的地方。乙瑛碑、禮器碑、孔器碑、史晨碑是漢隸的代表作，張猛龍碑、賈使君碑是魏體的楷模。此外還有孫師范、米芾、黨懷英、趙孟 、張起巖、李東陽、董其昌、翁方鋼等人的法書，元好問、郭子敬等人的題名，孔繼涑五百八十四石的大型書法叢帖玉虹樓法帖等?？讖R碑刻是中國古代書法藝術(shù)的寶庫。
(七)拉卜楞寺
拉卜楞寺坐落于甘肅省夏河縣城西1公里。拉卜楞寺舊稱“扎西奇寺”，是中國喇嘛教格魯派（黃教）的六大寺院之一，一度成為甘、青、川交界地區(qū)藏族的政治、宗教、文化的中心。
寺院背依龍山，南面大夏河，向南遙望曼達拉山。始建于清康熙四十八年（1709年），為藏族建筑的風(fēng)格，占地約1300畝，規(guī)模龐大，壯觀雄偉。寺院的建筑包括六大學(xué)院、16處佛殿、18處大活佛官邸、兩座講經(jīng)壇，以及大片的喇嘛住宅，形成一個高低錯落、鱗次櫛比的龐大建筑群，房屋總計達萬余間。
全寺規(guī)模最大的是壽禧寺，也稱“大金瓦寺”，共有6層，高達20多米。頂是宮殿式的方亭，四角飛檐，覆蓋有鎏金鋼瓦和獅、龍、寶瓶、如意、****等裝飾。殿內(nèi)的燙金佛像高達10米，是尼泊爾工匠的杰作。壽禧寺還珍藏有一部用金銀汁書寫的《甘珠經(jīng)》，是絕無僅有的稀世珍寶。
寺內(nèi)的藏經(jīng)樓里擺放著一排排從地面高達屋頂?shù)臅?，書架上滿置以綢緞包裹的經(jīng)書。其中有一部《大藏經(jīng)》，共二百余卷。藏經(jīng)樓的藏書共計達6萬5千多卷，此外還有7千余塊的木刻印版。藏書豐富是該寺的一大特色，在中國的喇嘛寺院中具有很大的影響。
(八)少林寺
少林寺位于河南省嵩山西麓。嵩山在登封縣境內(nèi)，屬伏牛山脈，東西綿亙近百公里，為我國五岳之一。有72峰，峰峰有名。東為太室山，有太白、望都、玉女等36峰；西為少室山，有望洛、羅漢、缽盂等36峰，主峰為峻極峰，海拔1492米，像橫臥中原的巨人。嵩山先后建有72座寺院。這里有中國最古老的北魏嵩岳寺塔，最早的禪宗寺院少林寺，規(guī)模宏大的塔林，最著名的元代觀星臺，最有史料價值的漢三闕(太室、少室、啟母闕)，規(guī)模宏偉的中岳廟，古樸雅致的嵩陽書院，蒼翠清幽的****王寺等。
少林寺面對少室山，背依五乳峰。據(jù)史書記載：少林寺的第一位住持是一個叫跋陀的小乘教和尚，北魏孝文帝元宏太和二十年(496)，他從古印度跋涉來到中國，得到虔信佛教的孝文帝的崇拜。因跋陀喜歡隱居幽靜之處，孝文帝就讓人在少室山下密林深處為他建了一座寺院，取名少林寺。跋陀在寺內(nèi)收弟子百人，并翻譯了隨身帶來的經(jīng)典。跋陀圓寂后因無傳燈接宗的規(guī)矩，其弟子也分散各地傳道。數(shù)十年后，少林寺成為大乘教的基地。南朝末年，菩提達摩經(jīng)過三年海上飄泊來到中國宣傳大乘佛教。他先在廣州光孝寺講道傳教，后被梁武帝接到南京相見。梁武帝以為自己建寺、寫經(jīng)、度僧造像甚多，積有不少功德，而達摩卻說“無功德”，所作皆是“有為之事”，不是實在的功德。二人話不投機，達摩便以五葉芒葦作舟渡江，入魏，來到嵩山少林寺，創(chuàng)立了禪宗。他所傳的禪宗不重玄理，而主張坐禪“壁觀”，以面壁沉思，屏息眾念來領(lǐng)悟禪理，這種簡便易行的修養(yǎng)方法自然易于推廣，使得后來禪宗成為中國佛教的主流派別，達摩則被中國禪門定為初祖。唐代宗賜謚“圓覺禪師”。由于達摩所傳的大乘教對當(dāng)時流行于中國廣大地區(qū)的舊禪法是一種革新，因此斗爭激烈。達摩去世后，他的弟子們形成了以慧能為首的南宗和以禪秀為首的北宗。南北宗在教義上無多大區(qū)別，但在修行上北宗倡導(dǎo)“漸悟”，而南宗倡導(dǎo)“頓悟”，主張“放下屠刀，立地成佛”。經(jīng)過十幾年的爭執(zhí)，至唐德宗時，南宗終于取代了北宗的勢力。此后少林寺一直成為南宗一派的傳法道場。后南宗內(nèi)部又分為曹洞、臨濟、云門、法眼和溈仰五宗，其中以曹、臨二宗影響最大。元初后，少林寺明確以曹洞宗為正宗，一直延續(xù)至今。
少林寺曾一次被廢，二次被焚。被廢發(fā)生在北周武帝時，當(dāng)時國內(nèi)信佛人數(shù)占居民一半，生產(chǎn)受到影響，損害了皇室利益。于是建德三年(574)周武帝下令禁佛、道二教。少林寺被廢棄，僧眾紛紛遣散回鄉(xiāng)。七世紀(jì)初，少林和尚們因在李世民征戰(zhàn)中助戰(zhàn)有功，受到唐王大力支持，又重建少林寺。至宋時，寺已聚僧二千多人，樓臺殿閣五千余間，占地36公頃，藏經(jīng)近萬卷，號稱“天下第一名剎”。清雍正年間(1723—1735)皇帝怕武僧造反，放火圍攻寺院，將少林寺置于火海中。乾隆以后又加以重修。1928年，軍閥石友三縱火又將名剎付之一炬，這次大火損失嚴(yán)重，火勢延續(xù)五個晝夜，七進院落只剩下二、三間，無數(shù)經(jīng)典、法器等貴重文物化為焦土。解放后又多次整修，逐漸恢復(fù)往昔模樣?，F(xiàn)寺共七進，總面積約三萬多平方米，規(guī)模宏大，并有常住院、初祖庵、二祖庵、三祖庵、塔林、甘露臺、祠堂及南園等附屬建筑。
山門為一殿，面闊三間，雕脊彩瓦，吻獸生動，系清雍正十三年(1735)所建。門上“少林寺”橫匾原懸于天王殿，兵火后移此，為清圣祖玄燁親書。
二進院為天王殿。該殿與四進的藏經(jīng)閣和三進的大雄寶殿均被毀，現(xiàn)已重修好，內(nèi)有四大天王像。三進大雄寶殿于1986年重建。殿內(nèi)柱基均為雕刻高1米多的石獅。藏經(jīng)閣遺址前后，除鐘樓遺址上放重5.5噸的金代大鐵鐘外，神座上放明代弘治元年(1488)鑄的1.75米高的地藏王鐵像和石碑等文物，東配殿為緊那羅王殿和東客堂，西配殿是六祖堂和西客堂。
方丈院在第五進院落，這是兵火后山門內(nèi)幸存的第一所建筑。中為方丈室，是歷代住持和尚居住的地方。乾隆十五年(1750)高宗弘歷曾留宿于此，因此一度易名“龍庭”。站在方丈室門口南望少室山主峰，山坡上橫臥一塊巨石，約10多平方米，每當(dāng)夏季雨過天晴，陽光直射石上放射出奇異光彩，遙望如白雪一片，晶瑩奪目，故稱“少室晴雪”，為中岳八景之一。
出方丈室拾級而上，高臺上有一座琉璃佛殿，稱“達摩殿”，又叫“立雪亭”，相傳為禪宗二祖慧可立雪斷臂處。
(九)塔爾寺簡介
塔爾寺坐落在青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)蓮花山，據(jù)青海省省會西寧市26公里，是我國藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地。塔爾寺先有塔后有寺，故人們將其稱為塔爾寺。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，古稱“佛山”，藏語稱為“袞（音gun）本賢巴林”，意思是：“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。它座落在湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中，我國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。
該寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的歷史。整個寺院是由眾多的殿宇、經(jīng)堂、佛塔、僧舍組成的一個漢藏藝術(shù)相結(jié)合的輝煌壯麗建筑群，占地面積約600余畝，寺院建筑殿宇高低錯落，交相輝映，氣勢恢宏。
是西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心，在全國及東南亞亦享有盛名。
(十)懸空寺 懸空寺坐落于山西省渾源縣城南5公里恒山下金龍口西崖的峭壁上。
恒山是中國著名的五岳名山之一，號稱“北岳”。懸空寺就建在恒山腳下的金龍峽上，距大同市約80公里。根據(jù)《恒山志》的記載，懸空寺始建于北魏晚期（約公元六世紀(jì)），據(jù)說是北魏時一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史，后經(jīng)歷代多次重修，具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，是中國現(xiàn)存極為罕見的一座高空建筑，被譽為建在絕壁上的“危樓”。
全寺所有的建筑均高掛在恒山之麓的峭壁上，與崖壁呈90度角垂直而立，崖頂呈倒懸之勢，抬頭望去，整個建筑宛如被粘貼上去似的，給人一種可望而不可及的感覺。
寺坐北朝南，面對恒山，上載危巖，下臨深谷，建筑紅墻灰瓦，錯落有致，凌空展開，若雛鳳欲飛。全寺建筑自山崖的南面向北一字排開，漸次增高，有如蟠龍貼伏于崖壁之上，共有大小殿堂樓閣四十余處，分為三組。
踏進山門，迎面為一座雙層樓閣，院內(nèi)兩座危樓對峙，既是碑亭，又是門樓。山門兩側(cè)是兩座方形耳閣為鐘鼓樓。這組建筑以三官殿為主體，是供奉、祭祀道教之所，殿內(nèi)幾座塑像都是墨面烏眉，衣袖帶風(fēng)，似有飄飄欲仙之意。中間一組的建筑是以三圣殿為主體，這是釋迦牟尼的"佛國"，殿內(nèi)佛像端莊正坐，兩旁弟子拱手侍立，給人以出世之感。最后一組建筑是以三教殿為主體，三教殿是全寺最高的建筑，為三層檐歇山頂九脊，殿內(nèi)供奉儒家之祖孔子、道教之祖老子和佛教之祖釋迦牟尼像，可謂集中國封建社會的宗教信仰、思想文化之大成，不同文化直接在此相碰撞，三像中釋迦牟尼像居中，老子像在左，孔子像在右，神態(tài)各異，雕塑家們把這三位完全不同教義的教祖的內(nèi)心世界都表現(xiàn)了出來，精湛的藝術(shù)手法，實在令人嘆為觀止。
懸空寺的建筑構(gòu)思精巧，設(shè)計奇特，施工大膽。其方法是先在山崖上鑿出水平的洞眼，然后在洞眼內(nèi)安設(shè)木梁挑出崖外，再于挑出的木梁上鋪板立柱，構(gòu)筑各種形式的梁架、屋頂?shù)?，凡是挑出的殿堂樓閣，周圍都安設(shè)欄桿。當(dāng)游人從山上往下看的時候，還可以看見一些挑出崖壁較遠(yuǎn)的殿堂樓閣之下有一根根撐頂在半崖的凌空木柱，這是為保證殿閣的安全而增設(shè)的。
從全寺來看，南北高低錯落，中隔斷崖，有飛架的棧道相通，曲折回環(huán)；梁架上下呼應(yīng)，廊欄左右相接，疏密相宜，渾然一體。登樓俯視，如臨深淵；谷底仰視，懸崖若虹；隔峽遙望，如壁間雛鳳欲飛，正如古人在棧道絕壁上題刻所云：“公輸天巧”，有詩贊曰：“飛閣丹崖上，白云幾度 封”；“蜃樓疑海上，鳥道沒云中”；“山川繚繞蒼冥外，殿宇參差碧落中”。
懸空寺內(nèi)還有用銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕等手法塑造的大小儒、道、佛像78尊及各種碑刻題詠，這些都是珍貴的文物和技藝高超的工藝品。
9. 山西朝圣地有哪些
運城目前沒有5A級景區(qū)。
有4A級景區(qū)排名。
1、五老峰風(fēng)景名勝區(qū) 國家風(fēng)景名勝區(qū)4A景區(qū)
五老峰風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省永濟東南16公里的中條山，景區(qū)面積200平方公里，有“道家天下第五十二福地”、“東華山”之稱，被譽為我國北方道教文化名山、被列為國家級風(fēng)景名勝區(qū)和國家森林公園。景區(qū)風(fēng)景秀美宜人，山中有9泉、12洞、36峰，主要由玉柱峰、太乙峰、棋盤峰、東錦屏峰、西錦屏峰五座山峰組成，主峰玉柱峰海拔1809.3米，形同玉柱，直插云霄；松濤、云海、奇石、怪崖、流泉、飛瀑、日出、晚霞等奇觀變幻莫測，風(fēng)光旖旎非凡。
地址：山西省永濟市市區(qū)東南16公里的中條山脈
2、芮城縣永樂宮旅游區(qū) 4A景區(qū)文物保護單位
永樂宮（又名大純陽萬壽宮），位于山西省運城市芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)，是全國重點文物保護單位，因故址在永樂鎮(zhèn)而得名。永樂宮的中軸線上排列有龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿四座規(guī)模宏偉的建筑，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。永樂宮是以壁畫聞名天下，可與敦煌壁畫媲美，其藝術(shù)價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。
地址：山西省運城市芮城縣
3、解州關(guān)帝廟旅游景區(qū) 4A景區(qū)
解州關(guān)帝廟創(chuàng)建公元589年，位于山西省運城市解州鎮(zhèn)，是現(xiàn)存規(guī)模大的宮殿式道教建筑群和武廟，被譽為“關(guān)廟之祖”、“武廟之冠”，是海內(nèi)外游客、信眾觀光朝圣、尋根謁祖之勝地。解州關(guān)帝廟總面積22萬平方米，形成了“解州關(guān)帝祖廟、常平關(guān)帝家廟、常平關(guān)帝祖陵”三關(guān)文物旅游景區(qū)。解州關(guān)帝廟先后榮獲“山西十大旅游品牌單位”、“ 山西省十佳優(yōu)秀旅游景區(qū)”、“中華旅游文化貢獻單位”等榮譽稱號。
地址：山西省運城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)西關(guān)
4、運城鹽湖景區(qū) 4A景區(qū)全國工農(nóng)業(yè)旅游示范點
運城鹽湖，位于山西省西南部運城以南，中條山北麓，是山西省最大的湖泊、也是世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸鹽湖之一。運城鹽湖是個古老而又典型的內(nèi)陸咸水湖，長約30千米，寬3千米～5千米，湖面海拔324.5米，最深處約6米，總面積132平方千米。運城鹽湖自古以產(chǎn)鹽著名，所產(chǎn)之鹽稱“解鹽”、“潞鹽”或“河?xùn)|鹽”，由于其鹽含量類似中東的“死?！?，人在水中可以漂浮不沉，故被譽為“中國死?！?。
地址：山西省運城市鹽湖區(qū)
5、永濟普救寺旅游區(qū) 4A景區(qū)
普救寺旅游區(qū)，位于山西省西南永濟市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。景區(qū)東西寬200米，南北長350米，總面積約7萬平方米；地勢高敞，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。由于《西廂記》的問世，使得這個“普天下佛寺無過”的普救寺名聲大噪，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇，美麗動人的愛情故事，千百年來一直撼動著人們的心靈，使它成為文明中外的游覽勝地。
地址：山西省運城市永濟市
6、永濟鸛雀樓景區(qū) 4A景區(qū)
鸛雀樓，又名鸛鵲樓，位于山西省運城市永濟市蒲州鎮(zhèn)，因時有鸛雀棲其上而得名，是國家AAAA級旅游景區(qū)，也是黃河文化的標(biāo)志和象征。鸛雀樓為四檐三層的仿唐式建筑，樓體高73.9米，座南朝北，本依黃河水，南枕中條山，遠(yuǎn)可眺舜都遺址，近可瞰黃河之水天上而來。景區(qū)由于樓體壯觀，結(jié)構(gòu)奇巧，加之周圍風(fēng)景秀麗，唐宋之際文人學(xué)士登樓賞景留下許多不朽詩篇，以王之渙《登鸛雀樓》最富盛名。
地址：山西省運城市永濟市蒲州鎮(zhèn)
7、永濟市神潭大峽谷景區(qū) 4A景區(qū)
神潭大峽谷景區(qū)，位于山西省運城市永濟市永濟電機廠南2公里處水峪口村，中條山北麓，距離市區(qū)僅2公里。景區(qū)范圍包括整個水峪口村以及村后的深山、峽谷和森林，奇石、瀑布、特殊的地質(zhì)地貌，溪水、森林、自然的民俗村落，構(gòu)成了神潭大峽谷景區(qū)的獨特吸引力，區(qū)內(nèi)碧水藍(lán)天、綠樹紅花、如詩如畫，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，旅游資源豐富，氣候冬冷夏涼，是夏季消夏避暑的好去處。
地址：山西省運城市永濟市水峪口村
8、萬榮李家大院 4A景區(qū)
李家大院，始建于清道光年間，位于山西省運城市萬榮縣閻景村，是南北融匯、中西合璧、三晉無匹的晉商大院。景區(qū)與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。區(qū)內(nèi)整體建筑為豎井式聚財型山西四合院，同時吸納了徽式建筑風(fēng)格，融合了中國南北兩大建筑特色，層次分明；體量宏闊，用材肥碩；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通風(fēng)透光，有著極高的文化價值、藝術(shù)價值。
地址：山西省運城市萬榮縣閻景村
9、舜帝陵廟 文物保護單位
舜帝陵位于山西省運城市鹽湖區(qū)，為第六批全國重點文物保護單位。舜帝陵廟景區(qū)整體規(guī)劃布局合理、規(guī)模宏大、創(chuàng)意超前。景區(qū)總占地1778畝，分舜帝大道、舜帝廣場、舜帝公園、舜帝陵廟四大部分。其中舜帝陵廟建于唐開元26年（738年），是山西省重點文物保護單位。陵廟又分神道、陵園、皇城三部分。神道上連理神柏，世間罕見；陵冢上五子古柏，蒼勁肅穆；皇城城墻高大，廟內(nèi)建筑布局合理，保存完好?；食且延?001年正式對外開放，接待游客。
地址：山西省運城市鹽湖區(qū)
10、垣曲歷山景區(qū) 4A景區(qū)
垣曲歷山風(fēng)景區(qū)，位于運城市垣曲縣歷山鎮(zhèn)文堂村，是中原與華北互通的重要門戶。區(qū)內(nèi)的歷山原始森林是華北地區(qū)和黃河中下游地區(qū)保存完好的原始森林，有植物1400余種，動物300余種，享有“山西天然植物園”和“華北動植物物種基因庫”的美稱。景區(qū)主要有舜王坪、皇姑幔、獼猴源、迎客松、白云洞、東峽、西峽、山迪巖等旅游景點。
地址：山西省運城市垣曲縣歷山鎮(zhèn)文堂村
