東西：喜歡吃飯，顏色：喜歡黑色，節(jié)日：撒哈拉聯(lián)歡節(jié)、賽馬節(jié)、迪裴節(jié)、比哪節(jié)...生活習(xí)慣：喜歡手抓飯
非洲人其實(shí)跟別的地方人都一樣，都很好奇，喜歡新鮮的東西從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)非洲人喜歡黑色的，白色倒是不少，因?yàn)榛旧隙夹沤蹋滤沽窒矚g白色，基督教的也喜歡白色，整天都是白色披肩節(jié)日也是以宗教節(jié)日為主，其它還有些建國(guó)日什么的生活習(xí)慣可說(shuō)不好，各個(gè)民族各個(gè)國(guó)家各個(gè)宗教都不一樣啊，有西化的，有保守的，目前來(lái)看還是西化的居多，說(shuō)話儀態(tài)吃飯基本上都跟歐洲人似的
問(wèn)一些關(guān)于黑人的習(xí)慣和方式！如題 謝謝了
轉(zhuǎn)的； 就一般情況，中國(guó)人對(duì)其他民族的偏見(jiàn)，極少來(lái)自于親身體會(huì)與觀察，而多半是受西方文化的影響。比方說(shuō)，中國(guó)人習(xí)慣指稱(chēng)吝嗇、小氣者為“猶太人”，實(shí)際上絕大多數(shù)國(guó)人一輩子就沒(méi)接觸過(guò)任何一個(gè)猶太人，甚至僥幸遇到一個(gè)好心的猶太人，還會(huì)誤以為是非猶太人。 種族主義、種族歧視是個(gè)殖民主義侵略的副產(chǎn)品，其目的不外乎說(shuō)服被壓迫者“做奴隸有理”，而其切入點(diǎn)即在黑人“懶”與“笨”。不論此歧見(jiàn)是否有任何根據(jù)，黑人有何反應(yīng)，許多中國(guó)人則是深信不疑。筆者最近曾提出過(guò)，日本利用中國(guó)的軍事賠款建立了義務(wù)教育制度，以致于在1920年代中國(guó)孩童接受義務(wù)教育的比例僅有3%，而日本就高達(dá)97%。長(zhǎng)年以來(lái)，外國(guó)人見(jiàn)到中國(guó)的科技落后與懶散，一直就批評(píng)中國(guó)人“懶”與“笨”。這情況似乎到了改革之后才有所改變。照理說(shuō)，有色人種之間若不是同志加兄弟的關(guān)系，也應(yīng)當(dāng)至少是難兄難弟?？善婀值氖牵?dāng)中國(guó)人的一只腳還沒(méi)在富人俱樂(lè)部站穩(wěn)，就對(duì)黑人的基因懷疑起來(lái)。 先說(shuō)“懶” 歷史上，無(wú)論是高舉國(guó)際主義大旗的馬克思，或宣揚(yáng)基督教博愛(ài)精神的史懷哲，均一致認(rèn)為落后民族唯有接受西方的物質(zhì)文明，接受西方的守紀(jì)律、守時(shí)、勤勞、駕馭自然等等價(jià)值觀，才能擺脫愚昧和野蠻。他們的共同誤區(qū)在于歐洲中心主義，換言之，就是誤以為歐洲的價(jià)值觀具有普世意義。眾所周知，中西歐地處溫帶，長(zhǎng)期以來(lái)日出而作日入而息早已成為生活習(xí)慣；而對(duì)于處于熱帶氣候環(huán)境的民族說(shuō)來(lái)，這種生活規(guī)律必然造成病變。根據(jù)數(shù)萬(wàn)年、甚至百萬(wàn)年的經(jīng)驗(yàn)積累，唯有保持緩慢的作息節(jié)奏，方能維持人種的健康延續(xù)。鑒于此，慢節(jié)奏與懶散毫無(wú)關(guān)系，而是當(dāng)?shù)厝嗣裰腔鄣目偨Y(jié)。當(dāng)溫帶地區(qū)民族初向熱帶地區(qū)移居時(shí)，短期內(nèi)尚能按照舊習(xí)慣維持一定的勞動(dòng)強(qiáng)度，也能夠在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域占有一定優(yōu)勢(shì)。然而為了適應(yīng)環(huán)境、避免病變，時(shí)間一久必須放慢節(jié)奏、趨同于本地的起居習(xí)慣。該現(xiàn)象不只是可以在東南亞華人圈子里普遍觀察到，整個(gè)熱帶、亞熱帶地區(qū)盡皆如此。來(lái)自溫帶地區(qū)的移民惟有在新定居地把生活環(huán)境徹底改變的情況下，方能夠既長(zhǎng)期維持原有的步調(diào)，又保持身體的健康。例如，大量使用空調(diào)、冰箱等設(shè)備，而其代價(jià)卻是額外的消耗與生態(tài)的失衡。 自從大批歐洲移民占據(jù)非洲大陸之后，通過(guò)其勞動(dòng)優(yōu)勢(shì)與文化優(yōu)勢(shì)也對(duì)原住民的生活方式產(chǎn)生極大影響。以衣著為例，最自然、最健康的衣著原為赤身露體，然而經(jīng)強(qiáng)勢(shì)文化的感染，現(xiàn)下整個(gè)南半球上下班均講究西裝革履。且不說(shuō)這多余的制裝會(huì)造成多少非必要開(kāi)支，為這些開(kāi)支要進(jìn)行多少非必要?jiǎng)趧?dòng)，單單為了降溫，又必須在所有勞動(dòng)場(chǎng)所添加多少空調(diào)設(shè)備。此外，許多引進(jìn)的緊身服飾與尼龍布料，甚至還造成嚴(yán)重的健康問(wèn)題。衣著服飾與現(xiàn)代化、文明化風(fēng)馬牛不相及，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)純粹是西方文化嫁接之下所形成的怪圈。再以飲食習(xí)慣為例，非洲撒哈拉以南地區(qū)原住民根本沒(méi)有食用米、面的傳統(tǒng)習(xí)慣，但在西方人的影響下，許多非洲人逐漸對(duì)國(guó)際糧食市場(chǎng)產(chǎn)生依賴(lài)性，并造成本地資源的荒廢。非洲人所習(xí)慣食用的薯蕷在國(guó)際市場(chǎng)上沒(méi)有銷(xiāo)路，因此白人農(nóng)場(chǎng)主便集中發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物，由是使得部分地區(qū)與國(guó)際市場(chǎng)掛鉤，而多數(shù)地區(qū)則邊緣化或自生自滅。類(lèi)似例子在當(dāng)前中國(guó)也屢見(jiàn)不鮮。譬如在北京出門(mén)吃飯，年輕人便寧可選食米飯，其原因絕不在于米飯能夠使體型更加高大，而是追求時(shí)髦。南方地區(qū)許多婦女即便在黃梅季節(jié)仍舊不肯脫下有礙健康的玻璃絲襪…。這些現(xiàn)象雖遠(yuǎn)不及非洲的問(wèn)題嚴(yán)重，卻也多少反映出每個(gè)人的智慧與品味。 “文化侵略”聽(tīng)來(lái)嚇人，此概念許多人都不愿接受。但是只要隨意游走第三世界，俯拾即是的例子不能不讓人對(duì)西方文化商品和商品文化的侵蝕力感到震驚。譬如說(shuō)，20年前遞一枝本地卷煙（Bidi）給印度人，他們會(huì)覺(jué)得受到羞辱。當(dāng)然他們不可能知道這種土制卷煙10年后在歐美地區(qū)會(huì)廣受歡迎。同樣的，如果給原住民分享的是本地的椰子水而非可樂(lè)，本地人往往會(huì)投來(lái)不友善的眼光。而這時(shí)也很難說(shuō)明椰子渾身是寶，可樂(lè)則不過(guò)是色素加糖水。 如前所述，自從非洲受白人統(tǒng)治后，大規(guī)模地改變了黑人的生活習(xí)慣與價(jià)值觀。五、六十年代即便先后獨(dú)立，在主流文化的影響下卻無(wú)法重建自己的價(jià)值觀體系。中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)出于政治目的與非洲打交道，但大多接觸均涉及短期援建工程。如今尋求經(jīng)貿(mào)關(guān)系的進(jìn)一步合作，則兩國(guó)人民在生活與勞動(dòng)領(lǐng)域?qū)㈦y免建立許多有機(jī)聯(lián)系。此際認(rèn)識(shí)到非洲自然環(huán)境的特點(diǎn)與尊重慢節(jié)奏的必要性，并避免將東方溫帶地區(qū)的價(jià)值觀強(qiáng)加于人，應(yīng)當(dāng)是個(gè)發(fā)展中非關(guān)系的必修課程。 再提“笨” 近年來(lái)中國(guó)重視體育，大家也都知道長(zhǎng)跑是東非人的天下，而短跑則是西非人一枝獨(dú)秀。這方面既不顯示非洲人的懶與笨，反倒使其他民族感到自卑。在知識(shí)領(lǐng)域，黑人若是從小受到同樣熏陶、教育和訓(xùn)練，課業(yè)成績(jī)絕不輸給任何其他民族。相反地，把愛(ài)因斯坦從小丟到原始森林，無(wú)論如何也攀登不上什么相對(duì)論。筆者從小在臺(tái)灣接觸的是好萊塢電影，當(dāng)時(shí)對(duì)非洲的唯一了解就是有名叫泰山的白人具有在非洲原始森林向野生動(dòng)物發(fā)號(hào)施令的特異功能，而最壞、最笨的、最該殺的角色則永遠(yuǎn)是比禽獸還不如的黑人。至于美國(guó)西部牛仔片也大同小異，唯一的區(qū)別在于圍剿對(duì)象換成了印第安人。這類(lèi)文化熏陶嚴(yán)格說(shuō)來(lái)直到六/七十年代之交、越戰(zhàn)末期才在學(xué)生運(yùn)動(dòng)的抗議下加以制止。然而隨著里根總統(tǒng)為越戰(zhàn)翻案的推行，好萊塢于八十年代后又充斥著萬(wàn)夫莫敵的美軍殲滅笨拙的黃種敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)片…。 經(jīng)濟(jì)落后絕不是游手好閑的原因。中國(guó)人幾千年在二畝地上精耕細(xì)作、創(chuàng)造豐富文化，一貫依靠的就是勤勞；而當(dāng)農(nóng)民失去了土地的支配權(quán)、一切按指令辦事，便既看不到積累恒財(cái)?shù)倪h(yuǎn)景，也發(fā)揮不了絲毫勞動(dòng)的恒心。200年以前，在白人殖民主義者還沒(méi)占領(lǐng)非洲之前，許多地區(qū)人口稀少，物產(chǎn)自然豐富成長(zhǎng)，在伸手就可解決溫飽的情況下，部分人口毫無(wú)勤儉持家的需要。如今隨著人口的激增，這種“天堂心態(tài)”（paradies mentality）已不復(fù)存在，任何人都知道必須為防范未然而勤勞。于是乎，擁抱非洲的關(guān)鍵在于如何讓合作對(duì)象看到前景和調(diào)動(dòng)其積極性，而不是像奴隸主那樣，既想獨(dú)占他人的勞動(dòng)果實(shí)，又羞辱對(duì)方的人格。
