1. 佛教圣地九華山地址
江南。九華山又名陵陽山、九子山，為中國佛教四大名山之一，位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，素有“東南第一山”之稱，因山峰奇秀，峰巒異狀，遠(yuǎn)望好像并肩站立的9個(gè)兄弟，因而又稱“九子山”。傳說因唐朝李白《望九華贈(zèng)青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰”而更名為“九華山”。相傳為地藏菩薩應(yīng)化的道場，佛教認(rèn)為地藏菩薩是“大孝”和“大愿”的象征。
2. 佛教圣地九華山來歷
九華山（Jiuhua Mountain），古稱陵陽山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，素有“東南第一山”之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈(zèng)青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰。
天河掛綠水，秀出九芙蓉?！倍麨椤熬湃A山”。3. 九華山是佛教圣地
九華山是佛教圣地，人們到九華山就是為了祈求平安和幸福美滿的！
九華山是中國佛教四大名山之一。在安徽省青陽縣。以供奉地藏王菩薩為道場。山上有多所廟宇。也有鳳凰松，黃精，等名特。當(dāng)然到九華山旅游也是人生的最好選擇。九華山秀出九朵蓮花，景觀非常秀美。也是人生追求。
4. 九華山佛寺
位于南京東北棲霞山中峰西麓，是南京地區(qū)最大的寺廟。與山東的靈巖寺、湖北的玉泉寺、浙江的國清寺并稱天下四大叢林。
5. 九華山圣地佛天
九華佛茶股高端檔次。
九華佛茶屬于綠茶類，產(chǎn)于九華山及其周邊地區(qū)，九華佛茶是以地方茶樹良種優(yōu)質(zhì)鮮葉為原料，按照特定工藝加工而成的，其外形扁直呈佛手狀。
九華山位于長江下游安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，是佛教中地藏王菩薩道場，是中國四大佛教名山之一，是一座以佛教與茶文化為特色的風(fēng)景名勝區(qū)。
6. 九華山中國四大佛教圣地
中國佛教四大名山分別是山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。
1、五臺(tái)山是文殊師利菩薩道場，地處中華人民共和國山西省五臺(tái)縣境內(nèi)，方圓三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰環(huán)抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之臺(tái)，是故，稱 “五臺(tái)山”。
2、普陀山是觀音菩薩道場，位于浙江舟山群島，同時(shí)也是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有。
3、峨眉山是普賢菩薩道場，位于中國四川省峨眉山市境內(nèi)，峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。
4、九華山九華山相傳為地藏王菩薩（或稱地藏菩薩）道場，位于安徽省池州市，距池州市青陽縣20公里、距長江南岸貴池區(qū)約60公里，方圓 120平方公里，主峰十王峰1344.4米，為黃山支脈. 是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
7. 九華山佛教圣地在哪里
是。
九華山位于安徽省池州市境內(nèi)，世界地質(zhì)公園，是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山岳型國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，中國佛教四大名山之一、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)、國家首批5A級(jí)旅游景區(qū)、國家首批自然與文化雙遺產(chǎn)地，安徽省“兩山一湖”（九華山、太平湖、黃山）旅游開發(fā)戰(zhàn)略的主景區(qū)。
8. 九華山佛教文化城
九華山大愿文化園景區(qū)位于中國四大佛教名山之一、國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、世界公認(rèn)的地藏菩薩道場――九華山風(fēng)景區(qū)北麓柯村。景區(qū)由99米地藏菩薩圣像及配套景點(diǎn)和服務(wù)設(shè)施組成，占地1500余畝，是集自然山水與佛教文化于一身，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體的禮佛朝拜、養(yǎng)生禪修、休閑觀光的旅游勝境。
9. 九華山 佛教
九華山在中國佛教界地位很高，是中國四大佛教名山之一，其它三個(gè)分別是普陀山、峨眉山、五臺(tái)山。這四大名山分別是地藏菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩的道場。九華山被稱為佛教圣地，離不開其悠久的佛教史。
當(dāng)中國佛教經(jīng)歷了隋唐鼎盛之后，九華山迎來第一位出家人，創(chuàng)建起第一座寺院。九華山佛教歷史的開端，以唐肅宗至德初元年化城寺的創(chuàng)建為標(biāo)志，化城寺也因此被稱為九華山的開山祖寺，距今已有1200余年的歷史。
10. 九華山佛教界
性空山老祖殿依崖而建，是開山老祖李老祖修行坐化德的道場。
據(jù)傳，李老祖乃太原府人氏，與在武鄉(xiāng)縣城（原段村）中造千佛塔的閆和尚閆福江在五臺(tái)山是師兄弟。一天夜間，兩人同時(shí)夢見自己的歸宿寶地。閆福江夢中所見之地是前灣后山，村坐中間的武鄉(xiāng)段村。李老祖夢中所見之地是山巒疊嶂、奇峰異水的黎城性空仙界。于是兩人離開五臺(tái)山，櫛風(fēng)沐雨，持缽化緣，一路尋找。
一天，兩人走到武鄉(xiāng)境內(nèi)的段村。閆福江說自己在夢中所見正是此地，于是不再前行，而是住下來筑庵修行，后來造了千佛塔。在那兒留下了許多美麗的傳說。而李老祖則繼續(xù)前行，經(jīng)歷千幸萬苦，找到了黎城縣的性空山后，便幽隱山中。他在靜養(yǎng)身心之余，采藥行醫(yī)，拯救百姓。直到清嘉慶己卯年正月十三功德圓滿，坐化于老祖殿內(nèi)一古藤坐椅上。經(jīng)考證，其坐化距今已有250余年。
關(guān)于李老祖，在性空山有許多神奇的傳說。
據(jù)說，李老祖坐化之后，其門徒將其扶到崖后石床上，并給他在身上披上布被，用石頭封于崖內(nèi)。李老祖的尸體經(jīng)歷兩個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨侵蝕，其圓寂時(shí)的尊容并未改變，其遺體仍完整無缺地安臥在老祖殿后的石崖中，尸體未腐，而且 異香盈洞。二百多年來，附近村民或信男信女，如有災(zāi)病，則到其坐化的山洞前燒香跪拜，或伸手進(jìn)洞撕其身上所披之布被塊回去當(dāng)藥服用，則百病可除。據(jù)佛教界人氏說，這種肉身標(biāo)本，只有國內(nèi)只佛教勝地安徽九華山才有。
過了“登天梯”，便是“舍身崖”。其長10余 米，寬僅盈尺，似斷橋，如棧道，橫臥陡崖絕壁。相傳，有一年，性空山與盤踞在附近金雞寨的強(qiáng)盜發(fā)生沖突。為保圣地不受強(qiáng)盜侵襲，李老祖的弟子在此把守。當(dāng)強(qiáng)盜攻打性空山時(shí)。李老祖的弟子在此與賊兵展開了殊死搏斗。由于強(qiáng)盜人數(shù)眾多，性空山的弟子們傷亡越來越大，寡不敵眾，為免遭賊兵侮辱，剩余弟子便在此跳下深崖，以保全性空山弟子的名節(jié)。正當(dāng)賊兵闖過此關(guān)，往上沖時(shí)，一陣仙風(fēng)吹來，賊兵都昏昏欲睡，不知所向，于是匆匆撤兵，再不敢來侵犯性空山。至此，這座懸崖便叫住“舍身崖”。
在性空山巔有一口老祖井。據(jù)傳，當(dāng)年李老祖在此定居修行后，便讓弟子們?cè)诖送诰?，以供生活之用。弟子們覺得在如此高山峰巔挖井，無異于緣木求魚，是空費(fèi)功夫，白費(fèi)力氣。可又不敢違背師傅的指示，只得硬著頭皮挖掘。當(dāng)他們把井挖成后，果然里面滴水未見。正當(dāng)?shù)茏觽兠悦ＶH，李老祖讓一個(gè)弟子把一碗水倒入井內(nèi)，頓時(shí)，井內(nèi)水如泉涌。從此，性空山上有了取之不盡的活泉水。直至今天，老祖井內(nèi)的水清咧爽口，長年不斷。許多信男信女以及附近村民，經(jīng)常在此井內(nèi)取水直飲，說是能消災(zāi)滅病，延年益壽
11. 佛教名山九華山
九華山在佛家的歷史淵源中，按照佛教典故，相傳，新羅國（今朝鮮）王子金喬覺（金地藏），在卓錫安徽九華山之前，曾在妙高禪寺傳經(jīng)布道多年。因此佛門把安徽九華山與河南九華山相提并論，所以才會(huì)有“東九華、西九華”之說。
東九華就是安徽九華山，西九華在河南信陽固始
