1. 江西婺源旅游股份有限公司
本地人在非周末和非黃金周期間是不需要門(mén)票的，如果在周末和黃金周前往各景點(diǎn)一樣要收門(mén)票。
單點(diǎn)門(mén)票旅游公司下屬景區(qū)：大鄣山臥龍谷（AAAA景區(qū)）（55元）江灣（AAAA景區(qū)）（50元）李坑（40元）彩虹橋（28元）曉起（36元）靈巖洞（AAAA景區(qū)）（50元）思溪延村（36元）汪口（40元）文公山（35元）百柱宗祠（20元）江嶺(贈(zèng)送景點(diǎn)，須購(gòu)買(mǎi)聯(lián)票方能參觀游覽）二、聯(lián)票為給廣大游客提供更多的實(shí)惠。
08年公司新增聯(lián)票制，分為三種：A：3個(gè)景點(diǎn)聯(lián)票118元B：4個(gè)景點(diǎn)聯(lián)票138元C：5個(gè)或5個(gè)景點(diǎn)以上聯(lián)票160元購(gòu)票地點(diǎn)：婺源旅游集散中心（縣城文公北路）、臥龍谷景區(qū)、江灣景區(qū)、李坑景區(qū)注：聯(lián)票景點(diǎn)可在股份公司下屬景區(qū)中自由選擇，3個(gè)景點(diǎn)聯(lián)票24小時(shí)內(nèi)有效、4個(gè)景點(diǎn)聯(lián)票48小時(shí)內(nèi)有效、5個(gè)或5個(gè)景點(diǎn)以上聯(lián)票72小時(shí)內(nèi)有效。(贈(zèng)送景點(diǎn)江嶺的游覽時(shí)限不包含在規(guī)定時(shí)間內(nèi))其它景區(qū)：嚴(yán)田古樟（20元）鴛鴦湖（40元）理坑（20元）
2. 江西婺源旅游股份有限公司官網(wǎng)
上饒倒車(chē)K538 柳州 - 上饒 14:07 - 08:21 18小時(shí)14分 硬座 152.5 硬臥下 279.5 K582/K583 柳州 - 上饒 23:29 - 22:46 23小時(shí)17分 硬座 163.5 硬臥下 299.5 上饒到婺源從早到晚一天無(wú)數(shù)趟客車(chē)。大概四十分鐘左右一趟車(chē)。非常方便。票價(jià)60到70元之間。建議做K538。K582時(shí)間不是很好。
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人生是一個(gè)說(shuō)不完道不盡的話題。古往今來(lái),多少人在談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題,多少文章在闡述人生的道理。其實(shí),人生說(shuō)來(lái)也很簡(jiǎn)單,它不過(guò)是一次單程旅行。
婺源最適合東線游玩一天，北線游玩一天。
東線景點(diǎn)，慶源，篁嶺，江嶺，上坦，江灣，曉起，汪口，，李坑。
北線景點(diǎn)：漳村，思溪延村，嚴(yán)田古樟，彩虹橋，臥龍谷， 靈巖洞。
若時(shí)間充足，還有深度游景點(diǎn)，鴛鴦湖，瑤灣，熹園，查平坦，長(zhǎng)溪 ，理坑 ，龍?zhí)焖取?
徽源國(guó)旅感謝親的信任選擇。
“夢(mèng)回徽州，暢游婺源”
恪守以“游客為本、服務(wù)至誠(chéng)”的理念與行業(yè)價(jià)值觀 讓每一位游客憧憬而來(lái)，滿意而歸。
4. 江西婺源旅游股份有限公司閬山觀光車(chē)招標(biāo)
婺源縣，以舊縣治清華“地近婺水之源”而名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為吳國(guó)、楚國(guó)劃疆之地，縣北浙嶺至今聳立有“吳楚分源”界碑。南宋咸淳五年（1269），度宗趙禥以境域系朱熹故鄉(xiāng)，詔賜婺源為“文公闕里”。自古以來(lái)，是地千崖獻(xiàn)奇、萬(wàn)谷匯碧、田園如畫(huà)，素有“書(shū)鄉(xiāng)”“茶鄉(xiāng)”美譽(yù)。
婺源歷史悠久。據(jù)對(duì)境內(nèi)善山、江村、茅坦莊等地發(fā)掘出土的陶紡輪、石網(wǎng)墜、骨針、圜底網(wǎng)紋陶罐、印紋陶片、石斧、石鑿等器物考證，遠(yuǎn)在4000多年前，婺源地域就有居民活動(dòng)、孕育文明。早期生活在這方山水的土著先民，屬于“越”。古越族以蛇、鳥(niǎo)為圖騰，習(xí)水便舟、巢居、善鑄銅，并有以印紋陶為代表的越族文化。他們“飲稻羹魚(yú)”“火耕水耨”，在這里勞墾生息，過(guò)著定居的原始農(nóng)耕生活。
西周前，婺源地域?qū)佟皳P(yáng)州之域”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，婺地屬于吳國(guó)領(lǐng)地。周元王三年（前473），吳被越國(guó)攻滅歸越；吳王夫差的長(zhǎng)子吳鴻亦被流放婺源湖山。周顯王十四年（前355）楚滅越后，婺源地域劃入楚國(guó)版圖，直至秦王政二十四年（前223）楚國(guó)滅亡。
秦統(tǒng)一六國(guó)后，派兵南征降“百越”，于秦始皇三十一年（前216）占領(lǐng)古徽州地區(qū)，設(shè)黝（后改“黟”）、歙二縣，歸屬鄣郡；婺源地域以屬歙縣地隨之隸鄣郡。對(duì)于“鄣郡”之名，一說(shuō)系因婺源北部的三天子鄣（大鄣山）而得。西漢元狩二年（前121），改鄣郡為丹陽(yáng)郡，婺地又隨歙縣改屬丹陽(yáng)郡。在此秦漢時(shí)期，生活在黟、歙地域的土著越人，因不堪封建王朝的暴政，紛紛逃入山中，形成“山越”。山越人刀耕火種，“以漁獵、山伐為業(yè)”，遁跡于山林，過(guò)著一種與世隔絕的生活。
東漢末年，三國(guó)鼎立，丹陽(yáng)郡成為孫吳的割據(jù)地之一。建安十三年（208），孫吳政權(quán)派兵制服山越后，分歙縣轄地增置始新、新定、犁（后改“黎”）陽(yáng)、鵂（不久改“休”）陽(yáng)4縣，加上原黟、歙共6縣建立新都郡；婺源地域?qū)傩蓐?yáng)（三國(guó)吳永安元年改名“海陽(yáng)”）縣。吳嘉禾三年（234），幽居深谷的山越人遷出山林，結(jié)束這里歷史文化與社會(huì)發(fā)展的封閉狀態(tài)，促使半原始形態(tài)的山越叢林社會(huì)逐漸向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。
西晉太康元年（280）吳亡，改新都郡為新安郡，改海陽(yáng)縣為海寧縣，婺源地域?qū)傩掳部ず幙h。
隋開(kāi)皇九年（589）新安郡改為歙州，十八年（598）海寧縣改為休寧縣，婺地屬歙州休寧縣。
唐開(kāi)元二十八年（740），析休寧縣回玉鄉(xiāng)和樂(lè)平縣懷金鄉(xiāng)之地，建立婺源縣，治清華，隸屬歙州。元和七年（812），又劃樂(lè)平縣丹陽(yáng)鄉(xiāng)歸婺；漢長(zhǎng)沙王吳芮墓時(shí)亦隨石老山（今名“雞山”）移入婺源版圖。天復(fù)元年（901），婺源縣治由清華移至蚺城。在唐代中原人口北向南移大潮中，由于大批北方士族遷入，使婺源得到廣泛開(kāi)發(fā)，土地墾種面積逐漸擴(kuò)大。茶葉廣為栽種，陸羽《茶經(jīng)》明確注明“歙州（茶）生婺源山谷”。瓷器生產(chǎn)興旺，清華東園瓷窯燒制的青瓷、青花瓷器具，行銷(xiāo)皖浙贛邊區(qū)。龍尾硯（亦稱(chēng)“歙硯”）聞名遐邇，成為中國(guó)四大名硯之一。民俗方面誕生崇拜“五猖”神靈信仰。唐昭宗李曄之子由“李改胡”，隱居婺源考水開(kāi)創(chuàng)中國(guó)“明經(jīng)胡氏”一派。
五代十國(guó)時(shí)期，婺源先后隨歙州隸屬吳寧國(guó)軍、南唐建威軍管轄。南唐昇元二年（938），鎮(zhèn)守婺源的1500名關(guān)西軍兵士，分別屯田“武溪香田、思溪大田、瀲溪車(chē)田、浮溪言田、古溪豐田”等處以耕為永業(yè)，使山間盆地不斷開(kāi)墾。龍尾歙硯產(chǎn)制進(jìn)入興盛期，南唐后主李煜夸為“天下之冠”。
宋開(kāi)寶八年（975）南唐滅，婺源隨歙州入宋。宣和三年（1121）歙州改名徽州，婺源隨之隸屬徽州。兩宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到一個(gè)新的水平。由于水利工程“陂”“堨”大量興修，農(nóng)業(yè)獲得進(jìn)一步發(fā)展。山區(qū)森林資源豐富，“歲聯(lián)為桴，以下淛（浙）河”。經(jīng)濟(jì)作物以茶葉為大宗，“謝源茶”被《宋史·食貨志》列為全國(guó)六種絕品茶之一。龍尾歙硯南宋時(shí)作為“新安四寶”之一，定期進(jìn)貢朝廷。新安墨（徽墨）制造中心自北宋由黃山轉(zhuǎn)移到婺源黃岡山之后，制墨業(yè)開(kāi)始興隆。社會(huì)重文興教風(fēng)氣開(kāi)始形成，自宋慶歷四年（1044）始建縣學(xué)外，龍川書(shū)院、萬(wàn)山書(shū)院、山屋書(shū)院等講學(xué)會(huì)文之所亦紛紛出現(xiàn)。文風(fēng)熾盛，漸至導(dǎo)致婺源人文鼎昌，全縣舉進(jìn)士334人，仕宦者達(dá)455人。
元至元十三年（1276），徽州（翌年改為徽州路）入元，婺源隨隸之。元貞元年（1295），婺源縣升為婺源州（下州），隸屬徽州路（至正二十四年改為徽州府）。元代婺源各業(yè)雖蕭條，但仍有過(guò)采礦煉鐵、淘沙采金之舉。文化教育進(jìn)一步發(fā)展，婺源歷史上影響較大的紫陽(yáng)書(shū)院、明經(jīng)書(shū)院、遺安義學(xué)、閬山書(shū)院等均在這一時(shí)期興建。元統(tǒng)二年（1334），皇旨核準(zhǔn)批建“文公廟”。
明洪武二年（1369），婺源州復(fù)為婺源縣，仍隸屬徽州府。清沿明制。明清時(shí)期，是婺源經(jīng)濟(jì)發(fā)展的興盛時(shí)期。元末動(dòng)亂中荒蕪的田土，逐漸被開(kāi)墾成熟田，明弘治五年（1492）全縣歲賦田37.9萬(wàn)畝，到清康熙元年（1662）增至42.9萬(wàn)畝。林木資源甚豐，“新安之木，松、杉為多，必栽植始成材。而婺源、祁門(mén)之民尤勤于栽植”。清代為徽州府主要產(chǎn)茶地，嘉慶時(shí)（1796—1820）全府歲行茶引（每引100斤）2萬(wàn)道，婺源占其總數(shù)35.5﹪。徽墨制造，清代有墨鋪百余家，所造墨錠“售于二十三行省”。造船、造紙和制傘業(yè)均于明代興起，印刷業(yè)始于清末。明清徽商稱(chēng)雄中國(guó)商界，婺源商賈作為其中一支勁旅，活動(dòng)足跡遍及禹域，共創(chuàng)了“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”奇跡！文化教育取得長(zhǎng)足發(fā)展，“十家之村，不廢誦讀”是為當(dāng)時(shí)婺源的真實(shí)寫(xiě)照。明清時(shí)全縣有200人登進(jìn)士第（另有武進(jìn)士7人）、619人中舉（另有武舉人57人）；乾隆三十七年（1772）朝廷纂修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，婺源學(xué)者所撰著作有83種入選；明清兩代出仕者2114人，出現(xiàn)過(guò)“一門(mén)九進(jìn)士，六部四尚書(shū)”的現(xiàn)象。
民國(guó)元年（1912），裁府（徽州府）留縣，婺源縣直隸安徽省。1932年屬安徽省第十行政區(qū)；1934年劃入江西省第五行政區(qū)；1947年劃回安徽省第七行政區(qū)。民國(guó)時(shí)期，近代教育有一定程度發(fā)展，全縣建有中小學(xué)129所。婺源至衢州、德興縣、景德鎮(zhèn)公路，先后動(dòng)工興筑。然而經(jīng)濟(jì)日漸衰退，耕地由清代42萬(wàn)畝銳減至1948年的25.4萬(wàn)畝。茶葉種植面積由興盛時(shí)17.2萬(wàn)畝、產(chǎn)量4.7萬(wàn)擔(dān)分別降為4.8萬(wàn)畝與1.5萬(wàn)擔(dān)，茶號(hào)、茶莊由243家減至幾十家?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，日軍侵華造成婺源損失值達(dá)128億元（法幣）。人口從清末的21.5萬(wàn)人減至1948年的15.4萬(wàn)人。
1949年5月1日婺源解放，復(fù)由安徽劃歸江西，先后屬樂(lè)平、浮梁專(zhuān)區(qū)。1952年屬上饒專(zhuān)區(qū)。1971年屬上饒地區(qū)。2000年為上饒市轄縣至今。中華人民共和國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，婺源綜合實(shí)力和區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力明顯提高。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，生態(tài)優(yōu)勢(shì)不斷提升，經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)步增長(zhǎng)，全面建成小康社會(huì)取得重大進(jìn)展，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生深刻變化，人民群眾得到更多實(shí)惠，城鎮(zhèn)、農(nóng)村居民人均可支配收入持續(xù)提高。“科學(xué)發(fā)展，綠色崛起”的區(qū)域發(fā)展格局不斷完善，建設(shè)“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”邁出堅(jiān)實(shí)步伐。
5. 江西婺源旅游股份有限公司是國(guó)企嗎
讀音是wù yuán huáng lǐng。
意思婺源縣篁嶺景區(qū)，即婺源篁嶺旅游度假區(qū)。
源，讀音為yuán，最早見(jiàn)于秦朝傅抄古文字。在六書(shū)中屬于形聲字。《說(shuō)文解字》中解釋為：水泉本也。從灥出廠下。原，篆文從泉。愚袁切〖注〗臣鉉等曰：今別作源，非是。文二，重一。源的基本含義指水流所從出的地方，如：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。源的引申含義為事物的根由，如：來(lái)源、資源。
6. 江西婺源旅游股份有限公司副總
詹記宮廷桃酥王糕點(diǎn)是徽州的特色小吃，其創(chuàng)始人是來(lái)自詹氏家族的一名成員。多年來(lái)，詹記后人不負(fù)前人所托，不僅很好的弘揚(yáng)了詹記糕點(diǎn)的企業(yè)文化理念以及糕點(diǎn)人的精神，還去其糟粕取其精華，與時(shí)俱進(jìn)。與此同時(shí)，總部堅(jiān)持手工制作，注重揉面技巧，不斷的加以改進(jìn)原料搭配比例甚至是放入食材的先后順序，從而研制出上百種熱賣(mài)單品。詹記糕點(diǎn)的出現(xiàn)，不僅僅是滿足了當(dāng)今時(shí)代人們對(duì)于甜點(diǎn)的需求，它的益處就是它可以讓新一代的百姓去了解文明古國(guó)的文化禮儀。
詹記宮廷桃酥王創(chuàng)始人以其非常前沿的發(fā)展眼光，打破傳糕點(diǎn)品牌化，但又不是舍棄經(jīng)典，而是在傳統(tǒng)的糕點(diǎn)制作的手法上面，融合了當(dāng)今國(guó)際一些比較值得借鑒的甜品制作技巧，讓具有濃濃的糕點(diǎn)小吃，帶上時(shí)代的氣息。不僅可以讓詹記宮廷糕點(diǎn)的特色顯露出來(lái)，還可以緊跟時(shí)代的步伐，讓世界感受到文明古國(guó)的時(shí)尚氣息。
在詹記宮廷桃酥王創(chuàng)始人的影響下，詹記糕點(diǎn)一直在不斷的挑戰(zhàn)自我，傳承經(jīng)典美食文化!現(xiàn)在加入正宗宮廷糕點(diǎn)品牌，和總部一起為糕點(diǎn)文化事業(yè)做貢獻(xiàn)，為食客準(zhǔn)備健康品質(zhì)美食!現(xiàn)在當(dāng)今的局勢(shì)是重拾古人的智慧。
