1. 維西傈僳族自治縣旅游資源情況
海拔高度2821米。具體位置：云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣。
行政區(qū)域：云南省-迪慶藏族自治州-維西傈僳族自治縣
經(jīng)度：98.893055
緯度：27.923797
氣壓：72kPa ( 氣壓換算：1kgf(1kg) = 100000Pa = 100kPa = 0.1MPa )
云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣南極洛已經(jīng)屬于高原地帶，但一般不會(huì)出現(xiàn)高原反應(yīng)
2. 維西傈僳族自治縣旅游攻略
有25個(gè)，保山市騰沖縣、龍陵縣、紅河州綠春縣、金平縣、河口縣、文山州麻栗坡縣、馬關(guān)縣、富寧縣、普洱市瀾滄縣、西盟縣、孟連縣、江城縣、西雙版納州景洪市、勐?？h、勐臘縣、德宏州潞西市、瑞麗市、盈江縣、隴川縣、怒江州福貢縣、瀘水縣、貢山縣、臨滄市耿馬縣、鎮(zhèn)康縣、滄源縣。
3. 維西縣傈僳族自治縣
納西族（Naximinority）是中國56個(gè)民族之一，為云南特有民族之一，絕大部分居住在滇西北的麗江市，其余分布在云南其他縣市和四川鹽源、鹽邊、木里等縣，也有少數(shù)分布在西藏芒康縣。[1]納西族有本民族語言，納西語屬于漢藏語系藏緬語族彝語支[1]。納西族在藝術(shù)方面獨(dú)樹一幟，其詩文、繪畫、雕塑、樂舞藝術(shù)名揚(yáng)古今中外。納西族中家族組織普遍存在，是一個(gè)聚居程度較高的民族，瀘沽湖地區(qū)納日人（摩梭人）的親族組織保持著比較古老的特征[1]，納西文化受漢文化影響較深納西族有多種自稱：居住在云南省麗江市玉龍納西族自治縣、古城區(qū)、維西傈僳族自治縣、永勝縣、四川省木里藏族自治縣俄亞、鹽源縣達(dá)住等地的納西人自稱“納西”，居住在云南省寧蒗縣永寧、翠依、四川省鹽源縣、木里縣的雅礱江流域和瀘沽湖畔的納西人自稱為“納”或“納日”（或音譯為“納汝”）；居住在寧蒗縣北渠壩和永勝縣獐子旦的自稱“納恒”；居住在云南省香格里拉縣三壩鄉(xiāng)的納西人自稱“納罕”（或譯為“納汗”）；此外，還有少數(shù)自稱為“瑪麗瑪沙”（居住在維西縣）、“路路”（又音譯為“魯魯”，居住在麗江塔城、魯?shù)榈鹊兀?。上述自稱中，以納西、納日、納罕、納恒幾種稱謂居多，自稱納西的人占納西族總?cè)丝诘牧种?，因此，根?jù)本民族意愿，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，于1954年正式定族稱為納西族。“納”一詞有“大”、“宏偉”、“浩大”、“黑”、“黑森森”、“黑壓壓”等意思，“西”、“日”、“罕”等皆意為“人”。[1]納西族有多種自稱和他稱。根據(jù)《后漢書》、《三國志》、《華陽國志》等史書記載，漢代時(shí)居住于越巂郡的納西人稱為牦牛種；蜀漢時(shí)居住于漢嘉郡的納西人稱為旄牛夷；晉代居住于定笮（今四川鹽源）的納西人稱為“摩沙夷”。到唐代，《蠻書》等史書多稱納西為“麼些”。[2]直至族稱正式定為“納西”之前的20世紀(jì)50年代初，各地納西人填族別時(shí)填“麼些”或“摩西”。藏族人則稱納西族為“姜”（Hjang），白族自古稱納西族為“摩梭”（麼些），但通用的他稱仍為“摩梭”（麼些）。主要居住在中甸縣（現(xiàn)為香格里拉縣）東南部東壩等地的部分納西人（自稱納西或納罕）被稱為“阮可”（又音譯為“若喀”
4. 云南省維西縣旅游景點(diǎn)
在麗江，大大小小的寺廟多不勝數(shù)，其中比較出名的五大寺廟（以下會(huì)有詳細(xì)介紹）分別為：普濟(jì)寺、玉峰寺、指云寺、文峰寺、福國寺，另外還有：白塔寺、石蓮寺、普賢寺、睡佛寺、啟文寺、弘法寺、白馬龍?zhí)端隆灿?jì)十二大寺廟，這是一種說法。
也有另一種說法：麗江有十三大寺屬于藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院，其范圍包括整個(gè)滇西北，在滇西北、云南乃至東南亞都有較大影響，包含福國寺、指云寺、文峰寺、玉峰寺、普濟(jì)寺、興化寺、靈照寺、達(dá)來寺、蘭經(jīng)寺、達(dá)摩寺、來遠(yuǎn)寺、壽國寺、普化寺。
由于十三大寺有著深厚的歷史淵源和密切的內(nèi)在聯(lián)系，是完整不可分割的整體，“麗江十三大寺”是歷史形成的，約定俗成的、世人公認(rèn)的，一旦改動(dòng)，反而不倫不類。
福國寺
福國寺位于玉龍縣白沙鄉(xiāng)芝山上，始建于明萬歷十五年（1587年），原為漢傳佛教和尚廟，住持多為雞足山僧人，后明熹宗賜名“福國”，并御賜金匾額。清康熙年間，西藏大寶法王到麗江，駐于福國寺，臨行，留喇嘛數(shù)人于寺中。
康熙十八年（1679年）改為藏傳佛教喇嘛寺，藏名“奧敏南卓林”，意為“色究竟天解脫林”。該寺為麗江五大寺的母寺，是云南最大的噶瑪噶舉寺院，噶瑪巴、夏瑪巴、大司徒仁波切、嘉曹仁波切等曾在此主持大法會(huì)，佛法極為興盛，最興盛時(shí)有喇嘛180多人，收地租1000石，寺中珍藏有很多有關(guān)噶瑪巴活動(dòng)的圣跡和文物。
清同治甲子年（1864年）正月毀于兵火，光緒八年（1882年）重建。原有寺院公房5大院，僧房38院，其中“五鳳樓”（又名“法云閣”）建筑極其精致，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)?！拔母铩睍r(shí)期，福國寺大殿“五鳳樓”及門樓遷至黑龍?zhí)豆珗@，其余遭毀壞，現(xiàn)正在進(jìn)行恢復(fù)重建。
為云南省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。解脫林門樓，為重檐歇山抬梁式建筑，面闊5間，進(jìn)深4間，建筑風(fēng)格典雅凝重，為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
指云寺
指云寺位于玉龍縣拉市壩西邊株度山麓，藏名“額敦品措林”，意為“了義圓滿林”。指云寺于雍正五年（1727年）開始募捐財(cái)物籌建寺廟。
期間，第八世大司徒仁波切朝雞足山時(shí)，應(yīng)木氏土司之請(qǐng)來到了麗江。請(qǐng)大司徒仁波切為其選寺址，大司徒仁波切略一沉思后，即以手指遠(yuǎn)處祥云籠罩的山說：“就那里，那座山上的落水洞中留有蓮花生大師的腳印?！卑凑沾笏就饺什ㄇ械闹甘净I建寺廟，并將寺名稱作“指云寺”，同年由知府捐助修建而成，后毀于兵火，光緒五年（1879年）由住持喇嘛修復(fù)。原有公房4大院（現(xiàn)尚存），僧房22院（現(xiàn)僅存一院）。
1959年以后，在寺內(nèi)開辦縣農(nóng)業(yè)中學(xué)、“五七”干校、縣二中等，部分房屋遭損毀。1989年，剩余房屋遭哄搶拆毀，今僅存大殿。1995年修復(fù)大殿，1999年又重塑了佛像，指云寺屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
文峰寺
文峰寺位于玉龍縣城郊海拔2700米的文筆山山腰，藏名“桑昂噶澤林”，意為“密乘喜祗林”。原為靈壽寺舊址，雍正十一年（1733年）噶瑪巴在此講經(jīng)說法，并建一茅屋。
乾隆四年（1739年），麗江木氏土司邀請(qǐng)噶瑪噶舉派四寶法王前來麗江弘揚(yáng)佛法，并請(qǐng)大司徒法王選址建寺，次年建成，道光八年（1828年）擴(kuò)建，始稱文峰寺，是藏傳佛教噶瑪噶舉白教最高學(xué)府之一。
文峰寺屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從十三世東寶·仲巴呼圖克圖被大寶法王及大司徒法王指派全權(quán)管理滇西北十三大寺的教務(wù)開始，至今已有300多年的歷史。
玉峰寺
玉峰寺位于玉龍縣白沙鄉(xiāng)玉龍山南麓，藏名“扎西曲批林”，意為“吉祥弘法林”，建于清康熙三十九年(1770年)，為藏傳佛教噶瑪噶舉派滇西北十三大寺之一。現(xiàn)在是麗江著名的風(fēng)景名勝和旅游勝地之一，也是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
玉峰寺北托雪峰，南拱文筆，后倚青山，居高臨下，可以遠(yuǎn)眺玉龍雪山四時(shí)變幻的景色，俯瞰麗江壩子綺麗的風(fēng)光。主寺坐西朝東，由山門、配殿、正殿組成四合院落。正殿為重檐歇山抬梁式建筑，平面呈矩形，面闊5間，進(jìn)深4間，高12米，脊飾寶鼎、鴟尾。
寺前有一圓池，池水清瑩，青峰翠嶺，藍(lán)天白云，倒映池中，故名寶鏡池。主寺北側(cè)，有兩座僧房小院，依山就勢而建，澗槽引來泉水，院旁種植果木，籬笆圍作園圃。院內(nèi)有一棵山茶古樹，據(jù)說為玉峰寺建寺前和尚廟內(nèi)所植，距今已500年。下院又稱十里香院，為一小巧玲瓏的四合院落。十里香，雪白如玉，氣味清香，為玉峰寺的名花之一。玉峰寺風(fēng)景優(yōu)美，四周林木深稠，泉水瀠洄，“萬朵山茶”名揚(yáng)天下。
普濟(jì)寺
普濟(jì)寺，藏語稱“塔爾培蘭辛林”，位于麗江市西6公里處的黃山。這里山巒起伏，樹木蔥蘢。寺背倚黃山，北盤玉龍，南聳文筆，前與黑龍?zhí)哆b遙相望。殿宇巍峨，古意茫茫，樓閣層甍，引人入勝。
據(jù)志書載，普濟(jì)寺始建于清代乾隆三十六年（1771年），嘉慶十一年（1807年）重修，道光十四年（1834年）增修。民國二十六年（1937年）重新修葺，大殿覆以銅瓦，從此銅瓦殿便聞名遐邇，是省內(nèi)罕見的一座銅瓦殿。1987年12月公布為云南省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
普濟(jì)寺建造布局坐西向東，依山取勢，參差錯(cuò)落。一條中軸線貫穿著主要建筑山門、護(hù)法堂、配殿、大殿，顯得均衡整肅，對(duì)稱協(xié)調(diào)；附屬建筑尚有客堂、方丈，建筑總面積為831.66平方米。
普濟(jì)寺大殿臺(tái)基取常見的方直輪廓，高4.2米，顯得大殿更高大。普濟(jì)寺原有僧院12所，現(xiàn)存3所，原有喇嘛30人，現(xiàn)有2人，寺外周圍梨樹成林，梨花滿坡，每到春來花放，游人如織。
普濟(jì)寺始建于清朝乾隆年間，據(jù)傳開山喇嘛，因受四寶法王指教說：“你要建寺就要建在山腰有水之處，以望水映山為美，近而池，遠(yuǎn)而海。”選址在普濟(jì)村的山腰密林中，旁有一池清泉，前臨中海海水，遠(yuǎn)望古城黑龍?zhí)端錆M神境靈氣的龜蛇獅象盡收眼底，成就了普濟(jì)寺山清水秀，相互映照的自然美景。
興化寺
興化寺位于巨甸鎮(zhèn)金河村委會(huì)阿喃彎村，建于清康熙四十年（1701），原有大殿護(hù)法堂、活佛院僧侶休閑院、廚房6院公房，常駐僧侶200多人，是僅次于福國寺的第二大寺。
其寺督噶七世活佛在民國年間曾受國民政府蔣介石委員長召見，賜名“呼圖克圖督噶上師”稱號(hào)，聲名大震，1946年回興化寺，新中國成立后任國家佛協(xié)理事，1953年任云南少數(shù)民族北京觀禮團(tuán)長，受到中央領(lǐng)導(dǎo)接見，毛主席還特意給他一件黃錦緞馬褂，1976年2月圓寂。
歷經(jīng)“文化大革命”的浩劫，興化寺徹底毀滅，只有當(dāng)?shù)厝朔Q之為喇嘛山的山腳下供奉著興化寺開山祖師典品牌位碑，上寫“民國五年六月二十七日立”，據(jù)說這塊祖師牌在“文革”時(shí)，有村民把其埋藏于雜草中才幸免于難。
靈照寺
靈照寺，藏名扎西噶期林，意為“吉祥喜聚苑”，位于麗江市玉龍縣魯?shù)閴巫游鞅苯?。原有僧?2院，常住僧人80名。
達(dá)來寺位于玉龍縣城西北170公里處塔城鄉(xiāng)洛固村委會(huì)，藏名幸珠達(dá)杰林，意為“講修興盛林”，建于清雍正年間，原有大殿1院，僧房21所。“文革”期間，寺院被毀，時(shí)有當(dāng)?shù)卮迕裨诖碎_展宗教活動(dòng)。
達(dá)摩寺
達(dá)摩寺藏名“丹培林”。位于維西縣塔城鎮(zhèn)啟別村境內(nèi)，藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院。“丹”佛教教義，“培”興盛，全意為教義興盛寺。
該寺又稱“達(dá)摩乃歸”，“達(dá)摩”指藏傳佛教希解派祖師達(dá)摩(藏語稱帕達(dá)巴桑杰)，“乃”圣地，“歸”寺廟，意為達(dá)摩祖師圣地的寺院。
該寺建于清康熙元年（1662年）據(jù)傳建寺者為一納西族高僧，因其在達(dá)摩祖師洞修行有感于達(dá)摩祖師對(duì)此地法緣，而發(fā)愿建一寺廟以供奉達(dá)摩祖師。使當(dāng)?shù)丶{西信眾有一皈依之所，因此該寺又稱為達(dá)摩寺。僧侶均為附近地區(qū)的納西族。
后來在第一世督嘎活佛及當(dāng)?shù)赝聊康膸椭?，該寺不斷擴(kuò)大，稱為“江域噶瑪噶舉十三大寺”之一?，F(xiàn)有僧人28名。
來遠(yuǎn)寺
來遠(yuǎn)寺位于維西縣塔城鎮(zhèn)其宗村境內(nèi)，藏傳佛教止貢噶舉派寺院，藏名“繞吉林”，“繞”世代，“吉”興旺發(fā)達(dá)，寺院全稱意為“世代興旺發(fā)達(dá)之寺”。
該寺坐落于藏傳佛教著名勝地“達(dá)摩祖師洞”左下方，建寺年代不詳。該寺現(xiàn)有僧人101名。
壽國寺位于維西縣康普鄉(xiāng)岔枝村境內(nèi)，藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院，藏名“扎西達(dá)吉林”，“扎西”吉祥，“達(dá)吉”興盛，“林”寺院，意為吉祥興盛寺，是“江域噶瑪噶舉十三大寺”之一。
始建于清雍正七年（1729年）。時(shí)年恰逢清政府首次派流官治理維西，康普土司禾氏率先擁護(hù)，捐資建寺，并取名“壽國”為寺院漢名。原寺址坐落于一個(gè)形似大鵬鳥展翅的山坡上，為噶瑪派在卡瓦格博地區(qū)的鵬寺，清乾隆十年毀于火災(zāi)，清乾隆三十五年（1770年）遷至現(xiàn)址重建。寺院由山門、飛殿、側(cè)殿組成一座四合院，融合了藏、漢、白、納西的建筑特點(diǎn)。
正殿內(nèi)壁畫工筆重彩，滿室生輝，是藏漢文化合壁的典范，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，雖歷經(jīng)百年，主建筑和壁畫仍保持完好。現(xiàn)已被列為國家級(jí)文物保護(hù)單位，該寺現(xiàn)有僧人15名。
普化寺
普化寺位于丙中洛甲生村東風(fēng)自然組，是怒江州境內(nèi)唯一的喇嘛寺。普化寺原隸屬于四川省德格縣的佐欽寺，與香格里拉縣的承恩寺關(guān)系密切，屬藏傳佛教噶舉派。
貢山縣藏傳佛教(喇嘛教)是隨著藏族人遷入貢山而傳入的，清乾隆三十七年(1772年)傳入。后來在貢山甲查姆桶地正式建寺，原為草頂房，取名“飛來寺”。清乾隆四十八年(1783年)通過民間募捐集資，外地請(qǐng)來工匠，將原草房改為瓦房土木結(jié)構(gòu)，重新建寺。
于清道光二十五年(1825年)擴(kuò)建成金碧輝煌的喇嘛寺，更名為“普化寺”。寺廟為三層樓房，雕梁畫棟，內(nèi)有泥塑佛像和彩色壁畫。興盛時(shí)期，丙中洛普化寺有數(shù)百畝田產(chǎn)、數(shù)百頭(匹)牛馬、數(shù)千只羊，有100多位僧侶。
普化寺已公布為怒江僳僳族自治州州級(jí)文物保護(hù)單位。普化寺分管著6個(gè)“義巴西宮”，每個(gè)“義巴西宮”都有負(fù)責(zé)人1名，每個(gè)“義巴西宮”的負(fù)責(zé)人在節(jié)日、其它活動(dòng)期間，向信教群眾宣傳法律、法規(guī)、治安條例等法律知識(shí)，讓信教群眾對(duì)法制、治安條例增強(qiáng)意識(shí)，提高信教群眾素質(zhì)。
5. 維西傈僳族自治縣旅游景區(qū)
兩族語言不同，生活習(xí)慣不同。怒族共有37523人，主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的瀘水、福貢、貢山獨(dú)龍族怒族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣，以及迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區(qū)的察隅縣等地。主要使用怒語。
傈僳族源于古老的氐羌族系，與彝族有著淵源關(guān)系，主要聚居在云南省西北部怒江傈僳族自治州瀘水、福貢、貢山、蘭坪4縣及迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣。主要使用傈僳語。
6. 維西傈僳族自治縣官網(wǎng)
云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣中路鄉(xiāng)郵編是674608。
7. 維西傈僳族自治縣旅游資源情況介紹
傈僳族主要聚居在云南省，四川省有少量分布。云南省傈僳族人口57．8萬余人，大都居住在金沙江、瀾滄江和怒江流域海拔1500一3000米的河谷山坡臺(tái)地上，多數(shù)以家族氏族為單位居住，結(jié)成10－50余戶的小村落。
傈僳族歷史悠久，從語言系屬和地理分布考察，可推斷傈僳族為氐羌族后裔，即藏緬語族的一支
“上刀山、下火?！笔抢圩迕耖g傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶，是傈僳族節(jié)慶活動(dòng)中最隆重的活動(dòng)之一，也是一部雄偉的傈僳族愛國主義史詩。“上刀山”時(shí)，用鋒利無比的72把長刀或36把長刀，分別綁在兩棵20多米高的松樹圓木上，刀口朝上，豎立起來之后，祭師繞著刀桿周圍一邊念咒語，一邊跳祭祀舞。結(jié)束之后，在祭師的壯行下，由兩名赤手空拳的傈僳漢子，赤腳踩著刀刃，雙手抓住刀梯，十分敏捷地順著刀山向上爬，直到刀山的頂端，然后表演各種高難度的凌空翻滾動(dòng)作。之后，從刀山的另一面順著刀刃往下走下來。當(dāng)下到最后一把刀刃時(shí)，在刀桿周圍的兩人用一把鋒利無比的長刀，刀口朝上，讓 上刀山人踩在刀刃上，架起后在祭師帶領(lǐng)下繞場一周，同時(shí)前后都有人為他舞刀開路。結(jié)束時(shí)，上刀山的人手掌、腳底板均無傷痕。
“下火?！睍r(shí)，先燒一堆篝火，待見到火炭時(shí)，祭師便開始邊敲芒鑼邊圍著火堆跳，然后彎腰卷起褲腳，赤著腳丫，踩在耀眼的火炭上，穿梭于火炭堆中，并用火炭洗臉、嘴嚼和打滾，直至將火炭全部息滅。結(jié)束后由祭師帶領(lǐng)著“下火?！钡娜咳藛T，邊敲芒鑼邊唱邊舞，而所有參與者均毫發(fā)無損。
兩根碗口粗、十五米高的長毛松木聳立在場子中央，三十六把鋼刀架成梯狀依次排開，代表五種神力的五色紙花掛在梯子兩邊，如同鮮花盛開的天梯一般，一路直伸向夜空。
鑼鼓聲中，赤衣皂巾，束著鑲嵌貝殼的腰封，掌管儀式的“掌師”捧著用蒿枝和紙符泡著的“圣水”開始敬各方神靈，踏著音樂，邁著舞步把圣水灑在勇闖“刀山”的傈僳漢子頭上。身穿藍(lán)衣、頭纏皂巾的勇士在刀桿下將自制的苞谷酒一飲而盡，縱身跳上刀桿，赤手握刀刃，赤腳踩青鋒，一步一高，一高一險(xiǎn)，走向“刀山”的盡頭。“刀山”下，熊熊篝火在燃燒，身穿傳統(tǒng)服裝的傈僳族男人和女人們，敲打著鑼鼓圍著梯子跳起了傳統(tǒng)的舞蹈。
“一只小雪雞呦，翻雪山；風(fēng)雪吹得它呦，不能前；從這座山到那座山，小雪雞有勇氣把他們翻……”
上“刀山”時(shí)，要一直哼唱這首他們祖?zhèn)鞯母柚{。上“刀山”是家中祖?zhèn)鞯募妓?，一直以來只能由爺爺傳孫子，一個(gè)村子里只有兩三個(gè)人會(huì)。雖然家里生活并不富裕，但他們并不指望靠表演賺錢，而是更享受其中的樂趣。“這是我們傈僳人一年中最開心的日子”他說。
半個(gè)時(shí)辰后，篝火燃盡，鑼鼓聲中，傈僳族漢子在“掌師”的指引下赤腳躍入赤炭之中，手舞之，足蹈之?！盎鸷！敝?，他們時(shí)而踢踢踏踏，時(shí)而狂奔亂跳，踢得炭火如鋼花亂濺，每個(gè)人臉上卻笑顏如花……
傈僳族慶祝“刀桿節(jié)”原本是為了消災(zāi)去病，但“上刀桿、下火?！备w現(xiàn)了這個(gè)民族在困難面前的那種“刀上敢上，火海敢下”的精神，這才是傈僳族永遠(yuǎn)的財(cái)富。
8. 維西傈僳族自治州地圖
215國道（原紅柳園至格爾木公路）(或“國道215線”、“G215線”)是在中國的一條國道，起點(diǎn)為馬鬃山口岸，馬鬃山（口岸）、瓜州、敦煌、阿克塞、冷湖、格爾木、曲麻萊、治多、玉樹、德格、白玉、巴塘、得榮、維西、蘭坪、云龍、大理、巍山、南澗、景東、鎮(zhèn)沅、景谷、寧洱。終點(diǎn)為云南省寧洱縣的國道，也稱馬寧線、馬寧公路。全程641千米。
9. 維西傈僳族自治縣旅游資源情況如何
140?萬千瓦。
托巴水電站項(xiàng)目。?投資金額：項(xiàng)目動(dòng)態(tài)總投200.29?億元人民幣。華能瀾滄江水電股份有限公司（以下簡稱公司）所屬托巴水電站位于云南省迪慶州維西傈僳族自治縣境內(nèi)。建設(shè)托巴水電站，符合國家“西部大開發(fā)”和“西電東送”的戰(zhàn)布略署，也符合國家大氣污染治理戰(zhàn)略。托巴水電站項(xiàng)目已于?2017年?4?月獲得國家發(fā)展和改革委員會(huì)核準(zhǔn)批復(fù)，核準(zhǔn)文件要求視市場條件適時(shí)開發(fā)建設(shè)。目前，項(xiàng)目技術(shù)可行，各項(xiàng)條件已基本落實(shí)，項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)可控，已具備項(xiàng)目投資及開工建設(shè)條件。
10. 維西縣風(fēng)景名勝區(qū)
謝謝邀請(qǐng)！
金沙江、黃河均發(fā)源于巴顏客拉山，云南省境內(nèi)流經(jīng)迪慶州的德欽縣、中甸縣、維西縣。麗江市流經(jīng)玉龍縣、寧蒗彝族自治縣、永勝縣。
其它州市有，大理州鶴慶縣、賓川縣。楚雄州，昭通市。從西藏昌都至昭通段稱為金沙江，其中麗江虎跳峽以上是金沙江的上游，從此至絞平渡、洪門渡是中游，昭通是金沙江下游。出昭通境外稱為長江。
一九三五年五月，中國工農(nóng)紅軍紅一方面軍就是從絞平渡渡過了天險(xiǎn)金沙江。一九三六年四月，紅二方面軍從麗江石鼓鎮(zhèn)渡過了金沙江，石鼓段金沙江是長江第一彎。南下的金沙江在這里轉(zhuǎn)了個(gè)彎，掉頭向東流去灬
文《原創(chuàng)》
11. 維西傈僳族自治縣簡介
維西高速取得進(jìn)展，開始立項(xiàng)招標(biāo)。
維西高速現(xiàn)場勘察設(shè)計(jì)服務(wù)周期安排：項(xiàng)目初步勘察設(shè)計(jì)周期為120日歷天；施工圖勘察設(shè)計(jì)周期為180日。工程主要控制點(diǎn)：白漢場、石鼓鎮(zhèn)、四興村、黎明鄉(xiāng)、巨甸鎮(zhèn)、魯?shù)猷l(xiāng)、永春鄉(xiāng)。
維西縣境內(nèi)9.56km；同步建設(shè)金江聯(lián)絡(luò)線。采用雙向四車道高速公路標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，設(shè)計(jì)速度80公里/小時(shí)，路基寬度25.5米, 設(shè)計(jì)采用瀝青混凝土路面，投資估算總金額約為244 億元，工程總工期48個(gè)月，經(jīng)營收費(fèi)年限30年 。
