1. 旅游在鄉(xiāng)村振興中的意義
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為十九大以來的重要國家戰(zhàn)略，旨在實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目偰繕?biāo)。鄉(xiāng)村旅游作為鄉(xiāng)村振興的重要抓手，在中華傳統(tǒng)文化的傳承、恢復(fù)與振興上，亦有著新的使命和擔(dān)當(dāng)。文化具有公共性，對鄉(xiāng)村文化的培育和發(fā)展成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵所在。作為推動鄉(xiāng)村發(fā)展的特殊力量，鄉(xiāng)村旅游在解決鄉(xiāng)村文化衰落、傳統(tǒng)文化消解等方面將發(fā)揮更大的作用。
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游 塑造鄉(xiāng)村新文化
在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，從事鄉(xiāng)村旅游的村民可以在地方傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，不斷更新鄉(xiāng)村本土文化。把當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、民俗文化與鄉(xiāng)村旅游活動進(jìn)行有機(jī)的融合，塑造出適應(yīng)新的社會關(guān)系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的鄉(xiāng)村新文化。
傳統(tǒng)村落、文化名村、特色民族村寨等自然歷史文化特色資源豐富的村莊，都可作為彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，從鄉(xiāng)村社會和鄉(xiāng)土生活中剝離傳統(tǒng)的文化符號，再通過鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，梳理、篩選、提煉出新的文化符號，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村新文化的塑造。
2. 旅游在鄉(xiāng)村振興中的意義和目的
鄉(xiāng)村文化振興最根本的目的是什么？
全面發(fā)展鄉(xiāng)村文化振興，就是全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的過程，鄉(xiāng)村振興包括產(chǎn)業(yè)，生態(tài)，組織，人才，文化的振興。這其中又以產(chǎn)業(yè)和人才更為關(guān)鍵。那么，理想中的鄉(xiāng)村振興后到底是什么樣子的呢？下面一起來看一看。
1.不是為了旅游和交易，只是人居環(huán)境更好
鄉(xiāng)村的振興，不是讓鄉(xiāng)村旅游化、鄉(xiāng)村地產(chǎn)化、生產(chǎn)大農(nóng)業(yè)化。因?yàn)?，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村，不具備這個條件，也不應(yīng)該完全朝著這個方向發(fā)展。當(dāng)下的問題是，凡是想振興的鄉(xiāng)村，皆都想如此?？梢?，人心的浮躁與急功近利。這樣做是不對的，甚至是一種嚴(yán)重錯誤。呼吁：對大多數(shù)鄉(xiāng)村，能把鄉(xiāng)村風(fēng)貌規(guī)建好，底蘊(yùn)挖掘出來，村里的公共服務(wù)、公益事業(yè)做好，做出現(xiàn)代性，已經(jīng)很了不起啦。
2.理性的鄉(xiāng)村，追求生態(tài)環(huán)境的天然
當(dāng)前鄉(xiāng)村最大的問題，是村內(nèi)的臟亂差 ,村域生態(tài)環(huán)境的污染和破壞。村域內(nèi)天地人關(guān)系的微生態(tài)環(huán)境，遭遇到了持續(xù)的嚴(yán)重破壞，已經(jīng)很不和諧。忠告：如何轉(zhuǎn)變生產(chǎn)行為，轉(zhuǎn)變用榨取的手段，從士壤中獲取最大收益回報(bào)的行為，才提興村重點(diǎn)。
3、產(chǎn)的現(xiàn)代化和生態(tài)化
生產(chǎn)的現(xiàn)代化，主要指生產(chǎn)的機(jī)械化、信息化、綠色化和可溯源化。生產(chǎn)的生態(tài)化，主要指生產(chǎn)的發(fā)展保護(hù)化、生態(tài)健康化、環(huán)境友好化?？偟膩碚f，就是生態(tài)效益最大化，而不是過去單純的經(jīng)濟(jì)利益最大化。
4、地是地，村是村：生產(chǎn)和生活要分離
過去的鄉(xiāng)村是三生融合的鄉(xiāng)村，鏟、生活、生命是混合在一起的，是- -種農(nóng)耕型生態(tài)文明模式，村莊和農(nóng)地是不分家的?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)村，要實(shí)現(xiàn)振興，一個重要發(fā)展目標(biāo)，是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和鄉(xiāng)村生活的適度分離。適合大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，村子的功能更多體現(xiàn)為生活。村域家庭農(nóng)場式的鄉(xiāng)村，村民不必完全再以農(nóng)為業(yè)。
5、實(shí)現(xiàn)從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到小國寡民的觀念轉(zhuǎn)變
人是文化的符號，血液中流淌著文化的基因。中國文化的根基，除了近現(xiàn)代的革命文化、社會主義建設(shè)文化，更多是遙遠(yuǎn)的，處于歷史深處的，深沉農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化的本質(zhì)是什么？小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自給自足、小國寡民。實(shí)，每個人的意識深處，都流淌著這樣的文化基因。更重要的是，這種文化基因的生命力很強(qiáng)大，是中華文明能夠綿延5000年的內(nèi)在精髓所在。
3. 旅游在鄉(xiāng)村振興中的意義和作用
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，越來越多的城市居民選擇在在空閑時(shí)間到附近的鄉(xiāng)村進(jìn)行休憩野行，感悟農(nóng)村的恬靜與舒適，在大自然中進(jìn)行身心的放松。而我國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，各地鄉(xiāng)村的歷史底蘊(yùn)和人文風(fēng)情都十分的深厚，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)有著良好的基礎(chǔ)，特別是對于那些資源豐富但卻又因此貧困的山區(qū)鄉(xiāng)村而言，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游就成為了致富的道路。那么如何開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源呢？在建設(shè)時(shí)需要注意哪些要點(diǎn)呢？
一、注重規(guī)劃，合理開發(fā)
進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)，首先要進(jìn)行規(guī)劃，將所有的資源進(jìn)行合理的利用，統(tǒng)籌到旅游觀光的方向之中，避免出現(xiàn)資源開發(fā)上的沖突，不夠合理有序的資源開發(fā)會降低鄉(xiāng)村旅游的競爭力，使得鄉(xiāng)村旅游在喧囂一陣后又急速的衰落。
在我國比較著名的鄉(xiāng)村旅游村落中，浙江安吉魯家村作為一個沒有著名旅游資源的村落，正是通過進(jìn)行合理的規(guī)劃，將魯家村打造為為美麗鄉(xiāng)村的新樣板。在魯家村的建設(shè)過程中，率先對當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境進(jìn)行了整治，其次進(jìn)行了基本設(shè)施的升級再造，再人為打造出相關(guān)的設(shè)施景點(diǎn)，使得短短幾年這樣一個無名人故居，無名勝古跡，無產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的村落成為了中國十佳小康村。
二、深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源
我國農(nóng)村的歷史十分悠久，不同于城市文化中的迅速化、工業(yè)化以及人群的疏離冷漠，農(nóng)村文化的根源在于人際關(guān)系的恬淡舒適無壓力，已經(jīng)在這個氛圍中誕生的慢節(jié)奏，在進(jìn)行鄉(xiāng)村資源開發(fā)時(shí)，重點(diǎn)在于打造出于城市氛圍不一致的鄉(xiāng)村方案，以滿足人們求新獵奇的心理，滿足城市居民逃離城市壓力的偏向。
在我國的鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中，浙江桐鄉(xiāng)烏村通過展示呈現(xiàn)了原汁原味的舊時(shí)鄉(xiāng)村風(fēng)貌，挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的鄉(xiāng)村農(nóng)俗和原生態(tài)自然環(huán)境，打造出舒適緩慢、與鄉(xiāng)村節(jié)奏相符合的大型娛樂中心、美食中心，使得游客享受到與自然渾然一體的悠然自在。
三、探尋鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新模式
對于農(nóng)村旅游資源的開發(fā)，傳統(tǒng)的以政府投入為主導(dǎo)的模式已經(jīng)不足以支撐其鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展了，特別是在進(jìn)行旅游資源的開發(fā)時(shí)，相關(guān)資金的投入和當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c度就成為重要的問題，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)在于真實(shí)度，沒有當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶參與的鄉(xiāng)村旅游是沒有生命力的，對于游客的吸引力也會大大下降。當(dāng)前在我國的主要建設(shè)模式有股份制運(yùn)營模式、政府+公司+旅行社+農(nóng)民旅游協(xié)會”模式、“公司+農(nóng)戶”模式“公司+農(nóng)戶"模式、“農(nóng)戶+農(nóng)戶”村民公司模式、個體農(nóng)莊模式等幾種。
在我國的鄉(xiāng)村旅游建設(shè)模式中，江西婺源篁嶺村以“篁嶺模式”而聞名，通過公司對村莊進(jìn)行全面產(chǎn)權(quán)收購、搬遷安置的辦法，使篁嶺古村落建筑和古村文化的“原真性”得以保持，再加以修繕，最佳地呈現(xiàn)篁嶺古村風(fēng)貌，但是在古村落建成之后仍舊是將村民“請回來”進(jìn)行相關(guān)的民俗開發(fā)。
鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)是一件需要深思熟慮的事件，如果開發(fā)得當(dāng)就會出現(xiàn)一個新的網(wǎng)紅打卡地，如果開發(fā)不當(dāng)就會很快衰落，在進(jìn)行開發(fā)時(shí)最好還是先進(jìn)行多方面的調(diào)研和立項(xiàng)，規(guī)?；ㄔO(shè)。
4. 鄉(xiāng)村振興對鄉(xiāng)村旅游的作用
人民的生活水平越來越高，很多的人在節(jié)假日或者是黃金周的時(shí)候都想出去走一走玩一玩，這也造成了我們?nèi)珖芏嗟牡胤轿穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，近幾年文旅產(chǎn)業(yè)是一個上升期。
很多的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不錯，也帶動了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，特別是很多的鄉(xiāng)村旅游帶動了很多的農(nóng)民致富。
但是也有很多的地方為了想創(chuàng)建文化旅游，盲目的上馬，前期的造勢，規(guī)劃都沒有做好，以至于項(xiàng)目的停滯，有的地方甚至是旅游區(qū)建起來之后，沒有幾個人去旅游。
文化旅游首先突出的就是文化，假如說在你們當(dāng)?shù)?，雖然風(fēng)景不錯，但是當(dāng)有人去了之后，感覺不到當(dāng)?shù)氐奈幕?，風(fēng)土人情，甚至是一些美好的感受，所以很多人回來之后就給不了你當(dāng)?shù)睾芎玫目诒?，以至于?dāng)?shù)氐穆糜尉蜁絹碓讲睢?/p>
那么，怎樣才能夠有自己的文化特色呢？可以從當(dāng)?shù)氐拿朗?，風(fēng)俗，農(nóng)業(yè)，甚至是一些民族的特色，給他增加一些文化的色彩，讓去旅游的人能夠感覺到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，文化內(nèi)涵，這樣才能夠讓旅游區(qū)越來越好，才能夠真正帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
所以說用文旅的項(xiàng)目來帶動當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，是一個可行性的項(xiàng)目，關(guān)鍵就是要怎么來給他增加文化的內(nèi)涵？怎么樣能夠讓來玩的人有親生的感受。
5. 鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村旅游的意義
(一)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)旅游資源可持續(xù)利用
(二)調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式
(三)加快城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，建設(shè)和諧社會作為城鄉(xiāng)文化的一個交匯點(diǎn)，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可以加深城鄉(xiāng)相互的理解與認(rèn)同，擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品銷售市場和帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(四)豐富旅游內(nèi)容，增強(qiáng)旅游吸引力和競爭力作為現(xiàn)代旅游的一種新形式，鄉(xiāng)村旅游不僅豐富了旅游內(nèi)容，還增強(qiáng)了旅游的吸引力。
6. 鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)系
您好
鄉(xiāng)村旅游是以旅游度假為宗旨，以村莊野外為空間，以人文無干擾、生態(tài)無破壞、以游居和野行為特色的村野旅游形式。
以往鄉(xiāng)村旅游是到鄉(xiāng)村去了解一些鄉(xiāng)村民情、禮儀風(fēng)俗等，也可以觀賞當(dāng)時(shí)種植的一些鄉(xiāng)村土產(chǎn)(水稻、玉米、高粱、小麥等)、果樹、小溪、小橋及了解它們故事。
旅游者可在鄉(xiāng)村(通常是偏遠(yuǎn)地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村)及其附近逗留、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活模式的活動。
該村莊也可以作為旅游者探索附近地區(qū)的基地。鄉(xiāng)村旅游的概念包含了兩個方面:一是發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)，二是以鄉(xiāng)村性作為旅游吸引物，二者缺一不可。
7. 旅游業(yè)對鄉(xiāng)村振興的理論意義
一、康養(yǎng)+旅游
增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，深入開展脫貧攻堅(jiān)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。
加強(qiáng)社會保障體系建設(shè)。按照兜底線、織密網(wǎng)、建機(jī)制的要求，全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會保障體系。
全面實(shí)施全民參保計(jì)劃。完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，盡快實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老保險(xiǎn)全國統(tǒng)籌。完善統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度和大病保險(xiǎn)制度。完善失業(yè)、工傷保險(xiǎn)制度。建立全國統(tǒng)一的社會保險(xiǎn)公共服務(wù)平臺。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會救助體系，完善最低生活保障制度。堅(jiān)持男女平等基本國策，保障婦女兒童合法權(quán)益。完善社會救助、社會福利、慈善事業(yè)、優(yōu)撫安置等制度，健全農(nóng)村留守兒童和婦女、老年人關(guān)愛服務(wù)體系。發(fā)展殘疾人事業(yè)，加強(qiáng)殘疾康復(fù)服務(wù)。
人民健康是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。要完善國民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，全面建立中國特色基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、醫(yī)療保障制度和優(yōu)質(zhì)高效的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，健全現(xiàn)代醫(yī)院管理制度。加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系和全科醫(yī)生隊(duì)伍建設(shè)。全面取消以藥養(yǎng)醫(yī)，健全藥品供應(yīng)保障制度。堅(jiān)持預(yù)防為主，深入開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動，倡導(dǎo)健康文明生活方式，預(yù)防控制重大疾病。實(shí)施食品安全戰(zhàn)略，讓人民吃得放心。堅(jiān)持中西醫(yī)并重，傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。支持社會辦醫(yī)，發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)。促進(jìn)生育政策和相關(guān)經(jīng)濟(jì)社會政策配套銜接，加強(qiáng)人口發(fā)展戰(zhàn)略研究。積極應(yīng)對人口老齡化，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會環(huán)境，推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
二、生態(tài)+旅游
堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。
加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。
我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。
推進(jìn)綠色發(fā)展。加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。構(gòu)建市場導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)。推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系。推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實(shí)施國家節(jié)水行動，降低能耗、物耗，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動。
加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度。實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系，構(gòu)建生態(tài)廊道和生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。完成生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線劃定工作。
開展國土綠化行動，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，強(qiáng)化濕地保護(hù)和恢復(fù)，加強(qiáng)地質(zhì)災(zāi)害防治。完善天然林保護(hù)制度，擴(kuò)大退耕還林還草。嚴(yán)格保護(hù)耕地，擴(kuò)大輪作休耕試點(diǎn)，健全耕地草原森林河流湖泊休養(yǎng)生息制度，建立市場化、多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。
完成生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障。
三、文化+旅游
中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。
堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)，在居民對更高層次的精神文化生活需求下，文化將會進(jìn)一步活態(tài)化、物態(tài)化、業(yè)態(tài)化。在革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)結(jié)合旅游扶貧政策后，文旅產(chǎn)業(yè)也大有可為。
四、鄉(xiāng)村+旅游
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好“
