世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：
廣靈染色剪紙：
廣靈剪紙是以陰刻為主的點(diǎn)彩剪紙，其獨(dú)特的風(fēng)格、艷麗的色彩、生動(dòng)的造型、纖細(xì)的線條、傳神的表現(xiàn)力和細(xì)膩的刀法獨(dú)樹(shù)一幟，自成一派，奠定了剪紙行業(yè)的至尊地位，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。廣靈縣與毗鄰的河北尉縣共同構(gòu)成中國(guó)彩色點(diǎn)染剪紙的重要產(chǎn)地。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：
靈丘羅羅腔：
羅羅腔是流行于山西省靈丘縣及其周邊地域的漢族戲曲劇種，稀有劇種。羅羅腔由一人在前臺(tái)演唱，眾人在后臺(tái)幫腔，和之以羅羅喲喲之聲，羅羅腔之名即由此而來(lái)。
雁北耍孩兒：
又稱(chēng)咳咳腔，以曲牌名命名的漢族戲曲聲腔劇種。主要流布于山西省北部的大同市及周邊地區(qū)。
晉北鼓吹：
流行于山西北部，盛行于忻州東部地區(qū)的民間吹打樂(lè)。
恒山道樂(lè)：
恒山道樂(lè)是山西省大同市陽(yáng)高縣的漢族宗教音樂(lè)。千百年來(lái)，在濃烈的宗教氣氛與環(huán)境中，產(chǎn)生并發(fā)展了一種具有中國(guó)地方音樂(lè)特點(diǎn)的道教音樂(lè)——恒山道教音樂(lè)（簡(jiǎn)稱(chēng)恒山道樂(lè)）。
北路梆子：
又名“上路戲”。流行于山西北中部、內(nèi)蒙中西部、河北西北部及陜西北部，是華北地區(qū)較有影響的漢族戲曲劇種之一。北路梆子的發(fā)源地正是在雁門(mén)關(guān)以北的大同一帶。
左云楞嚴(yán)寺廟音樂(lè)：
楞嚴(yán)寺音樂(lè)是當(dāng)時(shí)寺廟音樂(lè)的經(jīng)典，音樂(lè)中吸收了“天竺樂(lè)”、“龜茲樂(lè)”等印度和西域的佛曲，由楞嚴(yán)寺僧人采用本地民間樂(lè)曲，吸納西域、印度的佛曲及中原地區(qū)的音樂(lè)演奏手法創(chuàng)作而成。音樂(lè)系寺廟音樂(lè)的北方系統(tǒng)，屬北方系統(tǒng)東西兩路流派的東路。
廣靈染色剪紙：
廣靈剪紙是以陰刻為主的點(diǎn)彩剪紙，其獨(dú)特的風(fēng)格、艷麗的色彩、生動(dòng)的造型、纖細(xì)的線條、傳神的表現(xiàn)力和細(xì)膩的刀法獨(dú)樹(shù)一幟，自成一派，奠定了剪紙行業(yè)的至尊地位，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。廣靈縣與毗鄰的河北尉縣共同構(gòu)成中國(guó)彩色點(diǎn)染剪紙的重要產(chǎn)地。
