1. 甲子生態(tài)旅游
太湖灣露營谷位于常州市武進(jìn)太湖灣旅游度假區(qū)，瀕臨太湖，緊鄰常州嬉戲谷，是一個(gè)集生態(tài)宿營、拓展培訓(xùn)、生態(tài)游樂、農(nóng)趣體驗(yàn)等于一體的戶外休閑體驗(yàn)一站地。
項(xiàng)目占地面積近700畝，由江蘇甲子生態(tài)旅游發(fā)展有限公司投資開發(fā)建設(shè)，充分挖掘太湖山水資源優(yōu)勢，投資數(shù)億元，全力打造的創(chuàng)新版戶外露營度假地。景區(qū)三面環(huán)山，溪水潺潺，植被豐富，綠樹成蔭，移步即景；美麗的自然風(fēng)光與精心雕琢的景觀小品融洽和諧，賞心悅目，營造了一個(gè)“愜意、那是自然”的休閑度假空間，于2018年9月25日開園試運(yùn)營。
2. 甲子山旅游景點(diǎn)
說起日照巨峰的旅游景點(diǎn)，我覺得有以下幾點(diǎn)，因?yàn)槲揖褪蔷薹迦?，?duì)巨峰也很是熟悉，第一就是位于巨峰與碑廓交界的幽爾崮，幽爾崮山中間有一條水泥路，圍繞山一周，還有貫穿東西的山洞，春夏時(shí)節(jié)有滿山的野花，散發(fā)著迷人的味道，第二就是巨峰與虎山交界處的磴山桂花園，有很多廟，一條大路直通山頂。
3. 甲子鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)
上海城隍廟門票：10元／人。 開放時(shí)間：旺季（每年4月1日至6月30日，9月1日至11月30日） 08:30–16:30。城隍廟只是個(gè)統(tǒng)稱，里面的幾個(gè)景點(diǎn)是收費(fèi)的。 豫園不在城隍廟里面，而是城隍廟臨近豫園。豫園需要門票，門票價(jià)格：旺季40元淡季30元。 老城隍廟位于上海老城廂中部，現(xiàn)屬黃浦區(qū)東南部，明朝永樂年間由原金山神廟改建而成。城隍廟內(nèi)供奉有三位城隍，分別是霍光、秦裕伯和陳化成。 清朝道光年間，老城隍廟達(dá)到全盛，占地面積達(dá)到約50畝。民國時(shí)期，廟宇屢遭火災(zāi)，民國15年（1926年）重建了大殿。文化大革命期間，老城隍廟受到?jīng)_擊，廟宇被挪作他用。 1994年，老城隍廟被修復(fù)，重新成為道觀。目前，老城隍廟包括霍光殿、甲子殿、財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等殿堂，總面積約一千余平方米。
4. 甲子山風(fēng)景名勝區(qū)
1、甲子山
甲子山位于日照市嵐山區(qū)黃墩鎮(zhèn)東部，海拔480米。其山勢險(xiǎn)峻，怪石林立，山頂兩峰，聳立如角，故名角子山。因方言“角”與“甲”近音，后演化為甲子山。但真正讓其遠(yuǎn)近聞名的卻是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的三次甲子山反頑戰(zhàn)役，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，方圓幾十里的甲子山區(qū)，是濱海地區(qū)的腹地，其戰(zhàn)略地位十分重要。使甲子山充滿了英雄的氣概，鑄起一座歷史的豐碑。
2、馬亓山
馬亓山因形似天馬分鬐而得名。國家AAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，面積25平方公里，海拔662.2米，素有“魯東南小泰山”之稱。景區(qū)位于山東省東南部，日照市嵐山區(qū)西部，莒縣東南部，莒南縣北部，三縣交界。馬亓是以佛教文化、自然山水、茂林豐果、民俗風(fēng)情及農(nóng)民起義軍史跡為文化內(nèi)涵的綜合型景區(qū)。
3、阿掖山
阿掖山東臨黃海，總面積15平方公里，主峰老爺頂海拔314米，山以“臨海霧氣?；枞缫埂钡玫拿@里峰巒疊嶂，云霧繚繞，怪石幽谷，冠與群山。自古就是“疊嶂矗霄真如畫，天成景色即蓬瀛”的美稱。阿掖山美，美在有豐富的林草植被和碧綠如茵的松林，山上松林涌動(dòng)，綠波漫卷，陣陣松香沁人心脾，令人浮想聯(lián)翩；山、林、鳥、水在這里相依相存，休戚與共，構(gòu)成一方青山巍巍，綠水悠悠，自然和諧、天人合一的生態(tài)樂園。
4、浮蓬山
浮蓬山在嵐山區(qū)黃墩鎮(zhèn)駐地西南3公里處，海拔381米，于四周群山峻嶺環(huán)繞中間獨(dú)立成脈。山上古樹參天，名勝古跡處處可見，浮蓬山古銀杏樹為縣級(jí)文物保護(hù)點(diǎn)，現(xiàn)仍保存完好。從空中俯瞰，浮蓬山和從身邊蜿蜒流過的糧山河，如青龍盤座，如白龍戲水。建設(shè)有千畝花圃、鄰水垂釣園、環(huán)山長城、山間滑索等項(xiàng)目。
5. 甲子鎮(zhèn)甲子公園
禾雀花
又名白花油麻藤、花汕麻藤、雀兒花。 是國家二類保護(hù)植物，禾雀花為蝶形花科黎豆屬木質(zhì)藤本植物。原產(chǎn)亞洲熱帶和亞熱帶地區(qū)，中國南方地區(qū)均有栽培。 由于禾雀花四季常青，每逢清明節(jié)前后繁花似錦，吊掛成串猶 如禾雀花飛舞，頗具觀賞價(jià)值。
6. 甲子風(fēng)景區(qū)
收門票。
云門山、駝山、
玲瓏山、
仰天山
著名壽比南山說青州云門山上大壽字
范公亭、西門水庫、
張莊水庫、青州博物館、
昭德古街、十里古街、
東夷生態(tài)園、清真寺
、真教寺、泰和寺、
偶園、萬年橋、
王府游樂園、紅葉谷、
駝山滑雪度假村、逄山風(fēng)景區(qū)、
泰和山風(fēng)景區(qū)、楊集風(fēng)景區(qū)、
甲子文化園、南陽湖、
南陽橋公園、龍?zhí)逗?/p>
7. 甲子鎮(zhèn)旅游
伏吟局出現(xiàn)在60甲子飛布九宮的干支與星所帶的干支相同的時(shí)候。
伏吟局在奇門中并不常見，飛盤奇門相對(duì)轉(zhuǎn)盤奇門則更為少見，因?yàn)轱w盤中八門也是飛布九宮的，八門伏吟出現(xiàn)的次數(shù)更為少見。
根據(jù)奇門排盤方法，“值符加到時(shí)干上，值使加臨在時(shí)支”，是值符開始發(fā)動(dòng)，飛布九宮。伏吟局不是不動(dòng)，天盤主動(dòng)，就是要?jiǎng)拥?。伏吟不?dòng)，則是欲飛未飛，欲動(dòng)未動(dòng)，凡事則靜守凝滯，時(shí)機(jī)未到，須待時(shí)而動(dòng)。
如果把天地兩盤看作是兩股力量的話，伏吟局則表示雙方勢均力敵，旗鼓相當(dāng)，處于僵持不下的狀態(tài)，事情進(jìn)退兩難，難以突破。
8. 游甲子公園
荊州博物館位于國家歷史文化名城荊州古城內(nèi)，始建于1958年，占地面積五萬多㎡。歷經(jīng)甲子，荊州博館已發(fā)展成為融陳列展覽，宣傳教育，文化收藏，保護(hù)古城，古建保護(hù)，考古發(fā)掘，研究，遺址公園建設(shè)等多功能與一體的地方綜合類歷史博物館，國家4a級(jí)旅游景區(qū)。首批國家一級(jí)博物館，國家公益一類事業(yè)，是荊楚文化的藝術(shù)殿堂。
9. 甲子旅游景區(qū)
臨邛八景有新舊之說。
籠統(tǒng)地說，舊八景的提法出現(xiàn)在北宋神宗熙寧二年（1069）以后，即：易洞秋風(fēng)、翠閣秋陰、琴臺(tái)夜月、萬石農(nóng)耕、?水寒雁、書臺(tái)桂影、南河漁唱、崍嶺朝云。
也許
宋代的邛州遠(yuǎn)不只以上八處勝景，又可能不足八個(gè)。但是古人認(rèn)為“八”是吉數(shù)，所以在規(guī)劃城市八景時(shí)，超過八個(gè)就只選八個(gè)，不足八個(gè)，便找一處湊數(shù)。這從清乾隆時(shí)，因“翠閣秋陰，今無有也，八景缺一，特將州左觀雨亭（注）以補(bǔ)之，此寫景之意也”的記載看得出來。
其中
易洞秋風(fēng)：“易洞”為西漢胡安點(diǎn)?！兑捉?jīng)》之洞。景觀提出的時(shí)代，應(yīng)在漢代以后，至遲在唐代是比較肯定的；
翠閣秋陰：翠閣即：翠屏閣。清康熙《邛州志》載：“翠屏閣，州西七里，白鶴山西巖寺左，漢胡安先生創(chuàng)立?！?/p>
景觀的提出時(shí)間同上；
琴臺(tái)夜月：由于位于今東街的“司馬長卿宅”出現(xiàn)于西漢，唐代人為紀(jì)念司馬相如而筑“司馬琴臺(tái)”，故“琴臺(tái)夜月”景觀的出現(xiàn)應(yīng)在唐代，清代時(shí)移至今文君井公園；
萬石農(nóng)耕：根據(jù)清康熙《邛州志》卷一古跡載：“州治東七里，有平田一原，邛人生長山中，見平坦數(shù)畝，遂稱萬石。猶之蟻行潦，路旁積水，驚見以為海也?！?/p>
可知“萬石壩”地名出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期，因漢武帝元鼎六年（前111），邛都國人便被迫遷往今西昌地區(qū)的邛都縣了。宋代將“萬石農(nóng)耕”景觀，列入城市八景之中。
?水寒雁：景觀的出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)始至秦漢時(shí)期。因?yàn)榍刂R邛城 和 西漢筑公孫述城的護(hù)城河水源，皆來自古?江，今稱西河；
書臺(tái)桂影：為北宋常安民讀書處，南宋魏了翁青少年時(shí)在幽居寺讀書期間，曾經(jīng)在北宋的常安民讀書處手植桂花二株，形成“書臺(tái)桂影”景觀。明隆慶六年（1572），州判王圻重修書臺(tái)時(shí)，誤將常安明塑像當(dāng)成魏了翁，寧緗曾考證后指出謬誤；
崍嶺朝云：其景觀應(yīng)是亙古即有，只是有了“邛崍山”的命名之后，方才出現(xiàn)“崍嶺朝云”景觀的提法，分析“邛崍山”的命名，不晚于宋代；
南河漁唱：其景觀亙古即有，但應(yīng)是被宋代的“前郡守”發(fā)現(xiàn)后作《調(diào)酹江月》詞而提出的，因元代起便廢郡立州，不再有郡守。
《調(diào)酹江月》（前郡守）
臨邛南去，拂云影猗猗，萬竿修竹。竹里招提幽徑渺，門枕清沙江曲，隔岸疏林，遠(yuǎn)灘荒荻，掩映漁家屋。輕船個(gè)個(gè)，中流往來何速；
日落收網(wǎng)歸來，烹魚煮酒，幾縷煙凝綠。才掩禪關(guān)僧課晚，敲徹木魚聲續(xù)。數(shù)點(diǎn)魚燈，一龕佛火，遙映如星簇。漁歌梵唄，兩股音韻相逐。
以上舊八景中的“翠屏閣”，雖經(jīng)歷代維護(hù)修葺，但是只維持到明萬歷年間，以后便“翠閣秋陰其閣久廢，故址猶存”了。
至于
舊八景中的“點(diǎn)易洞”，早在南宋時(shí)，陸游便在《次韻宇文使君山行》詩注說：“仙人胡安學(xué)道西巖，跨鶴升天，（白鶴）山以此得名。”說明在南宋時(shí)，西漢胡安點(diǎn)?！兑捉?jīng)》的“點(diǎn)《易》洞”便演繹成為所謂的“仙人洞”而迷失，僅留以下一些因久遠(yuǎn)而模糊的歷史記載：
1、《蜀中廣記》引《方輿勝覽》記：“白鶴山在邛州城西八里……司馬相如從胡安先生受《易》于此?！?/p>
2、晉陳壽《益都耆舊傳》載：“胡安：臨邛人，聚徒白鶴山，明《易》、洞達(dá)天文、歷象、陰陽之術(shù)?！?/p>
3、易洞：即點(diǎn)易洞，在白鶴山西巖，唐宋時(shí)有西巖寺，毗鄰漏米洞。
古臨邛經(jīng)過明末清初長達(dá)六十六年的戰(zhàn)亂后，移民后裔很難確認(rèn)“點(diǎn)易洞”的具體位置，因之漸趨淡忘而迷失。盡管清嘉慶《邛州志》繪有臨邛八景圖，但僅是一幅沒有方位感的綜合性抽象圖！
故
臨邛舊八景中“翠閣秋陰”和“易洞秋風(fēng)”迷失后，民間新補(bǔ)“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”二處景觀成為新八景。
一、弓橋箭塔
當(dāng)“為洞十五，長一里，高五丈，寬三丈”的“川南第一大橋”于清道光辛卯、壬辰年（1831-1832）建成以后，如張開的滿弓高拱在玉帶一般的南河之上；又當(dāng)光緒八年（1882年）回瀾塔又一次復(fù)建好以后，天氣晴朗時(shí)，在一定的角度觀看，回瀾塔倒映在南河的碧波之中，形成如箭在弦上，引而不發(fā)的奇特景觀，民間取名：弓橋箭塔。
據(jù)說過去曾有“弓橋箭塔”景觀的老照片，如今用現(xiàn)代電腦合成技術(shù)，應(yīng)當(dāng)可以重現(xiàn)此奇特景觀。
二、回瀾倒影
清光緒八年（1882年）回瀾塔重修竣工后，通高75.48米，磚塔中是全國第二高的。其銀灰色的塔身直插藍(lán)天白云，并倒映在南河碧波之中形成的壯麗景觀，民間稱為：回瀾倒影。
回瀾塔底層為“鎮(zhèn)江殿”，祭祀開鑿歷史上第一條運(yùn)河—胥江的伍子胥（注），第四層則祭祀治水的川王李冰，古人建回瀾塔的目的是鎮(zhèn)壓水患，并非文風(fēng)塔。
其最佳觀賞和拍攝點(diǎn)在平原路一號(hào)——地名龔魚箭的河邊，最佳時(shí)期是在春光明媚的三至六月。
以上“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”二景，加上“易洞秋風(fēng)”和“翠閣秋陰”迷失后余下的六景，仍然是臨邛八景，即所謂臨邛新八景，在當(dāng)時(shí)，新八景是實(shí)景。
臨邛十景的提出
由于川南第一大橋在光緒戊子（1888）年被特大洪水沖毀，“弓橋箭塔”景觀隨之消失，并永久不可恢復(fù)，所謂新八景不再成立。
考慮到消失已久的“易洞秋風(fēng)”和“翠閣秋陰”之實(shí)景，有條件和有必要恢復(fù)，比如：蘇軾故鄉(xiāng)的眉山舊八景，也因年代久遠(yuǎn)而多處迷失，為了旅游需要，當(dāng)前眉山市正在打造新八景。
故筆者提出新的觀點(diǎn)：補(bǔ)充“文筆擎天”和“回瀾倒影”新景，共成臨邛十景。
文筆擎天
“文筆擎天”的景觀，至遲在清乾隆時(shí)期便出現(xiàn)，清嘉慶《邛州志》〈城池〉條載：“知州王彩珍于乾隆二十九（1763）年（在小南門）豎樓一座，高三層，題曰：聚奎（樓）匾曰：文筆擎天?！?/p>
由于“臨邛八景”皆是唐宋以前的舊景，故清嘉慶《邛州志》在“翠閣秋蔭，其閣久廢”的情形下，也未將“文筆擎天”收入臨邛八景中。
清乾隆朝詩人潘元音有詩描述文峰倒影景致：
文峰倒影滿江霞，翠竹青青隔浦沙。欸乃（注）一聲人不見，漁舟歸去夕陽斜。
民國《邛崍縣志》載：“文筆塔（復(fù)）建于清道光乙巳（1845）年，位于川南第一橋左側(cè)的文筆山頂，全用青磚砌筑，通高25米?！?/p>
實(shí)際上，文筆塔早年便有，原為石塔，應(yīng)始建于明代，推測為開通文脈堰而興建的配套工程，目的是希望臨邛文風(fēng)蔚起，即所謂：文風(fēng)塔。此說見清康熙《邛州志》38p載：“段瑜《書南門樓壁》‘文筆參天，寫出飛云飛霧?！?/p>
清嘉慶時(shí)石塔已經(jīng)殘破，故于清道光乙巳（1845）年復(fù)建，復(fù)建時(shí)將石塔改為磚塔。
清《嘉慶邛州志》922p載：“邛城舊有小南門，宣通文風(fēng)，科甲甚盛。明季獻(xiàn)賊據(jù)成都，全蜀震動(dòng)，此門遂關(guān)……由順治至乾隆初，垂一百年，文武中式者（舉人）僅數(shù)人，歲癸亥，州紳王明經(jīng)源（注），屢請(qǐng)州牧—常山王公榮命，欲復(fù)舊制以通文風(fēng)。
牧不允，已而牧以公事赴省，源募工連夜開啟城洞，見表里皆石墩?qǐng)?jiān)砌，中則填以亂石。概除去，則門扇管鑰猶然完善也。
越日牧歸大怒，欲仍閉塞，源固爭之，牧徐曰：也罷，明年甲子科如有中試人則已，否則必仍塞之！
次年孫公世璋、王公一心兩人中式，孫連捷乙丑進(jìn)士，遂得不塞。自乾隆甲子至嘉慶丙子七十余年，文武中試者五十余人。文峰振起，皆王明經(jīng)力也?！?/p>
清道光時(shí)期著名文人吳江，曾題寫名聯(lián)于原川南第一大橋廊柱之上：
好去迎仙，地繞青旗五面；
快來題柱，天留文筆一枝。
現(xiàn)代有打工在外的火井青年農(nóng)民陳志林，寫詩贊頌“回瀾倒影”和“文筆擎天”景觀，今錄部分：
回瀾古塔插藍(lán)天，搖動(dòng)清波影倒懸。
虹橋拱架通南北，絲路蜿蜒出夾關(guān)。
文筆倚天城增秀，流水高峰天臺(tái)山。
玉帶一般的南河南岸之文筆山郁郁蔥蔥，山頂上之文筆塔如擎天之柱，在藍(lán)天白云映襯下，既秀美，亦壯麗。
“文筆擎天”和“回瀾倒影”景觀，依據(jù)以上資料提出，供邛崍打造宜居和旅游城市作參考。
以上臨邛十景的提出，沒有拘泥和囿于古人的提法而厚古薄今，有以下依據(jù)和理由：
從經(jīng)過梳理后的清康熙和清嘉慶《邛州志》記載的臨邛八景可以看出：八個(gè)景觀出現(xiàn)的年代，分別從西漢至南宋時(shí)期。
至于川南第一大橋和回瀾塔建成以后，當(dāng)民間發(fā)現(xiàn)的“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”景觀，還來不及修入民國九年（1920）的《邛崍縣志》時(shí)，川南第一大橋便于1888年被特大洪水沖毀，“弓橋箭塔”景觀不再重現(xiàn)。如若加上“回瀾倒影”便是七景，不符合八景的提法，因而“回瀾倒影”之景觀，一直被邊緣化到現(xiàn)在。
如今時(shí)代不同了，景觀的發(fā)掘和數(shù)量的提法，也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，再說“十”數(shù)也是十全十美和圓滿的寓意。
況且
“回瀾倒影”和“文筆擎天”景觀出現(xiàn)的時(shí)間，或未趕上修撰清康熙《邛州志》的年代，或與修《民國縣志》擦肩而過。如今復(fù)建的回瀾塔和文筆塔，均已超過百年歷史，其生成的“回瀾倒影”和“文筆擎天”兩處勝景，理應(yīng)由現(xiàn)代邛崍人收入新的地方志中，滿足旅游開發(fā)的需要。
10. 解甲灘生態(tài)旅游
固川位于寶雞市西十余公里處，屬于寶雞縣西部淺山區(qū)，小隴山余脈。固川—卒落—坊塘穿越是寶雞市戶外驢友四月里非常喜歡的一條線路，理由有三：
第一離市區(qū)近，十來公里，公交車三元，火車兩元便可抵達(dá)，第二風(fēng)景佳，既有層層梯田入云的秀麗，又有高峽出平湖的詩情畫境，更有群峰林立的壯美。加上山間人家疏落，桃李飄香，菜花鋪黃。真是步移景換，令人心神俱醉。
第三是這里有許多 美麗的神話傳說和歷史典故，置身其中，面對(duì)一處處佳景，一個(gè)個(gè)相關(guān)的故事與之對(duì)照，除過心曠神 怡，又平添不少賞景尋覓的樂趣。
