非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的局限性？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)現(xiàn)代性產(chǎn)物；對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)在維護(hù)民族文化身份認(rèn)同，彰顯本土文化發(fā)展的合法性、合理性，確保國家文化經(jīng)濟(jì)利益與文化發(fā)展主權(quán)等訴求層面彰顯了濃厚的現(xiàn)代性色彩。在現(xiàn)代性語境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)本質(zhì)上就是要促進(jìn)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的內(nèi)在轉(zhuǎn)向，重構(gòu)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展路徑。然而，當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系缺乏對(duì)這些問題的深入關(guān)注，“生活性保護(hù)”的理念較之以往的保護(hù)理念更加切中題意，是在以人為本和可持續(xù)發(fā)展的原則基礎(chǔ)上，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新植入人們現(xiàn)代生活的努力，重建人們與傳統(tǒng)文化之間生活意義關(guān)聯(lián)的努力。