主要的問(wèn)題在于宗教問(wèn)題，印度無(wú)論是印度教徒還穆斯林教徒，本質(zhì)上對(duì)女性都不是很友好，加上印度教教義法典上的一些宣傳性歧視造成了現(xiàn)在情況，我們國(guó)家相反，原因很多，最大的問(wèn)題還是男多女少，毛主席的男女平等，再加上這些年西化教育后，女性地問(wèn)確實(shí)得得到了很大的提升，兩國(guó)的本質(zhì)問(wèn)題，主要是教育程度和宗教差異，印度人文盲太多，宗教大多時(shí)候，成了他們依據(jù)的法律，有這樣的問(wèn)題，也是正常。
該如何看待印度教徒恒河沐浴這一習(xí)俗？
這是印度風(fēng)俗。印度人對(duì)恒河有著極為深厚的感恒河沐浴情，他們視恒河為母親。印度教把恒河當(dāng)作圣河，佛教也將恒河水視為福水。據(jù)印度教神話傳說(shuō)，恒河是天上女神的化身，她應(yīng)人間國(guó)王的請(qǐng)求，下凡沖洗國(guó)王祖先的罪孽。濕婆在喜馬拉雅山用頭承受洶涌的河水，使之分7路流向大地，大水凈化了國(guó)王祖先的靈魂，灌溉了農(nóng)田。恒河水成為印度教教徒心目中洗滌罪惡的圣水，能造福人類；濕婆成為人們敬奉的圣人。濕婆迎恒河水下凡的瓦拉納西，是印度教教徒朝圣的印度之光，每天都有數(shù)萬(wàn)的印度教徒到恒河沐浴和舉行宗教儀禮。恒河兩岸有無(wú)數(shù)的寺廟和宗教圣地。據(jù)說(shuō)恒河水可以延年益壽，到恒河沐浴可以洗掉一生的罪過(guò)。在恒河岸邊壽終正寢，或火葬、水葬者，來(lái)世將享福無(wú)窮，并隨恒河女神升天。印度每年都有許多人從全國(guó)各地到恒河沐浴，其中以瓦拉納西、安拉阿巴德、赫爾德瓦爾等地的圣水浴最為壯觀。沐浴者還用器皿運(yùn)恒河水回家鄉(xiāng)珍藏，喝水吃飯時(shí)滴入一點(diǎn)。恒河右岸的城市哈特瓦，是有數(shù)百年歷史的宗教朝圣圣地。每隔12年，這里舉行盛大的宗教節(jié)日。節(jié)日期間，數(shù)百萬(wàn)的印度教徒趕到恒河沐浴，超度靈魂。沐浴后，到水邊的一座大廟祈禱，然后將鮮花或牛奶灑到河里，并向河心投下面粉做的魚餌，引游魚競(jìng)食。黃昏時(shí)，婦女將鮮花撒在寬大的樹(shù)葉上，花瓣間置放燃著的小燈，送樹(shù)葉到河中。 這就是一種宗教信仰而已，就像我們清明節(jié)祭祖，中秋節(jié)團(tuán)圓一樣，僅僅是一個(gè)民族的文化表達(dá)方式而已
