1. 國內(nèi)學者對于旅游發(fā)展的研究
答：（一）增加資金積累和外匯收入
發(fā)展國內(nèi)旅游業(yè)，有助于拓寬貨幣回籠渠道，加快貨幣回龍速度，擴大貨幣回籠量，因此能夠加快資金周轉(zhuǎn)，增加資金積累和國民收入，為國際旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了堅實的物質(zhì)基礎和提供了難得的經(jīng)營管理經(jīng)驗。發(fā)展國際旅游業(yè)能夠增加外匯收入，旅游者必須要來旅游產(chǎn)品生產(chǎn)地進行消費，節(jié)省了商品外貿(mào)過程中的運輸、倉儲、保險等費用，降低了換匯成本；旅游出口不受客源國或地區(qū)貿(mào)易保護的限制，不受關稅影響；旅游業(yè)創(chuàng)匯方便，無須產(chǎn)品包裝、儲運和其他繁雜的進出口手續(xù)。
（二）促進我國產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整和優(yōu)化
在我國，鞏固第一產(chǎn)業(yè)、提高第二產(chǎn)業(yè)、發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟結構調(diào)整的總體部署和思路。旅游業(yè)是一個綜合性產(chǎn)業(yè)，具有十分突出的關聯(lián)帶動作用，發(fā)揮著帶動其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心作用，不僅直接給航空、交通、飯店、餐飲服務、商業(yè)網(wǎng)點、景區(qū)、經(jīng)典等帶來了客源和市場，而且間接地帶動和影響了農(nóng)村和城市建設、加工制造、文化體育等行業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)發(fā)展將增加旅游業(yè)在第三產(chǎn)業(yè)中的比重，有利于第三產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結構的調(diào)整；同時還增加了第三產(chǎn)業(yè)在整個國民經(jīng)濟中的比重，加快一、二、三產(chǎn)業(yè)之間結構的調(diào)整，促進我國國民經(jīng)濟健康發(fā)展。新時期我國產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的成功有賴于旅游業(yè)的快速發(fā)展。
（三）改善投資環(huán)境，促進招商引資
許多外國投資者都是通過旅游來認識中國、了解中國的投資環(huán)境以及豐富的旅游資源和潛在的旅游市場。旅游的宣傳效應率為1比8，即一個旅游者對當?shù)氐挠∠罂捎绊?個人。旅游業(yè)一般不受貿(mào)易壁壘干擾和出口配額的限制。因此，國際上普遍認為旅游業(yè)是最優(yōu)秀的出口產(chǎn)業(yè)。發(fā)展旅游業(yè)可帶來大量的人流、物流、信息流、資金流，大量的企業(yè)家、專家和學者通過旅游帶來了最新的技術、信息和先進的經(jīng)營管理理念，有利于我們低成本地學習和借鑒別人有用的東西，加快觀念更新，促進本地區(qū)擴大對外開放及與國際接軌。
（四）提高人們的物質(zhì)文化生活水平
由于大量本地居民從事旅游業(yè)或相關行業(yè)，個人和家庭的收入大大增加；另一方面，旅游業(yè)發(fā)展促進了設施建設和環(huán)境改善，居民的生活質(zhì)量不斷提高，生活環(huán)境不斷改善。大量旅游者的來訪和城市市民的大量出游，開拓了眼界，豐富了地理、文史和風俗民情等知識，提高了對生活的要求。旅游業(yè)的發(fā)展往往會帶來城市居民素質(zhì)和文化素養(yǎng)的提高。旅游作為一種實踐活動，其發(fā)展能滿足人民群眾日益增長的文化需要，對弘揚民族文化、提高國民文明素質(zhì)都將發(fā)揮積極的作用。
2. 對我國旅游學研究的狀況談談你的看法
旅游心理學是從心理學角度研究旅游和旅游業(yè)的一門新型學科。旅游心理學是研究旅游活動中人的行為規(guī)律的科學，主要包括旅游消費行為，旅游服務行為和旅游消費心理傾向。著重從心理學、社會學及人類學等學科的角度解釋旅游行為，探討旅游市場營銷策略和旅游者行為的關系。它的意義和作用就是研究在不同的動因驅(qū)動下旅游者的知覺、情緒情感、態(tài)度、個性、社會心理，不同的旅游消費活動中旅游者的心理特點及接待技巧，以及旅游企業(yè)員工的心理特點、人際關系、心理健康的維護。引導旅游市場的健康發(fā)展。
3. 我國旅游研究主要學者與研究方法
一）實地調(diào)査法盡管各種科學研究的方法很多，但得到普遍使用的最基本的方法是實地考察和實證。實地調(diào)查研究法是指研究者深人研究對象的生活背景中去，運用各種手段、途徑直接地收集有關旅游文化現(xiàn)象的第一手資料，并通過對資料進行科學的分析研究，最終得出結論，解釋問題的方法。
實地調(diào)查法基本的邏輯結構是：研究者在確定了所要研究的問題或現(xiàn)象后，不帶任何主觀假設進人現(xiàn)象或?qū)ο笏畹谋尘爸?，用自己的感官觀察和體會所要研究的對象，然后把觀察和體會所得記錄下來，在對它們進行初步的分析和歸納后，又開始進一步地觀察和進一步地分析，經(jīng)過多次的反復循環(huán)，逐步達到對文化現(xiàn)象和過程的理論概括和總結。
因此，研究者在調(diào)查時要盡量做到客觀、全面和深人地看待問題，使獲取可靠的科學依據(jù)成為可能。實地調(diào)查法因以研究者親自參與的方式進行研究，所以具有方式靈活、彈性較大以及可以考察到旅游文化現(xiàn)象發(fā)展變化的過程這些優(yōu)點，但同時又具有準確性較低、所需時間較長這些缺點。
(二）比較研究法比較研究法是許多領域的科學研究普遍使用的一種方法。
總之，旅游文化比較研究的目的不僅在于研究不同旅游文化現(xiàn)象之間的共性，更在于探析各種旅游文化現(xiàn)象的獨特個性，從而探尋旅游文化發(fā)展的內(nèi)在動因和外在動力。
日本學者將文化比較研究分為三類，即不同質(zhì)的各種文化的比較研究、多種文化相互影響的比較研究和東西方文化全面的比較研究。
(三）文獻研究法文獻研究法是指通過收集和分析現(xiàn)有的，以文字、數(shù)字、符號和畫面等形式出現(xiàn)的文獻資料，對它們加以整理、判斷來研究各種旅游文化現(xiàn)象的方法。
根據(jù)研究所用文獻類型的不同，可以將文獻研究法作以下分類：
一是對大眾傳媒信息，如報刊、雜志、廣播及電視資源的分析和收集。信息的豐富取決于時代的進步引起的傳播工具的先進以及信息量的急劇擴大；
二是對其他研究人員先前收集的原始數(shù)據(jù)進行再分析和研究。這種方法的運用有一個基本前提，就是現(xiàn)實社會中存在大量的原始數(shù)據(jù)，并且研究者可以找到和獲得它們；
三是針對國家和各級政府旅游部門公布的統(tǒng)計數(shù)字進行分析。
這三種研究類型的共性是：研究者所獲得的都是第二手資料，它們并無本質(zhì)性的不同，只是所用資料及其來源的不同，造成的研究程序不同罷了。 文獻研究法體現(xiàn)了一種歷史主義方法。美國學者鮑亞士認為研究者要采取最符合事實的概念，從具有特點的文化地理區(qū)域做起，精密地探究其內(nèi)部的基本因素，尋找這一文化形態(tài)發(fā)生發(fā)展的歷史過程，并找出其原因，發(fā)現(xiàn)所依據(jù)的心理的一致性，這樣才能將各種有關系的文化因素表現(xiàn)出來，然后找出各種文化間的相互關系。
4. 國內(nèi)外學者對旅游業(yè)的研究
推動旅游的發(fā)展至少需要以下幾個方面來支持才能走長走遠。
一，經(jīng)濟實力。經(jīng)濟因素既包括投資方也包括需求方，投資方作為文化旅游項目的經(jīng)營者和開發(fā)者，雄厚的經(jīng)濟實力是必不可少的條件；文化旅游產(chǎn)業(yè)要不斷發(fā)展進步，離不開需求方的消費支持，沒有足夠經(jīng)濟實力，顯然難以支撐起龐大的文化旅游產(chǎn)業(yè)。
二，政策法規(guī)。文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與國家政策法規(guī)密切相關，相關政策的落地實施，有助于快速打開市場，吸引社會資金投入；同時，可規(guī)范文化旅游市場的秩序，避免無序經(jīng)營、惡性競爭等混亂局面。
三，文化旅游資源開發(fā)程度。文化旅游資源是文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提和基礎，其開發(fā)程度高低直接影響著未來文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，深入挖掘文化旅游資源內(nèi)涵，提高文化旅游資源開發(fā)程度，對促進文化旅游產(chǎn)業(yè)具有重要意義。
四，景區(qū)品牌知名度。在正常的市場競爭中，知名度對消費者的決策有明顯影響，文化旅游景區(qū)亦不例外。一般而言，知名度越高的文化旅游景區(qū)，對消費者的吸引力越大，如何提升景區(qū)品牌知名度是項目長期發(fā)展的核心問題。
五，文化認同感。文化旅游項目的關鍵在于贏得消費者的認同感，只有接受該地文化，才能引發(fā)更多相關文化旅游活動。因此，提高消費者的文化認同感，對文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展至關重要。
5. 國內(nèi)學者對于旅游發(fā)展的研究現(xiàn)狀
2021中國旅游科學年會近日在京舉辦。本屆年會由中國旅游研究院聯(lián)合攜程集團、良業(yè)科技集團共同主辦，開幕式包括嘉賓致辭、《中國旅游學者志》發(fā)布、主題發(fā)言、大學校長·高端對話等環(huán)節(jié)。同時，圍繞“新發(fā)展格局中的旅游”“旅游業(yè)新發(fā)展格局”兩個主題分別開展圓桌研討活動。文化和旅游部相關司局、直屬單位，地方文化和旅游部門，科研機構和院校以及企業(yè)代表參會。
6. 國內(nèi)學者對于旅游發(fā)展的研究報告
(一）實地調(diào)査法盡管各種科學研究的方法很多，但得到普遍使用的最基本的方法是實地考察和實證。實地調(diào)查研究法是指研究者深人研究對象的生活背景中去，運用各種手段、途徑直接地收集有關旅游文化現(xiàn)象的第一手資料，并通過對資料進行科學的分析研究，最終得出結論，解釋問題的方法。
實地調(diào)查法基本的邏輯結構是：研究者在確定了所要研究的問題或現(xiàn)象后，不帶任何主觀假設進人現(xiàn)象或?qū)ο笏畹谋尘爸?，用自己的感官觀察和體會所要研究的對象，然后把觀察和體會所得記錄下來，在對它們進行初步的分析和歸納后，又開始進一步地觀察和進一步地分析，經(jīng)過多次的反復循環(huán)，逐步達到對文化現(xiàn)象和過程的理論概括和總結。
因此，研究者在調(diào)查時要盡量做到客觀、全面和深人地看待問題，使獲取可靠的科學依據(jù)成為可能。實地調(diào)查法因以研究者親自參與的方式進行研究，所以具有方式靈活、彈性較大以及可以考察到旅游文化現(xiàn)象發(fā)展變化的過程這些優(yōu)點，但同時又具有準確性較低、所需時間較長這些缺點。
(二）比較研究法比較研究法是許多領域的科學研究普遍使用的一種方法。
總之，旅游文化比較研究的目的不僅在于研究不同旅游文化現(xiàn)象之間的共性，更在于探析各種旅游文化現(xiàn)象的獨特個性，從而探尋旅游文化發(fā)展的內(nèi)在動因和外在動力。
日本學者將文化比較研究分為三類，即不同質(zhì)的各種文化的比較研究、多種文化相互影響的比較研究和東西方文化全面的比較研究。
(三）文獻研究法文獻研究法是指通過收集和分析現(xiàn)有的，以文字、數(shù)字、符號和畫面等形式出現(xiàn)的文獻資料，對它們加以整理、判斷來研究各種旅游文化現(xiàn)象的方法。
根據(jù)研究所用文獻類型的不同，可以將文獻研究法作以下分類：
一是對大眾傳媒信息，如報刊、雜志、廣播及電視資源的分析和收集。信息的豐富取決于時代的進步引起的傳播工具的先進以及信息量的急劇擴大；
二是對其他研究人員先前收集的原始數(shù)據(jù)進行再分析和研究。這種方法的運用有一個基本前提，就是現(xiàn)實社會中存在大量的原始數(shù)據(jù)，并且研究者可以找到和獲得它們；
三是針對國家和各級政府旅游部門公布的統(tǒng)計數(shù)字進行分析。
這三種研究類型的共性是：研究者所獲得的都是第二手資料，它們并無本質(zhì)性的不同，只是所用資料及其來源的不同，造成的研究程序不同罷了。 文獻研究法體現(xiàn)了一種歷史主義方法。美國學者鮑亞士認為研究者要采取最符合事實的概念，從具有特點的文化地理區(qū)域做起，精密地探究其內(nèi)部的基本因素，尋找這一文化形態(tài)發(fā)生發(fā)展的歷史過程，并找出其原因，發(fā)現(xiàn)所依據(jù)的心理的一致性，這樣才能將各種有關系的文化因素表現(xiàn)出來，然后找出各種文化間的相互關系。
7. 國內(nèi)學者對于旅游發(fā)展的研究論文
在休閑旅游時代，老景區(qū)面臨著巨大的發(fā)展瓶頸，因為它們是從觀光旅游時代過渡而來，特色文化與主題、產(chǎn)品、業(yè)態(tài)、功能等，可能都要進行升級。
目前，A級景區(qū)新標準仍在修訂中，從間或流露出來的信息看，可能要增加特色文化、綜合服務項的比重，強調(diào)景區(qū)文化性與產(chǎn)品多樣性，正所謂特色文化、綜合服務，強化的是主題文化、產(chǎn)品和業(yè)態(tài)。這是市場所需，在深層次上，更體現(xiàn)了旅游區(qū)的主題化、特色化、休閑化和市場化發(fā)展要求。對于旅游區(qū)，文化的凸顯、詮釋與演繹是發(fā)展的命脈，旅游產(chǎn)品的特色化和業(yè)態(tài)豐富性，則是旅游體驗性和可持續(xù)性發(fā)展的關鍵。以我來看，無論是旅游景點、景區(qū)、旅游區(qū)、旅游度假區(qū)，還是一個旅游目的地或全域旅游示范區(qū)，都要具備三大核心吸引力，三者缺一不可，相互依托，相互彰顯，共同強化了一個旅游景區(qū)的特色、品牌、主題和形象。
一、景區(qū)的核心和賣點在哪里
1、景觀核心吸引力
這是古代旅行的傳續(xù)，是過去觀光旅游的核心，也是當下和未來休閑旅游永遠不可替代的吸引物之一，即使在一個以業(yè)態(tài)核心吸引力為主的古城、古鎮(zhèn)、古村，也是如此。
2、文化核心吸引力
文化是旅游的靈魂，這句話不要再質(zhì)疑了，文化和旅游都已經(jīng)成立了——我們已經(jīng)為此奔走呼號了多少年？現(xiàn)在無論是市場還是管理部門都已認定了這個內(nèi)在規(guī)律。
文化是旅游景觀的主題來源，是旅游商品的依托，是旅游活動的表達意象，是旅游演藝的發(fā)掘點和凝聚點，甚至是功能布局的劃分依據(jù)，更不用說旅游標識和形象定位了?？傊?，沒有文化，當下精神層面的休閑、度假、康養(yǎng)、婚戀、祈福等一些列旅游產(chǎn)品就沒有了實際意義。
3、業(yè)態(tài)核心吸引力
在休閑旅游時代，業(yè)態(tài)有時已經(jīng)上升到最突出的層面，如袁家村等古村、古鎮(zhèn)，但所謂業(yè)態(tài)必須蘊含著文化，也就是說，吃的、住的、玩的都是文化；至于景觀，古村古鎮(zhèn)本身就是，當然，還需要一些標志性景觀、主題性景觀。
二、我們是否有點尷尬與困惑
我們不妨審視一下所見到的景區(qū)，是否具備了以上三個核心吸引力？我們的標志性建筑是否兼具了景觀性、文化性、功能性？最終由“三性”而強化了景區(qū)的主題性？其判斷標準是：在各媒體上一搜某某景區(qū)，呈現(xiàn)的是核心景觀的圖片，引人注意，形成震撼，具有特色，容易辨識；而大家一看到這個核心景觀，就聯(lián)想起某某景區(qū)，如果做到這一點，起碼具備了景區(qū)之所以成為景區(qū)的基本理由，當然，要成為真正有影響力、吸引力的景區(qū)，我們還需要做很多。
毫不客氣地講，我們的老景區(qū)都面臨著提升，即使新創(chuàng)建的景區(qū)，有些從一開始就沒有確定其精準的市場定位、主題定位、產(chǎn)品定位等一系列問題。這種提升，首先是文化主題，這個主題未必是資源決定的，更不是資源的堆砌和聚集，但一定與資源有關。這個主題是在市場基礎上、由市場倒推，結合資源和文化而創(chuàng)意設計的產(chǎn)品，并在諸多產(chǎn)品基礎上形成的諸多業(yè)態(tài)，而不是相反。
