1. 美國研學旅行發(fā)展
能用。
一般來說研學需要的證件有以下幾種:1、必備證件:護照(國外研學旅行準備)、身份證 (16周歲以下的準備學生證,16周歲以上可以辦理身份證的準備身份證)及其復印件;2、優(yōu)惠證件:學生證、教師證等享有優(yōu)惠的證件。3、旅行證件:交通卡、交通預訂單、機票、酒店入住憑證、景點門票、旅游預訂訂
2. 美國研學旅行心得體會
研學心得主要寫兩個方面，一個方面寫研學心得的學習上的收獲，一個方面寫研學心得的感悟上的收獲。
3. 美國研學旅行發(fā)展史
1.相關證件
出發(fā)前，學生應隨身攜帶學生證及身份證，方便帶隊老師（不一定是自己的班主任或科任老師）辨認，也方便景區(qū)購票和工作人員識別學生身份。如果是國外研學，還需要帶好護照及相關證件。
2.服裝鞋帽
研學一般會選比較暖和的季節(jié)出行，戶外活動容易出汗著涼，需要多攜帶一些替換的內(nèi)衣和外衣；為了防止蚊蟲叮咬，就算天氣比較熱，也需要帶上長袖衣、長褲和長襪子；鞋子最好是防水的運動鞋，并可備多一雙涼鞋，方便涉水時穿用；為了預防曬傷，太陽帽也需帶上。
3.少量現(xiàn)金
研學期間，吃、住、行費用一般包含在營費中或?qū)W校已經(jīng)統(tǒng)一支付了，原則上活動期間不再需要花費了。但有時可能也要買些飲料、紙巾等東西，所以，需要帶少量現(xiàn)金。
4.洗漱用品
出發(fā)前可以咨詢老師，住宿的地方是否需要帶水桶、臉盆、牙刷、毛巾、沐浴露、洗發(fā)水、洗衣液等等個人清潔用品。如果研學基地沒有，自己又需要用的，則要帶上。
5.水杯雨具
研學基地一般會提供飲用水，學生可自行佩戴水杯，可節(jié)約購買瓶裝飲用水的費用。還有，來回研學基地的路上，水杯也可以使用。雨傘或雨衣也要帶上，以免淋濕感冒之類的。
6.醫(yī)藥用品
帶隊老師一般會配有急救藥箱，如果學生本身有特殊病史，家長要提前告知，并攜帶好足夠的必備藥品。另外，戶外活動可能蚊蟲較多，可帶些驅(qū)蚊水、風油精之類的醫(yī)藥用品。
7.手機電腦
研學期間，可能需要打電話跟父母溝通或報平安，手機、充電、充電寶等需要帶上（可先咨詢老師是否允許攜帶）；高中、初中同學可能還需完成一些比較復雜的研學作業(yè)，為了方便查找資料，筆記本電腦或平板電腦也可以帶上（可先咨詢老師是否需要攜帶）。
8.課本書籍
研學可以說是課內(nèi)知識的延伸、拓展、應用和補充。研學主題是根據(jù)課本內(nèi)容，從自然、地理、歷史、人文、科技、體驗等六大類別選擇和確定的，根據(jù)研學主題不同，可帶上對應的課本。例如，地理研學可以帶上地理課本；歷史研學可以帶上歷史課本等等。
4. 美國研學旅行發(fā)展特點
參加研學教育指導師培訓并獲得證書的研學指導師
國際研學:專業(yè)國際研學是區(qū)別于傳統(tǒng)的大眾游學，是面向高校不同專業(yè)學生，根據(jù)不同專業(yè)特點，定向設計參觀國外相關專業(yè)科研院所、美術館、博物館、工作室的國際專業(yè)考察項目，宗旨是從專業(yè)角度出發(fā)設計，從專業(yè)視角參觀考察，與國外專業(yè)人士交流，與國內(nèi)同行共同探討專業(yè)知識的高校國際專業(yè)領域的國際交流平臺。在社區(qū)時代，也為大學生通過此交流平臺，在同專業(yè)領域，拓展國際視野，搭建未來職業(yè)發(fā)展、課題研究、以及創(chuàng)業(yè)籌備的志同道合專業(yè)人才交流平臺。
5. 研學旅行國內(nèi)外研究
即研究性學習 。是指以學生為中心，在教師和學生共同組成的學習環(huán)境中，基于學生原有的概念，讓學生主動提出問題、主動探究、主動學習的歸納式學習過程。研學旅行即是“研究性學習”和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是學校教育、社會教育、家庭教育相銜接的實踐性學習形式
6. 美國研學旅行研究現(xiàn)狀
研學旅行在我國受歡迎程度很高，部分家長不滿足于國內(nèi)的研學旅行，并逐漸傾向于國外的研學旅行。
海外研學旅行在研學旅行市場屬于比較高端的一種研學旅行，在交通出行費用、食宿、游玩學習項目等方面的價格往往也比國內(nèi)研學旅行的相關費用要高許多，在課程設計方面，國外研學旅行的方案設計會更個性化和多元化，負責的研學導師的閱歷也比較深。
總體上，這種成本費用高昂的研學旅行屬于私人定制化的精品類型的研學旅行，適合小康之家的研學需要。
7. 國外研學旅行現(xiàn)狀分析
沒有。
目前情況而言，研學旅行可能要暫停，因為疫情期間，盡量避免聚集，人多傳染的機率會變大，在如此形勢下，誰敢冒險去組織這樣的大型活動？每次活動本來就存在較大的安全風險，不過那些只要提前做好預案，組織好了風險也是可以降低很多，
8. 國外研學旅行發(fā)展
其實當代的研學旅行就是起源于古代的游學，所謂“讀萬卷書，不如行萬里路”：
古人是如何“游學”的？
漢畫像石上“孔子見老子”場景 （山東嘉祥境內(nèi)出土）
明代王世昌繪《山水圖》中結(jié)伴出游的場景
唐朝西域石染典過所（通行證），1959年新疆吐魯番阿斯塔那墓出土。
明代仇英繪《清明上河圖》中出行場景，騎驢、背袋、挑擔均有。
中國傳統(tǒng)游學活動是古代知識分子人格生命不可或缺的一部分，素為歷代文人學者所重。孔孟諸子的思想學說，許多就是在周游列國的特定情境下闡發(fā)，在與學生或他者對話中形成的?？鬃勇暑I學生，首開用游學來進行教學的風氣，成為中國古代教育的一種傳統(tǒng)，也形成了中國自古注重實學、不喜空談的學風。
中國傳統(tǒng)游學活動具體非常復雜，但其主體是儒家立足現(xiàn)實人生，旨在求知修身的積極活動。《禮記》云：“君子之于學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。”學。應真正滲透到生活的每時每刻，保持著自修提高的意識。周易中有履卦，履道坦坦，履踐為上，這是中國古代文化注重實踐與知行合一傳統(tǒng)的體現(xiàn)。筆者將中國的傳統(tǒng)游學活動粗略劃分為五種代表活動，有先秦游士之游學，重在求師訪道，實現(xiàn)政治理想；有后代輾轉(zhuǎn)求師之游學，伴隨了私學的發(fā)展；有重在維系人際關系，結(jié)交師友之游學；有暢游自然，修身比德之游學；也有稽古訪志等以學術研究為旨歸的游學。游學既有外游，即身體之游，更有精神之游，莊子之逍遙游首開風氣，強調(diào)內(nèi)心的體悟，求得精神的超越。這種自游于心需要讀書養(yǎng)氣，澡雪精神，吸收外游之精，同時也可以在一定程度上取代外游，中國古代游之概念兼含內(nèi)外之游，即說明了二者之間的互動與辯證關系，但都體現(xiàn)了中國游學的學術生命精神，是帶有中國獨特文化色彩的詩性精神的身心性命學問。
如今中國傳統(tǒng)的游學觀念卻被逐漸淡漠，如《中國青年報》在介紹現(xiàn)在的“游學熱”時載文說：“游學，又叫‘修學旅游’，最早起源于英國，距今已有100多年歷史?！边@說明了當今人們對于游學概念的普遍誤讀。這種現(xiàn)代游學已成為了現(xiàn)在中國的時髦教育概念，尤以出國為多，主要內(nèi)容為：在外國加強外語學習和參觀當?shù)仫L景名勝，或輔以與當?shù)丶彝?、學生的短暫交流，目的主要是學外語，或作為長期留學的適應性前奏，其本質(zhì)還是出國熱的一個體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)的游學則因為與考試脫鉤而且實踐理論缺乏，在正規(guī)教育中難覓蹤影，所以，強調(diào)中國傳統(tǒng)游學活動的特殊性十分必要，由此才能體現(xiàn)出它的真正價值。
中國傳統(tǒng)的旅游和游學是建立在中國獨特文化基礎上的，“游學”這個概念的產(chǎn)生和實踐都遠遠比西方要早，而且?guī)в兄袊毺氐奈幕?。故筆者認為不能繞開中國的傳統(tǒng)游學觀念而直接從19世紀的西方開始。中國的傳統(tǒng)游學雖然已成為歷史，但對中國的歷史文化發(fā)展有著難以抹去的意義，雖然現(xiàn)在已經(jīng)進入信息社會，但是無可置疑，書籍和網(wǎng)絡不能完全替代戶外的身心親自體驗。
中國現(xiàn)代教育方針與模式深受西方影響，而且學科設置等發(fā)展日趨功利，人文學科普遍被冷落，忽略了美育的作用。中國傳統(tǒng)基于個性意識發(fā)展上的重人格素質(zhì)的教育傳統(tǒng)被基本棄置，考試成為學習的中心與目的，分科向越來越細的趨勢發(fā)展，個人的創(chuàng)造性難以得到重視。以考試為中心，就必然造成只重“讀萬卷書”，不重“走萬里路”，埋頭苦讀基本成為教育的全部。古代游學精神離學子們越來越遠，知行合一的重實踐精神日趨淡薄。
教育的目的首先應該是培養(yǎng)一個和諧發(fā)展的人，但應試教育帶來的卻是學生的千篇一律和扁平化發(fā)展：很多當代青少年，在學校品學兼優(yōu)，在家乖巧聽話，在老師面前是三好學生，在家長眼里是天之驕子，但他們往往缺乏跟現(xiàn)實世界的鏈接，缺乏腳踏實地；就好像是水上的浮萍、溫室里的無土番茄，看上去很美，但實則沒經(jīng)歷過外面的風雨，容易不堪一擊：比如很多學生抗壓能力太弱、心理承受能力差、不懂得表達自己的內(nèi)心感受、不懂得與人共同協(xié)作......
我們有必要反省與借鑒中國的傳統(tǒng)教育觀念，加以取精去粕，吸收適合現(xiàn)代環(huán)境的教育思想加以實踐，實現(xiàn)當代人格精神的建設與升華。游學作為中國傳統(tǒng)教育中不可或缺的手段，其走出書齋的特點可調(diào)劑現(xiàn)在閉門苦讀的教育方法，其知行合一的性質(zhì)可彌補應試教育死讀書的弊端，其人格培養(yǎng)的功能可對癥當今美育的欠缺。借鑒傳統(tǒng)的游學為今所用，已十分必要。
