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1. 莆田仙游有哪些風景區(qū)

提起仙游縣名的來歷，人們自然會想到何氏九仙的故事。仙游有許多地名都和九仙有關。

　　傳說，漢武帝時，安徽蘆江有一個叫何任俠的人，生了九個兒子，除了老大的額中間有一只眼睛外，其余八人都是雙目失明。有一年，九兄弟跟父親到江西臨川淮南王劉安家去作客。那天晚飯后，他們聽到父親和劉安在堂上竊竊私語，就躲在屏風后面偷聽，得知劉安要謀反。他們苦苦勸告父親千萬不能和劉安合謀，可是父親不聽勸告，九兄弟只好連夜悄悄遠走。

　　他們歷盡千難萬險，翻過巍巍的武夷山，涉過滔滔的閩江水，最后來到了仙游海濱。這時，秋去冬來，楓葉流丹。他們采楓葉，折楓枝，在山坡上蓋起一座亭子，當晚就在這里過夜。后來這地方就叫“楓亭”。

　　第二天，黎明時候，九兄弟離開楓亭，往北面方向走去。傍晚時候，他們到了一座山崗上。這里古木參天，竹林蒼郁，清溪蜿蜒，水聲潺潺。兄弟們來到溪邊，捧起清涼的水，連喝幾口，覺得其味清甜，沁人心肺。接著，他們掬水洗臉。水珠碰上眼睛，感到有點亮光；再洗幾下，眼睛全部睜開了。山山水水，花花草草，都看得清清楚楚。后來這地方就叫做“仙水溪”。古時候，人們還在溪邊建了一座“洗睛亭”。

　　何氏九兄弟重見光明后，高高興興，爬上山頂，決定在這里安家。他們忙著伐木搭架，一夜工夫，就把房子建起來了。第二天早晨，兄弟們開始生火燒飯。這時，有幾個樵夫上山砍柴，老遠看到山頂火光直冒，以為山林失火，邊叫邊跑，往山上沖來。何氏九兄弟不知出了什么事，連忙往東邊逃去。后來這地方人們就叫做“九仙山”，傳說石頭山上還留著仙人們的巨大的腳印哩！

　　他們離開九仙山，又往深山里走，見到一個天然的石湖，宛如一面銀白的鏡子，鑲在翠崗碧谷之中。湖的四周，千巖競秀，百花爭妍，勝似世外桃源。從此何氏九兄弟便在這里居住下來。

　　當時，仙游山區(qū)瘟疫流行，災害頻繁，地方官員根本不管百姓死活。何氏兄弟十分同情人民的疾苦。他們白天上山采藥，晚上在湖邊煉丹。煉出的丹藥送給人們驅(qū)邪避瘟，每人吃一粒，藥到病除。這樣，一傳十、十倍百，連莆田、惠安等地有病的人，都到這里求醫(yī)取藥。從此，這一帶人民添福益壽，喜慶平安。

　　九兄弟為人們采藥煉丹，不知忙了多少個日日夜夜。那年到了中秋佳節(jié)，夜晚明月高懸。九兄弟臨湖賞月，忽見湖面金光萬道，剎那間，跳出九條鯉魚，身有翅膀，躍躍欲飛。原來湖中的鯉魚吃了九兄弟煉出的仙丹，已經(jīng)成了“精”，就要上天了。兄弟們心中大喜，各乘一條鯉魚，沖天而去，成了“神仙”。后來人們就把這個湖稱為“九鯉湖”，至今仍然是個名聞遠近的風景區(qū)。據(jù)說九兄弟“升天”之后，還不時下凡“顯靈”，給人們送藥治病。人們?yōu)榧o念這九位仙人，就在湖邊建了一座“九仙祠”。仙游縣原名清源縣，就因為何氏九仙游過這里，才改名為“仙游”的。

　　何氏九仙煉丹活動的種種傳說，在福建產(chǎn)生了深遠的影響。除了福州、福清、莆田、仙游等都有九仙的廟宇之外，至今福州于山還有煉丹井、九仙觀等遺跡，相傳這是何氏九仙的最初煉丹之處。福清石竹山的九仙觀，則相傳是何氏九仙的離宮，每年春天九仙皆居住于此。最具盛名的是仙游九鯉湖九仙祠以及棋盤、煉丹灶等遺跡。福建民間還普遍傳說：何氏九仙“春住石竹，秋往九鯉”。所以自古以來，福清的石竹山和仙游的九鯉湖，一直成為閩中善男信女春秋祈夢的重要場所。相傳，明代號稱“江南第一才子”的唐寅也曾到九鯉湖來祈夢。

　　明代姑蘇城的著名才子唐寅（字伯虎），出身于商人之家，但少年早慧，才華橫溢，性情奔放。他的父親唐廣德希望他能以科舉起家，為官作宰，光耀門庭。唐寅在父親的督促和明師的教導下，剛及弱冠之年就在蘇州府學補為生員。廣德聽說福建仙游九鯉湖仙夢對科舉考試的預測特別靈驗，就帶著唐寅千里迢迢前往九鯉湖祈夢，沒想到唐寅夢見的是仙人惠贈他一擔墨錠。唐廣德連請幾位讀書人圓夢，都說這是個吉祥的夢兆，預示著孩子將來會以文章取得功名。但唐寅心里總覺得不大對勁，認為這個夢或許是暗示自己一生只能跟筆墨打交道，對仕途恐怕沒有多大益處。從此以后，他便無意于科舉，一心只仰慕古代英雄豪杰、風流才子，日日與同鄉(xiāng)的狂生張靈縱酒放懷、高談闊論。廣德看到兒子不肯用心追求功名利祿，心中郁郁寡歡，不久便病故了。這時，唐寅已27歲，他深感自己對不起死去的父親。比他年長10歲的好友祝允明（號枝山）也勸說：“你總該中個舉人，以慰令尊在天之靈吧?！碧埔卮穑骸懊髂暾敶蟊龋蚁腴]戶用功一年，爭取鄉(xiāng)試第一，否則，便永遠棄絕功名之念?！?/p>

2. 莆田有那些風景區(qū)

莆田旅游

　　莆田市的旅游景點多，旅游資源豐富，風景名勝和文物古跡有250多處，被列為各級重點文物保護單位有197處。其中，有國家級重點文物保護單位2處，省級8處，市級20處，縣（區(qū)）級167處，湄洲島上的媽祖祖廟遐邇聞名，四海共仰；三教祖祠是唯我獨有；湄洲媽祖祖廟和三教祖祠在全國、東南亞及世界許多國家和地區(qū)都有重要的影響；九鯉湖風景區(qū)以湖、洞、瀑、石四奇稱著，是“福建三絕”之一；距離市區(qū)5千米的大型古堰木蘭坡，是我國現(xiàn)存最完整的古代大型水利工程之一，是全國重點文物保護單位。廣化寺為福建省四大禪林和“十佳風景游覽區(qū)”之一；玄妙觀三清殿是本省保存最好的唐代道教玄妙觀建筑群之一；有現(xiàn)已論證的南少林寺遺址，還有宋代的古譙樓及蔡襄墓、瓷窯古遺址及明代的抗倭名城莆禧城等一大批古建筑遺址，也有千年古樹，荔枝樹——“宋家香”，龍華的古樟等樹木。

　　還有莆田南少林。在福建省莆田市荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)北部層巒疊嶂，聞名天下的南少林寺就在這里。莆田南少林寺原名林泉院，據(jù)考古認為“林泉院至遲在唐代或唐末即已存在”，但具體創(chuàng)建年代有待進一步考證。林泉院的習武之風，緣起于唐初，它的經(jīng)磨歷劫，也與武風有關。

　　傳說，李世民登基后，輔公祏部將路得才聚眾東南沿海為非作歹，鬧得民不聊生。那些歹徒行蹤不定，聚散無常，如果派大軍圍剿，無異用拳頭打跳蚤，勞民傷財，且難奏效。唐太宗只好把已封為大將軍的少林寺方丈曇宗找來，請他派武藝高強的僧兵懲治海盜。曇宗派十三棍僧之一的道廣帶領五百僧兵入閩平暴。暴亂平息后，沿海人民挽留這些救苦救難的活菩薩。道廣也感到盛情難卻，就回到嵩山少林寺稟告曇宗方丈。方丈當即道出一偈：“傍海平盜日月久，九蓮山下有宿頭。南北千里同一寺，大乘禪在心中留。”道廣根據(jù)北少林方丈的偈語，找到了當時就有名氣，且地形酷似嵩山的林泉院擴寺定居。林泉院也就成為江南的少林分寺。該寺所在的林山村周圍有九座山圍成一圈，形如九瓣蓮花，寺院坐落在花心的位置上，因名九蓮山少林寺，俗稱南少林。清朝初年，各地抗清志士、武林俊彥紛紛來到具有習武傳統(tǒng)的南少林，把它作為反清復明的基地。由于叛徒的出賣，南少林被官軍攻陷，僧眾多被殺戮，寺院被夷為平地。沖出火海的武僧流落江湖，傳徒授藝，堅持抗清斗爭。據(jù)傳，南拳的不少套路出自南少林。由于清廷的輿論封鎖，這一段悲壯的歷史鮮為人知，只是在民間悄悄流傳。

　　莆田旅游概況

　　初春天氣正宜晴，風送輕車過荔城。

　　麥子平鋪青似涌，果園錯落綠如棚。（謝覺哉）

　　荔城無處不荔枝，金覆平疇碧覆堤。

　　圍海作田三季熟，堵溪成庫四時宜；

　　梅妃生里傳猶在，夾漈藏書有孑遺。

　　漫道江南風景好，水鄉(xiāng)魚米亦如之。（郭沫若）

　　這是兩首題詠“荔城”的詩作，分別出自時任最高人民法院院長謝覺哉和全國人大常委會副委員長郭沫若二位詩人之手，皆作于20世紀60年代，它所贊美的，就是今日中國東南沿海新崛起的城市——莆田。

　　莆田市擁有豐富的旅游資源，人文景觀和自然景觀遍布山區(qū)、沿海和平原，自古就有莆田二十四景，仙游四大景，沿海十二景的說法。

　　莆田二十四景是：東山曉旭、白塘秋月、寧海初日、錦江春色、西湖水鏡、梅寺晨鐘、天馬晴嵐、西巖晚眺、石室藏煙、智泉珠瀑、九華疊翠、湄嶼潮音、鐘潭噌響、谷城梅雪、壺山致雨、碧瀨飛泉、古囊列山獻、紫霄怪石、綬溪釣艇、夾漈草堂。

　　仙游四大景是：九鯉湖、麥斜巖、菜溪巖、天馬山。

　　沿海十二景是：新橋夜泊(涵西新橋頭)、美瀾晨眺(北高)、沖沁曉煙(北高)、黃崎夕照(埭頭黃岐)、青山疊翠(埭頭石城)、南嘯歸帆(平海)、門夾風濤(山亭文甲)、魚希江煙雨(湄洲)、螺港秋潮(山亭港里)、蓼城蜃氣(東埔吉城)、塔林漁唱(東埔塔林)、小嶼長橋(秀嶼港區(qū))。

　　莆田市不僅有令人心馳的山川形勝，并且有豐富的文物古跡，還有不少文明燦爛的歷史名勝區(qū)。城區(qū)荔城、仙游鯉城、水鄉(xiāng)涵江(包括洋尾村)、古鎮(zhèn)西天尾、黃石、楓亭、游洋、新縣、榜頭古街，是鑲在興化大地上的一顆顆歷史的明珠，古鎮(zhèn)、歷史名勝區(qū)的文物、豐富歷史內(nèi)涵，吸引了不少中外專家、學者、旅游者前往尋史覓蹤。

　　莆田市文物的特點是點多、密度大、價值高、分量重。經(jīng)過1956～1957、1986—1987年的兩次文物大普查，以及日常文物普查和專題文物普查，現(xiàn)保存各級文物保護單位和重要文物點800多處，其中各級文物保護單位共計414處（原239處），包括全國重點文物保護單位湄洲島媽祖祖廟、木蘭陂、三清殿、釋迦文佛塔、天中萬壽塔5處，省級文物保護單位26處，市級103處（原41處），縣（區(qū)）文物保護單位167處，這些各級文物保護單位按類別分有：古遺址、古窯址、古墓葬、古建筑、古窟寺、古石坊、古石刻、古壁畫、革命文物、革命遺址、革命舊址、革命舊居、革命紀念建筑物、瓷塑、近代代表性建筑以及古樹木等。

3. 莆田有那些旅游景點

莆田二十四景，是指莆田縣境內(nèi)（包括今涵江區(qū)、城廂區(qū)及湄洲灣北岸）的二十四個景點。這二十四個景點是清代順治年間林堯英始定的。據(jù)記載，明代天順年間邑人吳希賢第一次給莆陽標出了四個景區(qū)，即“壺橋晴嵐、烏山霽雪、綬溪待渡、寧海觀瀾”。林堯英認為這四個景區(qū)不能概覽莆田優(yōu)美風光，就遍覽莆陽大地，第一次概括出了莆田二十四景。這些景點分別是：東山曉旭、西巖晚眺、梅寺晨鐘、西湖水鏡、南山松柏、木蘭春漲、鐘潭噌響、柳橋春曉、石室藏煙、智泉珠瀑、北瀨飛泉、綬溪釣艇、九華疊翠、壺山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊山列山獻、谷城梅雪、白塘秋月、寧海初日、天馬晴嵐、夾氵祭草堂、錦江春色、湄嶼潮音。這些景點約定俗成，成為莆田婦孺皆知的傳統(tǒng)景觀，沿用至今。

4. 莆田仙游有什么景點

仙游游洋有四大風景區(qū)

九鯉湖風景區(qū)，有湖光山色和飛瀑

菜溪巖，

麥斜巖

天馬山

5. 莆田仙游景點有哪些地方玩

仙游好玩的景點:九鯉湖，菜溪巖仙游縣城里好玩的地方:集中在八二五大街兩側(cè)，木蘭溪仙游大橋的兩岸。

6. 莆田市仙游十大旅游景點

寶塔放光、龍?zhí)痘⒀ā⒕欧瀵B翠、獅山象嶺、奇峰騰霧、貓阪警步、炎光普照、茅碥積雪、仙橋古渡、玉女垂簾。

仙游寺位于周至縣城南17公里的黑水峪口。這里四山環(huán)抱，一水中流，峰巒奇絕，甘泉飛瀑，是西安西南線西端融自然與人文景觀于一體的著名旅游景點。相傳秦穆公之女弄玉與蕭史的愛情故事發(fā)生在這里，弄玉自幼擅長吹簫，通曉音律。它與風流俊逸、才華出眾的蕭史志趣相投，結(jié)為夫妻，住在寺邊的玉女洞。悠揚動聽、超凡脫俗的簫聲引來祥龍瑞鳳，他們雙雙結(jié)伴成仙而去。這就是“乘龍快婿”典故的由來。

隋文帝仁壽元年（公元601年），在興建行宮，起名仙游宮，現(xiàn)留南北二寺在黑水河南北兩岸。南寺稱仙游寺，北寺稱中興寺，二寺之間有一“黑水潭”，亦稱“仙游潭”。寺周圍九峰列障，清溪似帶。

編輯本段回目錄仙游寺 - 景點歷史現(xiàn)有寺吸引游客原因之一，是這里有許多歷代著名文人墨客的軼聞遺跡，其中有東漢末年的經(jīng)學大師馬融、唐代王勃、岑參、李商隱、朱慶余等，特別是著名詩人白居易曾在這里一氣呵成寫下了以李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事為主題的長詩《長恨歌》，成為時代相傳的千古絕唱。白居易還寫有《送王十八歸山寄題仙游寺》：“曾于太白峰前住，數(shù)到仙游寺里來。黑水澄時潭底出，白云破處洞門開。林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔。惆悵舊游那復到，菊花時節(jié)羨君回?！痹卺瘏⒌摹抖顾尴捎嗡履蠜鎏贸手t道人》中，仙游寺的山光水色如在眼前：“太乙連太白，兩山知幾重。路盤石門窄，匹馬行才通?！薄白蛞股奖睍r，星星聞此鐘。秦女去已久，仙臺在中峰。簫聲不可聞，此地留遺蹤。石潭積黛色，每歲投金龍。亂流爭迅湍，噴薄如雷聲?！薄耙箒砺勄屙?，月出蒼山空。空山滿清光，水樹相玲瓏?；乩扔趁苤?，秋殿隱深松。燈影落前溪，夜宿水聲中。”文人士子和騷人墨客多喜這里清幽脫俗，常來仙游寺游覽休息，相與酬唱，遞作笙簧。

仙游寺處于一個東西稍長、南北較短的谷地中，是黑河水出終南山時沖出的一道灣。時間已是下午，斜陽西照，南面列岫崔嵬，森壁爭霞，東面麥苗青青，深谷蓄翠，西面在陽光的逼射下，黑河水清光瀲滟，閃爍不定。而以法王塔為中心的仙游寺，出檐挑角，掩映錯落，竟籠罩在一片金色中！靜謐，莊嚴，與山外的喧囂、寒冷回然不同，使人生出一種神圣的溫暖的感覺。

實際上，這座塔是隋文帝詔令建造而又經(jīng)過唐代重修的。關于隋文帝楊堅，由于他代周自立是“以下犯上”，而且不悅詩書，所以傳統(tǒng)的史家對他有一種文化心理上的抵觸情緒。他的江山也不是打來的，后代喜歡英雄的老百姓對他也所知不多，甚至他的兒子楊廣的知名度也要遠遠超過他。原因是楊堅針對北周末年“刑政苛酷，群心崩駭”（《隋書》卷一）的局面，大崇惠政，躬履節(jié)儉。與以前的多數(shù)帝王都不一樣，他是以佛法的寬容精神為旗幟而收攬?zhí)煜氯诵牡摹顖砸环幢敝軠绶鸬恼?，大興佛教。結(jié)果不足十年，民眾歸心，天下大治，戶口滋盛，倉庫盈積，結(jié)束了三百年來的割據(jù)戰(zhàn)亂，全國復歸一統(tǒng)，為盛唐的出現(xiàn)打下了良好的基礎。隋文帝如何以佛法的精神治理國家？這座法王塔就是一個最好的證據(jù)。

站在塔下，仰望著被斜陽直射而發(fā)出耀眼光芒的塔身，透過歷經(jīng)千余年風霜雨雪浸蝕而斑斑駁駁的磚縫，我仿佛看見了當年那幢幡繽紛眩目浮空的場面，聽到了那梵唄贊響鐘鼓訇然的聲音。隋文帝大興佛教中最有影響者，莫過于仁壽年間（601年—604年）分三次在全國一百一十余州普建舍利塔。仙游寺的這座塔即其中之一。而且，據(jù)《廣弘明集》所載，是第一批30座塔中的第一座。

文帝在未即位前，有天竺沙門贈送了一包舍利子，云“大覺遺身”。即位后，曾與曇遷禪師數(shù)之，競未能數(shù)清。仁壽元年（601年）六月十三，文帝誕辰，下《隋國立舍利塔詔》，令從京城分送舍利，于雍、岐、涇、同、華、蒲、并、定、相、鄭、嵩、亳、汝、泰、青、牟、隨、襄、楊、蔣、吳、蘇、衡、桂、番、交、益、廓、瓜、虢等30州各立一塔供養(yǎng)?！对t書》中說：“朕歸依三寶，重興圣教。思與四海之內(nèi)一切人民，俱發(fā)菩提，共修福業(yè)，使當今現(xiàn)在爰及來世，永登善因，同登妙果。”請高僧大經(jīng)30人各率侍者、官吏，并赍熏陸香百二十斤，分送舍利于各州起塔。起塔之時，任人布施，但錢只限止10文以下。若不夠，可役用正丁，取用庫物。限十月十五日午時，30州舍利同時置于石函內(nèi)入塔。總管、刺史以下，縣尉以上，息軍機、停常務7日，專門辦理建舍利塔之事。

編輯本段回目錄仙游寺 - 景點珍寶由于西安市黑河引水工程的興建，仙游寺法王塔發(fā)現(xiàn)的鎏金銅棺于98年10月20日被打開，棺中琉璃瓶內(nèi)存放著國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的10粒隋代舍利子。后發(fā)現(xiàn)內(nèi)有雙面刻紋石碑一塊、石函一具?？脊湃藛T對銹蝕嚴重的銅棺進行了除銹處理，將鎏金銅棺輕輕置放在搪瓷盤內(nèi)的白紙上，用竹鑷仔細地清理銅棺表面上殘存的絲織線，然后用除銹機對銅棺蓋與棺身結(jié)合處進行清理。在前側(cè)與棺身結(jié)合處發(fā)現(xiàn)一絲縫隙，內(nèi)有絲織狀物品?？脊湃藛T用竹簽向棺蓋下輕輕探去，另一人手托銅棺，棺蓋輕輕被打開。銅棺內(nèi)露出一小堆絲織物包裹的東西。將包裹的絲織物品清理后，露出一個精美的琉璃瓶。琉璃瓶高4.6厘米，瓶外徑1.3厘米。瓶內(nèi)存有10粒舍利子。

據(jù)史籍記載，隋文帝楊堅自小養(yǎng)育在馮翊般若寺，長大后返回楊家時，女尼智仙交給他一袋舍利子共31粒。公元601年，他詔令全國31州建舍利塔分別供奉，同時入塔，包括西安仙游寺法王塔。如今其它30座塔及舍利子情況不明。舍利的出土，水庫的建設，寺塔的重修，這一切都意味著仙游古寺已迎來了一個新的時代了。

景點內(nèi)索引：

仙游寺依山傍水、風景如畫，“仙游十景”尤其值得欣賞。寶塔放光、龍?zhí)痘⒀?、九峰疊翠、獅山象嶺、奇峰騰霧、貓阪警步、炎光普照、茅碥積雪、仙橋古渡、玉女垂簾。