1. 四月呼和浩特旅游推薦
去呼市是需要核酸檢測(cè)報(bào)告的，目前全國(guó)疫情形勢(shì)總體保持比較嚴(yán)峻，國(guó)內(nèi)防疫政策，市民出行必須持綠色健康碼和48小時(shí)內(nèi)小時(shí)核酸檢測(cè)報(bào)告
2. 呼和浩特四月份旅游
黃花溝，響沙灣，市內(nèi)博物館等
3. 呼和浩特五月份旅游
呼市開放景點(diǎn)景如下：
1.內(nèi)蒙古博物院、
2.哈達(dá)門國(guó)家森林公園、
3.大召寺、
4.烏素圖國(guó)家森林公園、
5.昭君墓 、
6.哈素海、
7.五塔寺、
8.蒙牛工業(yè)旅游區(qū)、
9.神泉生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)、
10.伊利集團(tuán)工業(yè)旅游區(qū)
4. 呼和浩特4月份旅游
呼和浩特九月的的天氣應(yīng)該是最好的了吧，不冷也不熱。九分褲加半袖，早晚加外套。
市區(qū)白天可以去的景點(diǎn)有將軍衙署，公主府等，晚上可以去大召。市區(qū)外有昭君墓，南山公園，葛根塔拉草原等。
還有卓資縣的黃花溝也不錯(cuò)，不過去草原就要穿厚著的衣服了。我想到的也就這些了，希望有所幫助。
5. 呼和浩特四日游旅游攻略
一:紅召九龍灣
九龍灣景區(qū)位于紅召鄉(xiāng)和旗下營(yíng)鎮(zhèn)境內(nèi)，因山水風(fēng)光和始建于清朝的紅召寶華寺而聞名區(qū)內(nèi)外。
二:鄂爾多斯蒙古源流
一座具有劃時(shí)代意義的蒙古源流文化園區(qū)在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗崛地而起，在歷史遺跡的邊緣，沿著成吉思汗鐵馬征程的輝煌，帶著蒙古文明和歷史傳奇，從多角度多層次多方面呈現(xiàn)700多年前元朝盛世與世界文明交融的歷史縮影，重現(xiàn)蒙元文化的變遷與輝煌
三:康鎮(zhèn)(帝國(guó)寶藏)
有這樣一個(gè)地方：群英薈萃，展示各大派系戲曲；應(yīng)有盡有，包含多種珍饈美味；包羅萬象，匯聚全國(guó)特色建筑――康鎮(zhèn)。
探尋·帝國(guó)寶藏――康鎮(zhèn)景區(qū)密室逃脫“成吉思汗帝國(guó)寶藏RPG綜藝親子之賞金獵人行動(dòng)”大大增加了游玩的趣味性，讓游客真正體驗(yàn)穿越到宋朝的真實(shí)感受。
四:林胡古塞
大榆樹林胡古塞旅游區(qū)位于卓資縣大榆樹鄉(xiāng)，以山水生態(tài)資源為基礎(chǔ)，以林胡部落文化和紅色文化為統(tǒng)領(lǐng)，以休閑體驗(yàn)為載體，以生態(tài)康體和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)為常態(tài)，集觀光、體驗(yàn)、休閑、養(yǎng)老、度假、娛樂為一體知名的山水休閑旅游目的地
6. 呼和浩特四日游
01
內(nèi)蒙古博物院
內(nèi)蒙古博物院位于呼和浩特市東二環(huán)與新華東街交匯處西北側(cè)，主體建筑面積5萬余平方米，造型獨(dú)特，設(shè)備先進(jìn)，由陳列展廳區(qū)、文物庫房區(qū)、觀眾服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)及多功能廳等各部分組成。
博物院集合了強(qiáng)烈的現(xiàn)代元素、地域表征與民族特色，是濃縮了中國(guó)北方億萬年來生態(tài)變遷史與草原文明發(fā)展史的一部“百科全書”，也是自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和文明程度的標(biāo)志。
內(nèi)蒙古博物院立足自治區(qū)豐厚的古生物化石、現(xiàn)生生物、歷史文物、民族文物等資源優(yōu)勢(shì)，以“草原文化”為主題思想貫穿全部基本陳列和專題陳列，形成“草原文化系列展覽”，分布于博物院三個(gè)層面展廳，計(jì)為14個(gè)陳列。
其中，二層“遠(yuǎn)古世界”、“高原壯闊”、“地下寶藏”、“飛天神舟”四個(gè)基本陳列介紹草原文化的生成之地，景物交融，栩栩如生；
三層“草原雄風(fēng)”、“草原天驕”、“草原風(fēng)情”、“草原烽火”四個(gè)基本陳列以板塊串珠形式展示草原文化從古代——近代——現(xiàn)代的縱向發(fā)展線條，簡(jiǎn)明生動(dòng)，通俗易懂；
四層“草原日出”、“風(fēng)云騎士”、“草原服飾”、“蒼穹旋律”、“草原華章”、“古道遺珍”六個(gè)專題陳列。
02
呼和浩特大召無量寺
蒙語稱“依克召”，意為大廟。漢名原為弘慈寺，后改名無量寺，位于呼和浩特市舊城區(qū)。明隆慶年間（1567～1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代譯作“俺菩”）受封為順義王后，與夫人三娘子共同主持歸化城（呼和浩特前身）和弘慈寺。
萬歷八年（1580）寺成，因供奉銀佛像，俗稱銀佛寺，蒙古文史籍中有稱“阿勒坦召”的。清康熙年間（1662―1721），擴(kuò)展召廟規(guī)模，大殿改覆黃琉璃瓦。佛殿內(nèi)有高2．55米的銀鑄釋迦牟尼像。
大召的珍藏品極為豐富，銀佛、龍雕、壁畫被稱為大召“三絕”。銀佛即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像，距今已有400余年歷史，是中國(guó)現(xiàn)存最大的銀佛之一。
03
神泉生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)
神泉生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)由黃河兩岸分布組成。左岸為古典園林景區(qū)，景區(qū)占地面積42萬平方米；
右岸為庫布其沙漠游樂園，旅游項(xiàng)目有沙漠沖浪、滑沙、騎駱駝、沙漠卡丁車、沙漠越野、野營(yíng)俱樂部、沙雕區(qū)、鳳鳴谷服務(wù)區(qū)、沙漠游樂區(qū)等。
兩個(gè)景區(qū)由跨黃河840多米索道連接，黃河有豪華游輪、渡輪和黃河漂流，也具有古典園林氣息和自然地域風(fēng)貌的景觀，給游客提供了一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境。
神泉生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)自然景色優(yōu)美，黃河流經(jīng)此處形成山梁、濕地、河流、沙漠為一體的天然生態(tài)風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有一眼常年流淌清澈甘甜的泉水，神泉因此而得名。
04
敕勒川草原文化旅游區(qū)（哈素海）
哈素海是黃河變遷而遺留的牛軛湖，屬大黑河水系的外流淡水湖泊。過去曾稱陶思浩西海子，俗稱后泊兒。哈素海是天然湖泊，有“塞外西湖”之稱。
敕勒川草原文化旅游區(qū)（哈素海）位于呼和浩特市土左旗西部，地處呼包鄂“金三角”腹地，東距呼和浩特市區(qū)60公里，西距包頭市80公里。
哈素海與大青山之間的廣闊草場(chǎng)，歷史上稱為敕勒川，是北魏民歌《敕勒歌》所描繪的地方。
05
昭君博物院
昭君博物院地處呼和浩特市南郊，是由王昭君墓及其一系列紀(jì)念建筑設(shè)施組成，占地面積205畝，是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。
王昭君墓，蒙古語稱為特木爾烏兒虎，意為“鐵壘”，文獻(xiàn)記載亦稱“青?！?，從唐代開始有明確記載。
據(jù)考證，它由漢代人工積土夯筑而成，高達(dá)33米，底面積13000平方米，是中國(guó)最大的漢墓之一，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是一座象征民族團(tuán)結(jié)、各民族相互融合、共同發(fā)展的歷史豐碑。
王昭君，名嬙，字昭君，西漢時(shí)南郡秭歸人（今湖北省興山縣）。公元前33年，在漢匈兩族人民迫切要求民族和好的形勢(shì)下，王昭君自愿請(qǐng)行出嫁匈奴，做了單于的閼氏，促使了漢匈兩族之間保持了近半個(gè)世紀(jì)的和平相處。在中國(guó)歷史上，王昭君是一位獻(xiàn)身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。
06
希拉穆仁草原
希拉穆仁，蒙語意為“黃色的河”，位于呼和浩特市北80公里處，包頭市達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗境內(nèi)，是內(nèi)蒙古著名的草原旅游點(diǎn)。
希拉穆仁草原俗稱“召河”，因在希拉穆仁河邊有清代喇嘛廟“普會(huì)寺”而得名。
希拉穆仁草原是典型的高原草場(chǎng)，每當(dāng)夏秋時(shí)節(jié)綠草如茵，鮮花遍地，一望無際的景色，使人如癡如醉。既能欣賞古樸的寺廟建筑，又能感受美麗的草原風(fēng)光，真是一舉兩得，您何不去感受一下呢？
07
綏遠(yuǎn)城將軍衙署
綏遠(yuǎn)城將軍衙署位于呼和浩特市新城區(qū)。清雍正十三年（1735年），為加強(qiáng)西北邊防，奏準(zhǔn)在呼和浩特舊城（歸化城）東北2.5公里，另筑駐屯滿洲八旗官兵的新城。
乾隆二年（1737年）二月動(dòng)工，乾隆四年六月建成，命名為綏遠(yuǎn)城。設(shè)立綏遠(yuǎn)將軍統(tǒng)領(lǐng)，并管轄漠南蒙古王公、歸化城土默特蒙古，調(diào)遣宣化大同二鎮(zhèn)綠營(yíng)官兵。
將軍衙署設(shè)于城內(nèi)中心鼓樓西側(cè)。按清工部工程則例規(guī)定一品封疆大員級(jí)建造，磚木構(gòu)制，占地面積3萬平方米，門前有高大的影壁，上有“屏藩朔漠” 匾額，門側(cè)立石獅一對(duì)，大門內(nèi)廳堂凡3進(jìn)，前為公廨，后為內(nèi)宅。
08
蒙亮民族風(fēng)情園
蒙亮民族風(fēng)情園地處內(nèi)蒙古自治區(qū)首府城市呼和浩特，民族文化、旅游資源豐富，交通便利。
蒙亮集團(tuán)經(jīng)過28年的專研和探索已形成生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)民族特產(chǎn)工藝品及民族文化、旅游產(chǎn)品開發(fā)為一體的特色文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，2016年評(píng)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。
景區(qū)分三個(gè)參觀場(chǎng)景，一樓展廳為內(nèi)蒙古特產(chǎn)食品廳、二樓展廳為內(nèi)蒙古羊絨皮具展廳、三樓展廳為內(nèi)蒙古民族銀飾首飾展廳。景區(qū)另有蒙古族特色美食，奶酪宴、燉羊肉、駝肉餅、黃米糕、正宗羊肉串等地方特色菜肴，口味純真。
7. 呼和浩特的旅游
陰山下白道川萬里茶道驛站“莫尼山非遺小鎮(zhèn)”手藝人建設(shè)的家園，呼市文旅新地標(biāo)，內(nèi)容豐厚，人文自然景觀獨(dú)特，值得體驗(yàn)品味，傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人人有責(zé)……
8. 呼和浩特旅游攻略四月
9：00一18：00。
阿爾泰游樂園是在北郊防風(fēng)林，麻花板、三合村沙坑和垃圾場(chǎng)的基礎(chǔ)上改建而成。該項(xiàng)目有效地利用了沙坑和垃圾場(chǎng)的原貌，將其改造成為一座以游樂為主，集餐飲、娛樂、休閑為一體的環(huán)境優(yōu)美的大型現(xiàn)代化休閑娛樂場(chǎng)所游樂園以“夢(mèng)幻的天空，快樂的回憶”為設(shè)計(jì)理念，營(yíng)造了一個(gè)滿足不同年齡層次娛樂且設(shè)施完備、安全的游樂園。
9. 呼和浩特旅游季節(jié)
青城舊八景是中國(guó)內(nèi)蒙古呼和浩特地區(qū)在清代末期（當(dāng)時(shí)叫歸綏）的八個(gè)著名景點(diǎn)：
舊八景
1、昭君墓
昭君墓，因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青冢”之稱。青冢兀立、巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。
2、白塔
呼和浩特東郊開闊的平川上，有一座白色的古塔拔地凌空，直刺云天，該塔是中國(guó)現(xiàn)存遼塔中最精美的一座，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
3、虎頭瀑布
虎頭瀑布在呼和浩特市正北15公里處的小井鄉(xiāng)塔壩村南虎頭山東坡?；㈩^瀑布高約四十米，寬三四米，落入下方壺形石穴內(nèi)，轟隆作響，壺壁石質(zhì)均為大理石，多年水滴石穿，纖塵不染，水痕斑斑，似石壺漏水狀，俗稱跌水崖，或跌水湖瀑布，據(jù)說這個(gè)瀑布冬天和夏天一樣，什么季節(jié)都不枯竭，景色十分壯觀，四季去游覽都有看頭，是大青山有名的一景。
4、牛角旋風(fēng)
牛角旋風(fēng)位于烏素圖國(guó)家森林公園水磨溝旅游區(qū)，知名度也較低，理由是因?yàn)榫嚯x城市遠(yuǎn)，所以很少有人知道。
5、柳城蔭綠
柳城蔭綠是指中山路（中山東路、中山西路）兩旁的柳樹林蔭道，上世紀(jì)70年代柳樹被挖走。指的是20世紀(jì)70年代以前連接新城與舊城之間的中山東路、中山西路兩旁的林陰大道。據(jù)史料記載：綏遠(yuǎn)城西門甕城內(nèi)，原有一塊石碑，碑文記載，清朝同治九年（公元1870年）時(shí)，綏遠(yuǎn)城一帶，缺水少樹，“池雍泥沙，地墟林蔭”，為此，綏遠(yuǎn)城建威將軍，集資帶領(lǐng)八旗官兵，挖壕引水，在城西種植了3700多株柳樹，此后柳樹成蔭，便成了當(dāng)?shù)匾痪啊?/p>
6、杏塢番紅
杏塢番紅（紅杏遺村）：烏素圖召，郊區(qū)的藏傳佛教建筑
7、沙溪春漲
沙溪春漲：位于回民區(qū)的西河，知名度極低。
8、石橋繞月
石橋繞月：位于回民區(qū)的西河，被洪水將其沖垮，2005年修了座和以前一模一樣的（慶凱橋）
新八景
1、大窯懷古
大窯文化遺址，在世界上目前也是獨(dú)此一處，它的面積之大，出土文物之多，場(chǎng)面之宏觀是少見的。 這一發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究呼和浩特地區(qū)及祖國(guó)北疆古老經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展以及研究民族起源都提供了新的史料和充分的證據(jù)。
2、銀佛映泉
銀佛映泉：大召（內(nèi)有銀制釋迦牟尼塑像）、席力圖召、玉泉井，玉泉區(qū)的藏傳佛教建筑。
3、石刻天圖
石刻天圖：慈燈寺塔（五塔寺）的石刻天文圖
4、新月在望
新月在望：呼和浩特清真大寺，伊斯蘭教建筑
5、洞天聆濤
洞天聆濤：呼和浩特西34公里處的喇嘛洞召（廣化寺），土默特地區(qū)藏傳佛教發(fā)樣地之一。
6、哈素秋色
呼和浩特市西70公里的人工湖泊哈素海，哈素海濕地自然保護(hù)區(qū)為國(guó)家級(jí)濕地公園，2008年被列入“內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)自然保護(hù)區(qū)名錄”。
7、廣場(chǎng)華燈
廣場(chǎng)華燈：市中心新華廣場(chǎng)及周圍建筑群
8、駿馬騰飛
駿馬騰飛：呼和浩特博物館（上有奔馬雕塑）及街心公園。
隨著呼和浩特市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，特別是舊城區(qū)不斷改造，新城區(qū)不斷拓展，一些新景點(diǎn)不斷涌現(xiàn)，而舊景點(diǎn)年久失修，甚至不復(fù)存在，原來在人們心目中形成的“舊八景”發(fā)生了變化，取而代之是現(xiàn)在的“新八景”。
10. 呼和浩特旅游概況
呼和浩特旅游注意事項(xiàng)
1 、呼和浩特地區(qū)氣候干燥，請(qǐng)多飲水。若怕水土不適，可每天在壺內(nèi)裝酒店白開水。
2 、呼和浩特飲食北方菜系為主，口味相對(duì)較重。
3 、騎馬、騎駱駝需帶手套及穿旅游鞋。
4 、攜帶衣物以輕便為宜，內(nèi)蒙早晚溫差很大，特別是草原的晚間天氣較涼，需準(zhǔn)備長(zhǎng)袖外套。內(nèi)蒙古在5-9 月溫差比較大，可多帶些衣物（羊毛衫為宜）。
5 、陽光在6-9 月直射較強(qiáng)，可帶些防曬霜、潤(rùn)唇膏及女士護(hù)膚品，多飲水。
6 、請(qǐng)自備防感冒、發(fā)燒、腹瀉、暈車、皮膚過敏藥品，以便應(yīng)急之用。
7 、帶一個(gè)隨身的腰包，不要太小，貴重物品要隨身攜帶。
8 、防曬護(hù)膚品、太陽鏡及照相用品、膠卷、電池類的要備好。
內(nèi)蒙古風(fēng)俗
內(nèi)蒙古風(fēng)俗習(xí)慣較多，禁忌也有，要聽從地陪安排。
敬獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。敬獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎送客人對(duì)賓客表示尊敬和祝福和日常交往中使用的禮節(jié)。在獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，主人張開雙手捧著哈達(dá)，賓客要站起身面向獻(xiàn)哈達(dá)者，微向前躬身接哈達(dá)。獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)掛于賓客頸上，賓客應(yīng)雙手合掌于胸前，向獻(xiàn)哈達(dá)者表示謝意。
飲食：內(nèi)蒙古飲食北方菜系為主，口味相對(duì)較重，餐廳會(huì)格外注意，此外貴賓們會(huì)嘗到當(dāng)?shù)仫L(fēng)味——手扒羊肉，若吃不慣羊肉、也有其他餐、不必?fù)?dān)心，會(huì)滿足眾多團(tuán)友口味。
做客：乘汽車到牧民家做客要看蒙古包附近勒勒車上是否拴著馬，不要貿(mào)然駛?cè)?，汽車行駛中路遇畜群早些避開，否則車輛猛然驚畜，免得馬驚掙斷韁繩跑失同時(shí)牲畜急跑會(huì)掉膘。如在草原遇見畜群，汽車與行人要繞道走，不要從畜群中穿過，否則會(huì)被認(rèn)為是對(duì)畜主的不尊重。進(jìn)包要從火爐左側(cè)走，坐在蒙古包的西側(cè)和北側(cè)，東側(cè)是主人起居處，盡量不坐。入坐時(shí)不擋住北面哈那上掛著的佛像。
進(jìn)包后可席地而坐，不必脫鞋。不要坐在門檻上。到牧民家做客，要帶適當(dāng)?shù)亩Y品，如酒、糖、小食品等。對(duì)迎面狂吠的牧羊狗僅可喝斥，不可打。主人端來各種奶食品也要吃一點(diǎn)、不然主人會(huì)覺得自己招待不周。如要解手須至蒙古包南方較遠(yuǎn)處，不可到蒙古包東、西側(cè)（有羊圈）、北側(cè)（氣味會(huì)隨風(fēng)刮入包內(nèi)）。冬天不要到包北、西側(cè)亂踩，因那里的雪是化水食用的。離開主人家須道再見并致謝意。
敬茶：客來敬茶是蒙古族人民的傳統(tǒng)禮節(jié)。到牧民家做客或在旅游點(diǎn)上，主人或服務(wù)小姐首先會(huì)給賓客敬上一碗奶茶。這碗茶客人一般是要喝的，如果不喝，主人會(huì)覺得沒有禮貌。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，主人或服務(wù)小姐斟茶時(shí)，賓客若不想要茶，請(qǐng)用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便會(huì)明白賓客的用意。
敬酒：蒙古族認(rèn)為美酒是食品的精華，斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推推讓讓，拉拉扯扯，不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是不愿以誠(chéng)相待。賓客應(yīng)隨即接住酒，然后按照蒙古人敬酒的
方式：左手捧杯、用右手的無名指蘸酒祭天, 再蘸酒祭地, 最后蘸酒祭祖先（用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神），隨后把酒一飲而盡。不會(huì)喝酒也不要勉強(qiáng)，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。蒙古族自古以來是一個(gè)熱情好客的民族，貴賓抵達(dá)定會(huì)以酒相迎，但不會(huì)強(qiáng)迫一飲而盡，但不適飲酒者一定要接過銀碗，以表示禮貌。蒙古族待客的標(biāo)準(zhǔn)就是一定要把客人喝倒才算禮貌。
尊老慈幼：蒙古人長(zhǎng)幼有序。到蒙古包牧民家做客見到老人要問安、不在老人面前通過、不坐其上位、未經(jīng)允許不要與老人并排而坐、稱呼老人要稱“您”、不許以“你”相稱或直呼其名。見到牧民孩子不要大聲斥責(zé)、更不能打罵、不要當(dāng)面說孩子生理上的缺陷、對(duì)孩子和善、親切、被認(rèn)為是對(duì)家長(zhǎng)的尊重。
