1. 東歐旅游失蹤
一、杜林尸布與耶穌血型
耶穌裹尸布
在意大利西北部城市杜林的一座教堂內(nèi)，保存著一塊亞麻布，令人驚奇的是布上有一個(gè)人的全身影像，而這個(gè)人據(jù)說(shuō)就是耶穌基督。
最早發(fā)現(xiàn)這塊布的是法國(guó)人。1356年左右，尸布在李萊城被公開，頓時(shí)引起整個(gè)基督世界的震動(dòng)，因?yàn)椴忌系娜擞安粌H容貌酷似傳說(shuō)中的基督，且還有血跡。后來(lái)在宗教學(xué)者的研究之下，認(rèn)定這塊布是耶穌死于十字架之后，用來(lái)包裹其尸體的，因而留下了耶穌的身影。
中世紀(jì)的學(xué)者認(rèn)為，尸布最早出現(xiàn)在中東，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才最終流至意大利，并一直保存在杜林市的大教堂內(nèi)。由于這塊布是基督教的圣物，意大利將之視為國(guó)寶。
到了20世紀(jì)，科學(xué)家開始對(duì)尸布做深入的分析研究，借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，杜林尸布的神秘性正一步步被揭開。例如，尸布上的血漬經(jīng)處理后發(fā)現(xiàn)，耶穌的血型是AB型。
3樓
二、尋找諾亞方舟
最新解密衛(wèi)星照片證實(shí)諾亞方舟身在土耳其東部阿拉拉特山的西北角
《圣經(jīng)》中記載著這樣一個(gè)故事，說(shuō)的是義士諾亞為躲避洪水建造了一艘長(zhǎng)方木柜形大船，即方舟，據(jù)說(shuō)方舟最后停在了阿拉拉特山上。
根據(jù)這個(gè)記載，人們不斷地試圖去尋找方舟，以解開《圣經(jīng)》和人類之謎。方舟是否真的存在，現(xiàn)今未有定論，而阿拉拉特山卻是座真實(shí)的山，它位于土耳其境內(nèi)，靠近伊朗與亞美尼亞的邊界處，海拔近5000米，終年積雪。最早翔實(shí)記載阿拉拉特山的人是13世紀(jì)意大利探險(xiǎn)家馬可·波羅，他在書中指出，該山便是諾亞方舟之山。
在20世紀(jì)內(nèi)，也曾有許多人對(duì)諾亞方舟展開追尋，有些人甚至宣稱已經(jīng)找到方舟。但無(wú)論他們?cè)趺凑f(shuō)，至少到目前為止，方舟始終仍僅存于各種故事和人們的印象之中。
三、金字塔和獅身人面像
獅身人面像特寫鏡頭
埃及金字塔和獅身人面像是人類古代文明重要標(biāo)志之一。有關(guān)它們的奧秘一直是科學(xué)家們追尋的焦點(diǎn)。在先進(jìn)的科學(xué)器材的協(xié)助之下，的確已經(jīng)解開了不少謎團(tuán)，但也因此發(fā)現(xiàn)了更多的不解之謎。
1991年，美國(guó)學(xué)者勞勃特舒發(fā)表了令人驚訝的報(bào)告，指出位于大金字塔前的獅身人面像，其表面受到的侵蝕不是因?yàn)轱L(fēng)化造成的，而是洪水的痕跡，這引起了新一波的古埃及學(xué)。
勞勃特舒說(shuō)，在公元前10500年前后，埃及沙漠曾發(fā)生大洪水，以至在獅身人面像留下如此深刻的痕跡。
緊接著，天文學(xué)家也提出主張，獅身人面像在設(shè)計(jì)時(shí)是面對(duì)正東方，據(jù)此推算，它真正面對(duì)絕對(duì)東方的時(shí)間也應(yīng)該是在公元前10500年。
倘若這些觀點(diǎn)成立，那么獅身人面像的建造年代就遠(yuǎn)早于金字塔，這是否意味著，在遠(yuǎn)古遠(yuǎn)古以前，地球上便已存在了極高的文明?人類的源頭是否就在北非?整個(gè)人類文明史是否要重新修訂?充滿神秘色彩的獅身人面像無(wú)疑又給人類增添了新的困惑。
四、那斯卡的奇異圖形
從空中鳥瞰的秘魯「納斯卡線」神秘圖桉
在秘魯高原的那斯卡地區(qū)，存在著許多巨大的奇異圖形，這些圖形形狀大小各異，有些甚至 具象形化，著名的有長(zhǎng)尾猿、鯨魚、蜘蛛等。關(guān)于這些圖形來(lái)源的最浪漫的說(shuō)法，就是火星人曾降臨地球，并以那斯卡為基地，地面上的這些圖形便是太空船降落時(shí)的跑道和指標(biāo)。
最早發(fā)現(xiàn)這些圖形的人是美國(guó)科學(xué)家科索克。他在1939年乘坐小飛機(jī)經(jīng)過(guò)這片高原時(shí)，忽然看到地面上有奇異的圖形，做低飛觀察時(shí)，才赫然發(fā)現(xiàn)，這些圖形不是自然形成的，而是人為力量使然。
究竟為什么會(huì)在這片南北長(zhǎng)近50公里的范圍內(nèi)，出現(xiàn)動(dòng)輒長(zhǎng)至100米以上的圖形呢?為解開這個(gè)謎，許多科學(xué)家相繼來(lái)到了那斯卡，并對(duì)之作了種種推測(cè)。
其中德國(guó)科學(xué)家認(rèn)為有兩種可能， 一是早期原住民為了求雨以利農(nóng)作，在地面上畫出巨大圖形，以便天神看得到，因此是一種宗教的表現(xiàn)。二是星象學(xué)的圖桉，因?yàn)樗袌D形都是按照星辰的運(yùn)行描繪出來(lái)的，例如蜂鳥尾巴恰指12月21日的日出方位。
然而盡管科學(xué)家們使用了各種方法，仍無(wú)法完全將這些圖形解釋清楚，畢竟找不到任何有關(guān)歷史文獻(xiàn)。于是火星人是否曾在那斯卡建立過(guò)基地，還是給人們留下一個(gè)廣大的想象空間和不解之謎。
五、秦始皇陵也是金字塔?
高科技探測(cè)秦始皇陵地宮布局
秦始皇陵因?yàn)楸R俑已經(jīng)聞名天下?；柿陮?shí)際由幾個(gè)部分組成，外圍是陵園，中央則是封土，亦即陵墓本身?！妒酚洝飞险f(shuō)，墳高50余丈(約115米)，底為長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)515米，東西寬485米，呈圓錐或方錐形。之所以造成這種形狀，有的說(shuō)法是沿襲殷代的享堂墓，有的說(shuō)是模擬自然界的高山，可有西方學(xué)者卻持不同看法，認(rèn)為秦始皇陵根本就是東方的金字塔。
按法國(guó)考古學(xué)家薩加侖的說(shuō)法，這座陵墓高150英尺，底座是四邊形，每邊長(zhǎng)100英尺，外形分三層，一層迭著一層，而歷史上也說(shuō)，“上象三山，下錮三泉”，那么始皇陵不是很像階梯式金字塔么?
尤其巧合的是，埃及金字塔的每一面都正對(duì)著東南西北，始皇陵也如此。金字塔內(nèi)部有水銀，始皇陵內(nèi)也有水銀，《史記》上說(shuō)：“以水銀為百川、江河大海?！被谶@種種相似性，有學(xué)者主張金字塔東移說(shuō)。但大多學(xué)者對(duì)此表異議，認(rèn)為中國(guó)文化自成一格。
不過(guò)換個(gè)角度來(lái)想，科學(xué)家已證實(shí)人類的共同發(fā)源地是東非，那么中國(guó)文化受到古埃及影響 又何妨?況且若始皇陵果真是金字塔，則顯示在2000多年前，東西方文化已有了密切的接觸，這不是一件更令人驚奇的事嗎?
秦始皇陵電子模型
六、失落的城市馬丘比丘
秘魯馬丘比丘古城遺址
1911年，美國(guó)探險(xiǎn)家在秘魯古都庫(kù)斯科附近的山區(qū)中，意外地發(fā)現(xiàn)了一座空蕩蕩的石城，城雖小，卻規(guī)劃整齊，都是由石塊堆建而成，屋頂據(jù)推測(cè)是茅草搭建，因時(shí)代久遠(yuǎn)而消失。
這是本世紀(jì)最驚人的事件之一，因?yàn)橛〖庸艊?guó)早在14世紀(jì)便被西班牙人消滅，為什么直到20世紀(jì)，其古城才被人發(fā)現(xiàn)?
馬丘比丘城建于深山之中，對(duì)外交通十分不便，那么印加人為何要將城建在這里?抑或建造這座城的民族比印加人還早?而當(dāng)初建這山城的民族為什么會(huì)突然遺棄家園?他們又到哪里去了呢?此外，他們究竟憑什么技術(shù)用巨石建造城池呢?
總之，馬丘比丘石城迄今仍然是一個(gè)謎。凡參觀過(guò)這座石城的人，也只有用驚奇來(lái)形容當(dāng)時(shí)的心情了
2. 東南亞旅游失蹤
我們知道東南亞每年有不少人失蹤，失蹤的人各種各樣，有本地人也有游客，有歐洲的有亞洲的，我們也知道從二零一四年泰國(guó)舉行過(guò)大游行后，一般情況下歐美旅客就失蹤的比較少，因?yàn)槟哪暧辛朔ㄒ?guī)出臺(tái)后，歐美人就去旅游比較少見失蹤人員也少了，而亞洲和其他地區(qū)國(guó)家人每年有8-10人 ，左右失蹤。
3. 東歐人口失蹤
人口負(fù)增長(zhǎng)的國(guó)家 (按照人口由多到少排名)
1. 日本 (東亞)
2. 德國(guó) (西歐)
3. 烏克蘭 (東歐)
4. 羅馬尼亞 (東歐)
5. 匈牙利 (東歐)
6. 白俄羅斯 (東歐)
7. 保加利亞 (東歐)
8. 塞爾維亞 (東歐)
9. 克羅地亞 (東歐)
10. 波黑 (東歐)
11. 摩爾多瓦 (東歐)
12. 立陶宛 (東歐)
13. 拉脫維亞 (東歐)
14. 愛沙尼亞 (東歐)
4. 東南亞失蹤中國(guó)游客
失蹤意指去向不明，找不到存在或被感知顯露的證據(jù)。具有法理上的明確指向，語(yǔ)法表述上體現(xiàn)較為直接！自然人下落不明滿2年方可申請(qǐng)宣告失蹤，且須由法院宣告！
失聯(lián)意譯為失去聯(lián)系，為東南亞華人乃至臺(tái)灣地區(qū)常用語(yǔ)，在某種程度上跟失蹤的意義是類似的！表述較為柔性委婉。如當(dāng)前較負(fù)責(zé)人媒體一般會(huì)在未經(jīng)確認(rèn)的信息源后方加注以最終調(diào)查結(jié)果為準(zhǔn)一樣。
5. 外國(guó)旅游失蹤
1帶團(tuán)中游客走失的預(yù)防
做好提醒工作；做好各項(xiàng)安排的預(yù)報(bào)；時(shí)刻和游客在一起，經(jīng)常清點(diǎn)人數(shù)；地陪、全陪和領(lǐng)隊(duì)?wèi)?yīng)密切配合，全陪和領(lǐng)隊(duì)要主動(dòng)負(fù)責(zé)做好旅游團(tuán)的斷后工作；導(dǎo)游人員要以高超的導(dǎo)游技巧和豐富的講解內(nèi)容吸引游客。
2帶團(tuán)中游客走失的處理
一般散團(tuán)容易丟人，在接到客人的時(shí)候，與散客介紹認(rèn)識(shí)后，應(yīng)盡快記住散客姓名、體態(tài)和容貌，并設(shè)法了解其國(guó)籍、職業(yè)、性格、特征和習(xí)慣行為。但不宜直接詢問(wèn)游客，可從與散客的交談中發(fā)現(xiàn)線索。
讓客人作自我介紹。散客的特點(diǎn)是散，客人互相都不熟悉，導(dǎo)游人員在做完自我介紹后最好讓客人互相作自我介紹，以便于今后散客之間能更好地互相幫助，導(dǎo)游人員的工作也便利的多。
游覽活動(dòng)中走失(了解情況，迅速尋找；向有關(guān)部門求助；與飯店聯(lián)系；向旅行社報(bào)告；做好善后工作)。
自由活動(dòng)時(shí)走失(立即報(bào)告旅行社；做好善后工作；游客走失后出現(xiàn)其他情況，應(yīng)視具體情況作為治安事故或其他事故處理)。
3帶團(tuán)中丟東西如何處理
多做提醒工作；證件不要代為保管；還要提醒游客保管好自己的證件；切實(shí)做好每次行李的清點(diǎn)、交接工作；每次游客下車后，導(dǎo)游人員都要提醒司機(jī)清車、關(guān)窗并鎖好車門。
先請(qǐng)游客冷靜地回憶，詳細(xì)了解丟失情況，盡量協(xié)助尋找。如確已丟失，應(yīng)馬上報(bào)告組團(tuán)社或接待社協(xié)助游客向與關(guān)部門報(bào)失，補(bǔ)辦必要的手續(xù)。所需費(fèi)用由游客自理。
4帶團(tuán)中遇到突發(fā)事件如何處理
旅游中游客患病的預(yù)防和處理了解旅游團(tuán)成員的健康狀況，活動(dòng)安排留有余地，提醒游客注意飲食衛(wèi)生，如不要買小販的食品、不喝生水與不潔的水等。
一般疾病(勸其及早就醫(yī)并多休息，關(guān)心游客的病情，向游客講清看病費(fèi)用自理，嚴(yán)禁導(dǎo)游人員擅自給患者用藥)。
突患重病(采取措施就地?fù)尵?；立即將其送往就近的醫(yī)院；協(xié)同領(lǐng)隊(duì)和親友送病人去急救中心或醫(yī)院搶救，按實(shí)際需要進(jìn)行人員調(diào)配）
導(dǎo)游是團(tuán)里的靈魂人物！
無(wú)論發(fā)生什么情況都不要慌張
突發(fā)問(wèn)題保持冷靜是導(dǎo)游的職業(yè)素養(yǎng)
