1. 羅平布依族的婚禮文化
布依族，現(xiàn)有人口約254.5萬(wàn)。主要聚居在貴州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安順地區(qū)和貴陽(yáng)市，其余分布在黔東南、銅仁、遵義、畢節(jié)、六盤(pán)水及云南的羅平等地。
布依族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族。過(guò)去沒(méi)有文字，一直使用漢文，1956年創(chuàng)制了拉丁字母拼音文字。
布依族的宗教信仰主要是祖先崇拜和自然崇拜，信仰多神。
一般認(rèn)為布依族是古代“百越”的一支，在族源上與壯族有密切的關(guān)系。布依族主要從事水稻種植，素有“水稻民族”之稱，秦漢時(shí)期的布依族地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)力已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
a居住在貴州南盤(pán)江流域的布依族房屋多為吊腳樓，古稱干欄。樓底圈牲口、堆雜物；樓上住人。在黃果樹(shù)瀑布一帶的布依族人就地取材，利用當(dāng)?shù)刎S富的薄石材，在干欄式建筑的基礎(chǔ)上改建石板房，除檁條和椽子外，整座房屋全用石板建成。來(lái)到布依村寨，就像進(jìn)入了神奇的石頭王國(guó)，這種房子整潔優(yōu)美，冬暖夏涼，防風(fēng)防雨又能防火。a
布依族喜歡吃五色糯米飯，其他糯米食品也很豐富。如正月里的枕頭粽、端陽(yáng)節(jié)的三角粽、六月六的米團(tuán)子、七月半的搭連粑等，都是逢年過(guò)節(jié)、走親訪友時(shí)不可缺少的禮物。布依族人還喜歡吃酸菜。味道獨(dú)特的黔南獨(dú)山鹽酸菜，在清代就是貢品。制作時(shí)用糯米酒渣、辣椒末、大蒜、冰糖等作為作料。其色澤金黃，菜體清亮，酸辣甜咸各味具備，如今不僅暢銷中國(guó)國(guó)內(nèi)，還遠(yuǎn)銷新加坡、日本、美國(guó)和馬來(lái)西亞等地。
布依族地區(qū)盛產(chǎn)名茶，都勻毛尖曾在巴拿馬博覽會(huì)上獲優(yōu)等獎(jiǎng)。在布依族人制作的茶葉中，味道別具一格的是姑娘茶。此茶在清明節(jié)前由姑娘采回茶尖嫩葉，炒熱后保持一定濕度，然后把茶葉一片片疊成圓錐體，曬干后經(jīng)過(guò)處理，就制成了姑娘茶。此茶形狀優(yōu)美、品質(zhì)精良，是茶中精品，只贈(zèng)親友或情人。
查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場(chǎng)，舉行盛大的歌會(huì)。歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛(ài)活動(dòng)。浪哨時(shí)要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時(shí)猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。布依族的服飾因地區(qū)不同而各具特色。一般男子穿對(duì)襟短褂、長(zhǎng)褲，包頭巾，女子穿大襟衣、長(zhǎng)褲或百褶裙，戴各種銀制首飾。布依族的蠟染工藝歷史悠久，蠟染的花紋圖案具有鮮明的民族特色，精致典雅，深受人們的喜愛(ài)。
布依族地區(qū)風(fēng)光秀麗，旅游資源豐富，除了美麗壯觀的黃果樹(shù)瀑布外，還有被譽(yù)為“貴州高原之花”的花溪、黔南奇異的溶洞……布依族地區(qū)眾多的風(fēng)景名勝和濃郁的民族風(fēng)情吸引著成千上萬(wàn)的中外旅游者。
布依族地區(qū)不僅風(fēng)光秀麗，而且資源豐富。南、北盤(pán)江已成為中國(guó)水利電力的重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)，黔東南有豐富的金礦。布依族的工藝品出口歐美及日本、東南亞等地。
2. 布依族婚喪嫁娶文化
布依族，現(xiàn)有2545059人，主 要聚居在貴州省黔西南兩個(gè)布依 族苗族自治州。以及貴州的都勻、 獨(dú)山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個(gè)縣（市 ）。其余散居于云南、四川、廣 西等省（區(qū)）。
布依族地區(qū)山青水秀，自然 風(fēng)光多姿多彩。著名的黃果樹(shù)瀑 布、貴陽(yáng)花溪、安順“龍宮”溶 洞、盤(pán)江鐵索橋等十幾處旅游景 點(diǎn)，每年迎接成千上萬(wàn)的游客。除旅游資源外，野生動(dòng) 植物資源及礦產(chǎn)資源也很豐富。
布依族以農(nóng)業(yè)為主，種值水稻的歷史較為悠久。紅 水河流域還是中國(guó)重要林區(qū)之一。
布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時(shí) 代就在這里勞動(dòng)生息。布依族與古代的“僚”、“百越 ”、“百濮”有淵源關(guān)系。唐代史稱“西南蠻”，宋元 以后稱“蕃”、“仲家蠻”、明、清稱“仲蠻”，新中 國(guó)成立后，統(tǒng)稱布依族。
布依語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，沒(méi)有本民族 文字。2 0 世紀(jì)5 0 年代創(chuàng)制了布依文，但未能普遍推 廣，現(xiàn)在通用漢文的較多。
布依族居住的顯著特點(diǎn)是依山傍水聚族而居。民居 多為干欄式樓房或半邊樓（前半部正面看是樓，后半部 背面看是平房）式的石板房。貴州的鎮(zhèn)寧、安順等布依 族地區(qū)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石料，而且還有可一層層揭開(kāi)的薄厚基 本均勻的平整的大石板。當(dāng)?shù)夭家雷逡虻刂埔?，就地?材，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。石板 房以石條或石塊砌墻，墻可壘至5 至6 米高；以石板蓋 頂，風(fēng)雨不透?？傊?，除檁條、椽子是木料外，其余全 是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、缽都是石頭鑿 的。一切都樸實(shí)厚重，固若金湯，這種房屋冬暖夏涼， 防潮防火，只是采光較差。
布依族建造房屋有很多講究。首先要請(qǐng)陰陽(yáng)先生看 “風(fēng)水”，選擇依山傍水處作宅基，不僅要背靠青山， 而且要面朝碧峰?？可阶詈檬恰芭P獅拱衛(wèi)”、“青龍環(huán) 護(hù)”、“貴人坐椅”等山勢(shì)；向山要選“二龍搶寶”、 “雙龍戲珠”、“萬(wàn)馬歸槽”、“壽星高照”等形態(tài)。 好在布依族地區(qū)多為石灰?guī)r山地，這種蒼山翠嶺并不難 尋。起房造屋要選吉日，吉日前一個(gè)月請(qǐng)木匠破料做房 架。豎房架的吉日要供祭魯班師傅。房架豎好，岳父家 送來(lái)大梁，大梁上拴有紅綢扎的大花朵，并有樂(lè)隊(duì)和舞 獅隊(duì)鳴鞭炮伴送。上梁時(shí)又要舉行歌舞祭禮和宴飲。最 后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整個(gè) 過(guò)程，在布依族村寨里都充滿喜慶與互助的氣氛。 布依族居住的石板房
布依族的蠟染久負(fù)盛名。早在宋代，就有貴州惠水 特產(chǎn)蠟染布的記載。清代史書(shū)上所說(shuō)的“青龍布”，就 是蠟染布，布依族姑娘從十二三歲起，便開(kāi)始學(xué)習(xí)蠟染 技術(shù)。先把蜜蠟加熱熔為蠟汁，然后用三角形的銅制蠟 刀輕蘸蠟汁，在自織的白布上精心描繪各種漂亮生動(dòng)的 圖案，再放入藍(lán)靛缸中漬染成藍(lán)色或淺藍(lán)色，最后將布 入鍋煮掉蜜蠟，撈 出后到河水中反復(fù)蕩滌晾干，就成 獨(dú)具特色的蠟染工藝品。
做成的蠟染布料，圖案豐厚樸實(shí)，繪畫(huà)活潑豪放， 并呈出獨(dú)有的龜紋（亦稱小波紋），具有機(jī)器所不能代 替的藝術(shù)效果。
不同地區(qū)的蠟染藝術(shù)有不同的風(fēng)格：有的愛(ài)以花、 鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)作蠟染圖案，構(gòu)圖大膽，形象生動(dòng)；有的卻 以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線條細(xì)膩為特點(diǎn)；有的取材于龍爪花和茨 藜花，色調(diào)粗獷明快……蠟染藝術(shù)不僅美化了人們的生 活，也豐富了中外婦女的衣著。
近年來(lái)貴州還建了些蠟染廠，有專門的美工設(shè)計(jì)師 創(chuàng)作繪制出新的圖案。各種人物、動(dòng)物的形象更為豐富 ，而且色彩也趨于多樣化。
蠟染布多作婦女頭巾、衣裙、圍腰、被面、門簾、 窗簾之用。有些工藝水平較高，圖案非常新奇精美的， 也被當(dāng)作藝術(shù)壁掛來(lái)裝飾居室客廳及賓館飯店。布依族 婦女還在蠟染衣裙上再加刺繡更加風(fēng)采迷人。
布依族姑娘從小就有制作蠟染的靈氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅。
布依族的戲劇有布依戲、地戲、花燈戲等。其中布 依戲流傳最廣，已有2 0 0 多年歷史。每個(gè)戲班3 0 多 人，演員有生、旦、丑、大王、武將等分工。伴奏有鑼 、鼓鈸、二胡、月琴、簫、笛、木魚(yú)等。以布依語(yǔ)演唱 ，以漢語(yǔ)道白對(duì)話。劇目有本民族傳說(shuō)故事和移植漢族 傳統(tǒng)劇目?jī)深悺?
地戲因在平地演出，不需塔臺(tái)設(shè)景而得名。民間傳 說(shuō)地戲是向其他兄弟民族學(xué)來(lái)的。戲班都是農(nóng)民業(yè)余組 成，一般以村寨為單位。能組織起戲班，并在農(nóng)閑節(jié)日 里走村串寨演出，是生活富足的表現(xiàn)，所以群眾很支持 。演出時(shí)演員著戲裝，戴面具于額部，面具下垂一塊黑 紗布遮住臉。武將頭插野雞翎，背戴背靠和小旗。面具 以楊木雕成，著色畫(huà)成各種人物臉譜，有胡須的人物還 裝上胡須髯口，形象十分生動(dòng)逼真。有打擊樂(lè)和管弦樂(lè) 伴奏。劇目題材多取自《說(shuō)唐》、《岳飛傳》、《楊家 將》等歷史小說(shuō)故事。用布依語(yǔ)演唱。有關(guān)專家學(xué)者認(rèn) 為地戲起源于古代的“儺”，是戲劇藝術(shù)的“活化石” 。
每當(dāng)布依戲和地戲演出時(shí)，觀眾擁滿場(chǎng)地周圍的空 地山坡，足見(jiàn)其被群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的程度。
查白歌節(jié)
布依族節(jié)日較多，其中多數(shù)是在山坡林間歡聚交友 ，歌舞游戲，談情說(shuō)愛(ài)。
查白歌節(jié)是貴州興義地區(qū)布依族傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在 每年農(nóng)歷六月二十一日至二十三日。屆時(shí)有周圍1 0 多 個(gè)縣乃至云南、廣西的各族群眾數(shù)萬(wàn)人參加，規(guī)模可謂 盛大。關(guān)于節(jié)日的來(lái)歷，傳說(shuō)是古代這里有對(duì)青年，男 的叫查郎，女的叫白妹，倆人早有愛(ài)慕之心。某日，白 妹在山上砍柴，險(xiǎn)遭猛虎襲擊，查郎射殺老虎，二人確 立愛(ài)情。山官垂涎白妹如花似玉的容貌，但威逼利誘皆 告失敗，于是害死查郎，搶走白妹。白妹放火燒毀山官 宅第，并投火殉情。群眾為紀(jì)念他們，把當(dāng)?shù)卣慕?查白寨，把白妹殉情的日子定為節(jié)日，把查郎射殺老虎 的地方當(dāng)作歌場(chǎng)。
節(jié)前各家拆洗衣服被帳，掛滿村寨前后，象征白云 繚繞，取意干干凈凈，清清白白。節(jié)日里扶老攜幼，成 群結(jié)隊(duì)，趕往查白寨周圍。年輕人不僅盛裝英姿，而且 帶著定情信物，躍躍欲試，盼望得到查郎與白妹那種忠 貞不渝的愛(ài)情。節(jié)日活動(dòng)的主要內(nèi)容是賽歌，白天在歌 場(chǎng)賽，晚上到住戶的院里或屋中唱，主人供給“花米飯 ”（染成五色的糯米飯）和“茶水”（實(shí)際上是米酒， 布依人習(xí)慣以酒代茶待客）。認(rèn)親訪友，吃湯鍋。傳說(shuō) 湯鍋起源于燉吃查郎射死的老虎，后來(lái)是虎骨燉牛肉湯 ，現(xiàn)在多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉代替。近年來(lái)由于 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)诠?jié)日游樂(lè)外，還增加了旅游購(gòu) 物的內(nèi)容。總之是乘興而來(lái)，滿意而歸，過(guò)了今年，又 盼來(lái)年。
主食多以大米為主。民間喜歡用一種專門的炊具“甑子”把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米，并常當(dāng)成改善生活或調(diào)劑口味的主食。冷菜、“青苔凍肉”、“拌豌豆涼粉”等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲(chóng)加工制作的風(fēng)味菜肴。 大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜“鹽酸”馳名中外。葷菜中，狗肉、狗灌腸和牛肉湯鍋為上肴。在宰豬時(shí)布依族習(xí)慣在血盆中先放一些鹽，然后與豬血一起攪動(dòng)，凝固后把蔥花、佐料，加肉末下水燒湯，與豬血一起煮，稱為“活血”，作為待客的最好菜肴。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛作菜。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要釀制大量的米酒儲(chǔ)存起來(lái)，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管來(lái)客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為“迎客酒”。飲酒時(shí)不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。布依族傳統(tǒng)小吃很多，特別是居住在云南的布依族，善作米線、餌塊、豌豆粉、米涼糕等。
除了豐富的民族節(jié)日外,布依族的另一道風(fēng)景就是獨(dú)具特色的民居建筑————石頭寨。在距離黃果樹(shù)大瀑布3公里的布依水鄉(xiāng)石頭寨,映入眼簾的是青山、白屋、竹林、綠水。那里的布依人以石片當(dāng)瓦、石條當(dāng)柱、石塊當(dāng)磚、石礅當(dāng)?shù)省Ｊ瘷跅U、石窗、石桌、石磨、石路、石拱橋……無(wú)一不用石,這里的布依人,祖祖輩輩以石為伴,布依人家獨(dú)有的石文化給我們留下了與自然和諧相處的典范。
站在“石頭世界”里,還可以欣賞到另一道風(fēng)景:布依蠟染。蠟染,古時(shí)候稱為蠟頡。它的制作方法是用蠟刀蘸上蠟液,在白布上畫(huà)出紋飾,然后將畫(huà)好的布放進(jìn)靛藍(lán)缸內(nèi)染色。經(jīng)過(guò)多次漂染,沒(méi)有蠟的地方就變成藍(lán)色或青色,涂有蠟的地方仍然呈現(xiàn)白色,各種美麗的圖案也就顯現(xiàn)出來(lái)了。
布依的美用文字是難以表達(dá)的,布依文化的魅力更不是一篇小小的文章能承載得了的,只有當(dāng)你的雙腳踏在布依山寨的石板路上時(shí),你才能體味到什么是無(wú)法抵抗的誘惑力。
3. 羅平布依族的婚禮文化特點(diǎn)
布依族由古代百越人演變而來(lái)。唐代史稱“西南蠻”，宋元以后漢族史籍中稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，解放前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。
布依族早在上古就生活在今貴州地區(qū)，是云貴高原東南部的原駐民。布依族與壯族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演變而來(lái)。
布依族，中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。2010年全國(guó)第六次人口普查有287萬(wàn)余人。現(xiàn)位居全國(guó)56個(gè)民族人口排名第12位。 布依族大部分以布依或布越自稱?！安肌笔恰叭?、民族”之意，“依”即“越”，是布依族族名專稱?！安家馈本褪恰耙廊耍ㄔ饺耍钡囊馑?。
4. 布依族婚禮服飾
布依族男女多喜歡穿藍(lán)、青、黑、白等色布依族服飾布衣服。青壯年男子多包頭巾，穿對(duì)襟短衣（或大襟長(zhǎng)衣）和長(zhǎng)褲。老年人大多穿對(duì)襟短衣或長(zhǎng)衫。
婦女的服飾各地不一，有的穿藍(lán)黑色百褶長(zhǎng)裙，有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭，帶銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項(xiàng)圈等飾物?；菟㈤L(zhǎng)順一帶女子穿大襟短衣和長(zhǎng)褲，系繡花圍兜，頭裹家織格子布包帕。花溪一帶少女衣褲上飾有“欄干”，系圍腰，戴頭帕，辮子盤(pán)壓頭帕上。鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶的婦女的上裝為大襟短衣，下裝百褶大筒裙，上衣的領(lǐng)口、盤(pán)肩、衣袖都鑲有“欄干”（即花邊），裙料大都是用白底藍(lán)花的蠟染布，她們習(xí)慣一次套穿幾條裙子，系一條黑色鑲花邊的圍腰帶?；榍邦^盤(pán)發(fā)辮，戴結(jié)花頭巾；婚后則改戴"假殼"，用青布和筍殼做成。在羅甸、望謨等地的布依族婦女，都穿大襟寬袖的短上衣和長(zhǎng)褲。睛隆、花溪等地的婦女穿長(zhǎng)到膝部的大襟短上衣和長(zhǎng)褲，衣襟、領(lǐng)口、褲腳鑲有花邊，系繡有花卉圖案的圍腰，她們頭上大多纏有青色花格頭巾，有的腳上還穿細(xì)尖尖而朝上翹的繡花鞋，也有的穿細(xì)耳草鞋。都勻、獨(dú)山、安龍等縣部分地區(qū)布依族婦女的服裝和漢族婦女基本相同。布依族婦女喜戴銀手鐲或骨手鐲，戒指、銀簪、項(xiàng)圈等飾品。
布依族服飾面料多為自織自染的土布，有白土布，也有色織布。色織布多為格子、條紋、梅花、辣子花、花椒、魚(yú)刺等圖案，多達(dá)兩百多種。服飾色彩多為青藍(lán)色底上配以多色花紋，有紅、黃、藍(lán)、白色等，即莊重大方，又新穎別致。反映了他們純樸善良、溫和熱情的性格。
5. 布依族婚禮過(guò)程
布依族服飾的區(qū)域類型主要是根據(jù)各地婦女服飾的特點(diǎn)來(lái)劃分的，服飾色彩一般喜用青、藍(lán)、白幾種顏色。總的說(shuō)來(lái)，可分為兩大類型．即裙裝和褲裝。
居住在貴州西北部地區(qū)和第三土語(yǔ)區(qū)的布依族主要流行裙裝，居住在貴州東南部和中部地區(qū)和第一、第二土語(yǔ)區(qū)的布依族中主要流行褲裝。
6. 布依族婚俗文化
會(huì)的。
布依族婚俗：是以對(duì)歌形式，未婚男女青年利用趕場(chǎng)天或節(jié)日等機(jī)會(huì)，男邀男伴，女約女友，進(jìn)行對(duì)歌，以表達(dá)心意，尋找意中人。
第一次對(duì)歌叫“初相會(huì)”。初相會(huì)時(shí)，如果“哥無(wú)情妹無(wú)意”雙方就自然終斷往來(lái)，倘若男女情投意合，相約第二次以后的對(duì)歌，直至結(jié)婚聚合。第二次對(duì)歌后，雙方各請(qǐng)一位已婚的知己為伴，男的稱“伴郎”，女的稱“伴娘”，“伴郎”和“伴娘”只起撮合見(jiàn)證的作用，不參加對(duì)歌。
布依族女子結(jié)婚，第一次到男家，男女不同宿，新娘由送親姐妹陪伴在男家住3天后即一同回娘家，一年之后，男家才派親(堂)姊妹把新娘接回，連接3次，第一次在男家住3天；第二次住5-7天；第3次住10天至半月，以后姑娘才不用人接，自由來(lái)去，叫住“坐家”。
7. 羅平布依族的風(fēng)俗和文化
云南民族眾多，根據(jù)全國(guó)第四次人口普查公布的數(shù)據(jù)：全國(guó)56各民族中，云南就有25個(gè)。是中國(guó)民族最多的省份。下面來(lái)說(shuō)說(shuō)這25個(gè)少數(shù)民族：
彝族
云南彝族位于云南中部的楚雄彝族自治州和南部的紅河哈尼族彝族自治州，是云南境內(nèi)彝族人口最為集中的地區(qū)。彝族有自己的語(yǔ)言和文字。崇虎、尚黑、敬火、愛(ài)武是彝族文化的幾個(gè)鮮明特點(diǎn)。而彝族的十月太陽(yáng)歷，可與聞名于世的瑪雅文明相媲美。
特色：彝族打歌
白族
白族，主要住在于云南西北部的大理白族自治州。白族崇尚白色。除“三月街”、“繞三靈”、“火把節(jié)”及漢族的年節(jié)外，白族還普遍崇奉一村一方的保護(hù)神一“本主”，各地還有迎神賽會(huì)等等。
特色：三道茶
哈尼族
哈尼族主要聚居于滇南紅河兩岸的哀牢山區(qū)，是云南高原上典型的梯田稻作農(nóng)耕民族。哈尼族是一個(gè)富有創(chuàng)造力的民族，他們依山就勢(shì)，創(chuàng)造了令世界稱奇的梯田文化。
特色：長(zhǎng)街宴
壯族
云南的壯族中80%聚居于云南東南部文山壯族苗族自治州。壯族女子善紡織，編織的“壯錦”以色彩絢麗和圖案精美聞名。男子多穿自織青布對(duì)襟上衣，下著寬邊大褲，以青藍(lán)帕纏頭；壯族女子的鞋、帽、胸兜等都用五色絲線繡上栩栩如生的花紋、鳥(niǎo)獸、人物、花卉等圖案，色彩十分艷麗。
特色：紅繩示愛(ài)
傣族
傣族是“百越”族群的后裔。云南南部的西雙版納傣族自治州和西部的德宏傣族景頗族自治州是傣族的主要聚居地。傣族信奉南傳上座部佛教。
特色：串姑娘、拴線禮
苗族
苗族主要分布于滇東、滇南地區(qū)。苗族沒(méi)有文字。他們的歷史文化主要口耳相傳。擅長(zhǎng)色彩工藝，他們的挑花、刺繡、蠟染聲名遠(yuǎn)播。苗族人深信：銀，具有傳奇的驅(qū)邪神力。苗族女子愛(ài)戴銀飾。
特色：銅管樂(lè)
回族
云南的大部分地區(qū)都有回族。回族信仰伊斯蘭教，在回族聚居的村寨都有回族的清真寺。回族的節(jié)日多同宗教活動(dòng)有密切的聯(lián)系。
特色：開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)
傈僳族
傈僳主要聚居于云南西北部的怒江傈僳族自治州。手不離弩弓，是傈僳族漢子勇武勤勞的寫(xiě)照。勤勞的傈僳婦女大多身穿麻布長(zhǎng)裙，耳戴銅環(huán)串，頭上以珊瑚為飾，胸前配有用瑪瑙、海貝和銀幣串成的胸飾。
特色：同心酒
拉祜族
拉祜族主要聚居于云南瀾滄拉祜族自治縣。拉祜族沒(méi)有文字，他們的歷史、習(xí)俗靠口耳相傳，其創(chuàng)世史詩(shī)《牡帕密帕》，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千行，內(nèi)容涉及拉祜族社會(huì)歷史的方方面面。
特色：拉祜服飾
佤族
佤族是一個(gè)跨境民族，在中、緬、泰等國(guó)均有分布。中國(guó)的佤族主要分布在云南省南部的滄源和西盟等縣。佤族崇拜水牛、虎豹、燕子等動(dòng)物。
特色：甩發(fā)舞
納西族
納西族主要聚居于麗江納西族自治縣。納西族古稱“么些”，是古代生活在中國(guó)西北部的氐羌族群的后裔。 早在一千多年前，納西族就創(chuàng)造了自己神秘的象形文字，并沿用至今。其支系摩梭族有走婚的婚俗。
特色：東巴文
瑤族
云南省瑤族主要分布于滇南河口瑤族自治縣和文山壯族苗族自治州等地?，幾逍叛觥氨P(pán)瓠神”?，幾逡蚱浞椀牟煌卸喾N稱呼。居住于文山的瑤族，因善種藍(lán)靛，著藍(lán)衣而叫“藍(lán)靛瑤”。而居住于紅河一帶的瑤族，因其頭纏紅、白棉線作為飾物而叫“紅頭瑤”、“白頭瑤”。
特色：度戒、牛達(dá)
景頗族
景頗族主要聚居于云南省西部的德宏傣族景頗族自治州，生活在亞熱帶的景頗山上，景頗族的傳說(shuō)和故事表明，景頗族最初生活在青藏高原南部，直到約600年前，他們才開(kāi)始定居于此。
特色：數(shù)家譜
藏族
生活在云南的藏族，屬于中國(guó)古代西北游牧民族羌人的后裔，主要分布在云南西北部的迪慶藏族自治州境內(nèi)，信奉藏傳佛教。
特色：轉(zhuǎn)經(jīng)
布朗族
布朗族主要聚居于云南南部西雙版納傣族自治州的勐海縣。布朗族在政治經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)俗等方面受傣族的影響較大。布朗族男人女人都喜好抽煙和嚼煙，布朗人還好喝一種經(jīng)過(guò)發(fā)酵的酸茶。
特色：兩次婚禮
布依族
云南的布依族主要分布于羅平多依河畔。羅平布依族沒(méi)有自己的語(yǔ)言，但有獨(dú)立的民族語(yǔ)言。布依族古稱“僚”。大約在宋朝時(shí)期，羅平的布依族就繁衍生息在這片土地上。他們的祖先是從貴州、廣西相繼遷來(lái)的。
特色：五色花飯
阿昌族
阿昌族主要聚居在云南德宏州的隴川、潞西、梁河等縣。阿昌族無(wú)文字，但有自己的語(yǔ)言。他們以種植水稻為主，善釀酒，鍛冶、紡織。阿昌族最有特點(diǎn)的節(jié)日是農(nóng)歷正月舉行的“窩羅節(jié)”。
特色：阿昌刀
普米族
普米族系遠(yuǎn)古時(shí)代居住于青藏高原的古羌人的后裔。主要分布于云南西北部的蘭坪、寧蒗兩縣，除信仰本民族的原始宗教外，寧蒗一帶的普米族還信仰藏傳喇嘛教。
特色：查蹉
蒙古族
現(xiàn)在云南的蒙古族，主要分布在通?？h新蒙鄉(xiāng)等地。他們主要是元朝忽必烈南征云南時(shí)的蒙古軍隊(duì)后裔。但作為一個(gè)獨(dú)立的民族，這個(gè)云南高原上的草原民族仍然保持著許多本民族的習(xí)俗和風(fēng)情。
特色：那達(dá)慕
怒族
怒族居住于怒江兩岸，怒族沒(méi)有文字，通曉傈僳語(yǔ)。直至20世紀(jì)50年代，怒族社會(huì)仍保留著原始公社的一些遺風(fēng)，怒族男子對(duì)某一個(gè)女子有意，總是用琵琶來(lái)傳情；女子聽(tīng)到這樣的曲調(diào)，也會(huì)以口弦對(duì)答。
特色：反彈琵琶、口弦傳情
基諾族
1979年6月6日，國(guó)務(wù)院正式將基諾族確定為中國(guó)第56個(gè)民族，這也是我國(guó)迄今為止確認(rèn)的最后一個(gè)單一的民族?；Z族主要聚居在云南省西雙版納的基諾山?；Z族有語(yǔ)言而沒(méi)有文字。
特色：耳環(huán)眼
德昂族
德昂族居住于高黎貢山和怒山山脈蜿蜒伸展的云南德宏、臨滄等地。德昂族酷愛(ài)飲茶，有一千多年的種茶歷史，有“古老的茶農(nóng)”之稱。
8. 云南羅平結(jié)婚風(fēng)俗
對(duì)。云南有些少數(shù)民族現(xiàn)在還有對(duì)歌的習(xí)俗。
羅平縣二月二對(duì)歌節(jié)暨羅平民族時(shí)裝秀如期舉行?；顒?dòng)分為白天場(chǎng)和晚上場(chǎng)；地點(diǎn)分別在羅平九龍瀑布群風(fēng)景和羅平縣南片區(qū)公園廣場(chǎng)；活動(dòng)主要有民間藝術(shù)表演迎賓，九龍瀑布（對(duì)歌節(jié)）民族時(shí)裝秀，小明星藝術(shù)團(tuán)出演舞蹈《多依河畔?布依娃》；女生獨(dú)唱歌曲《走羅平》；古箏合奏《潑水》；舞動(dòng)奇跡（拉丁）；本次活突出民族與現(xiàn)代時(shí)尚的融合，具有民族風(fēng)又具有新時(shí)代的時(shí)尚特點(diǎn)；為讓當(dāng)?shù)乩习傩沼幸粋€(gè)自由表演的空間，在歌舞表演結(jié)束后，民間自由對(duì)歌開(kāi)始。
9. 羅平布依族的婚禮文化有哪些
布依族，現(xiàn)有人口約254.5萬(wàn)。主要聚居在貴州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安順地區(qū)和貴陽(yáng)市，其余分布在黔東南、 銅仁、遵義、畢節(jié)、六盤(pán)水及云南的羅平等地?！ 〔家雷逵凶约旱恼Z(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族。過(guò)去沒(méi)有文字，一直使用漢文，1956年創(chuàng)制了拉丁字母拼音文字。 布依族的宗教信仰主要是祖先崇拜和自然崇拜，信仰多神?！ ∫话阏J(rèn)為布依族是古代“百越”的一支，在族源上與壯族有密切的關(guān)系。布依族主要從事水稻種植，素有“水稻民族”之稱，秦漢時(shí)期的布依族地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)力已相當(dāng)發(fā)達(dá)。 a 居住在貴州南盤(pán)江流域的布依族房屋多為吊腳樓，古稱干欄。樓底圈牲口、堆雜物；樓上住人。在黃果樹(shù)瀑布一帶的布依族人就地取材，利用當(dāng)?shù)刎S富的薄石材，在干欄式建筑的基礎(chǔ)上改建石板房，除檁條和椽子外，整座房屋全用石板建成。來(lái)到布依村寨，就像進(jìn)入了神奇的石頭王國(guó)，這種房子整潔優(yōu)美，冬暖夏涼，防風(fēng)防雨又能防火。a 布依族喜歡吃五色糯米飯，其他糯米食品也很豐富。如正月里的枕頭粽、端陽(yáng)節(jié)的三角粽、六月六的米團(tuán)子、七月半的搭連粑等，都是逢年過(guò)節(jié)、走親訪友時(shí)不可缺少的禮物。布依族人還喜歡吃酸菜。味道獨(dú)特的黔南獨(dú)山鹽酸菜，在清代就是貢品。制作時(shí)用糯米酒渣、辣椒末、大蒜、冰糖等作為作料。其色澤金黃，菜體清亮，酸辣甜咸各味具備，如今不僅暢銷中國(guó)國(guó)內(nèi)，還遠(yuǎn)銷新加坡、日本、美國(guó)和馬來(lái)西亞等地?！ 〔家雷宓貐^(qū)盛產(chǎn)名茶，都勻毛尖曾在巴拿馬博覽會(huì)上獲優(yōu)等獎(jiǎng)。在布依族人制作的茶葉中，味道別具一格的是姑娘茶。此茶在清明節(jié)前由姑娘采回茶尖嫩葉，炒熱后保持一定濕度，然后把茶葉一片片疊成圓錐體，曬干后經(jīng)過(guò)處理，就制成了姑娘茶。此茶形狀優(yōu)美、品質(zhì)精良，是茶中精品，只贈(zèng)親友或情人。 查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場(chǎng)，舉行盛大的歌會(huì)。歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛(ài)活動(dòng)。浪哨時(shí)要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時(shí)猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。 布依族的服飾因地區(qū)不同而各具特色。一般男子穿對(duì)襟短褂、長(zhǎng)褲，包頭巾，女子穿大襟衣、長(zhǎng)褲或百褶裙，戴各種銀制首飾。布依族的蠟染工藝歷史悠久，蠟染的花紋圖案具有鮮明的民族特色，精致典雅，深受人們的喜愛(ài)?！ 〔家雷宓貐^(qū)風(fēng)光秀麗，旅游資源豐富，除了美麗壯觀的黃果樹(shù)瀑布外，還有被譽(yù)為“貴州高原之花”的花溪、黔南奇異的溶洞……布依族地區(qū)眾多的風(fēng)景名勝和濃郁的民族風(fēng)情吸引著成千上萬(wàn)的中外旅游者。 布依族地區(qū)不僅風(fēng)光秀麗，而且資源豐富。南、北盤(pán)江已成為中國(guó)水利電力的重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)，黔東南有豐富的金礦。布依族的工藝品出口歐美及日本、東南亞等地。
10. 都勻布依族婚禮簡(jiǎn)介
外婆過(guò)世外孫女可以結(jié)婚，因?yàn)橥鈱O女結(jié)婚時(shí)間是提前訂好的時(shí)間，外婆肯定也不是跟外孫女住在在一起的，那么外孫女可以結(jié)婚，有可能外孫女的舅舅只參加不了外孫女的婚禮。
同時(shí)外孫女的婚宴酒店也是提前預(yù)訂好的，男方的親戚朋友也是提前都通知了的，所以沒(méi)必要延遲婚禮。
